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노길명 한국영유아보육학회 2002 한국영유아보육학 Vol.0 No.28
There has been disagreement among scholars on the issue of when and how the child care services and child welfare services started in modern Korea. This study contributes to clarifying the specific development of child welfare and child care on the basis of historical data. Child care and child welfare in modern Korea started in 1854, when Korean Catholic church took care of infants and orphans as a regular church's program. Next year, this program led to the establishment of Sancta Infantia, whose model was the French Sancta Infantia in terms of rules, organization, and service delivery system. This organization can be taken to be the first private social welfare organization in Korea. Sancta Infantia was the first social welfare organization putting such programs as child care, education, and rehabilitation into effect. The activities of Sancta Infantia developed subsequently into systematic and various welfare programs with the gradual removal of oppression against Catholic. In 1885, Catholic church established an institution for orphan with physical facilities and professionals, making it the first private child welfare institution in Korean history. This institution provided orphans with comprehensive services including education, rehabilitation, medical treatment, as well as such basic services as food, shelter, and clothes. Given the comprehensiveness of services offered by the institution. we can estimate the modern characteristic of the institution very highly.
노길명 원광대학교 종교문제연구소 2013 한국종교 Vol.36 No.-
신종교에 대한 사회학적 연구란 사회학의 관점과 이론 그리고 방법론을 ‘신종교’에 적용시키는 것을 말한다. 그렇기 때문에 신종교에 대한 사회학적 연구의 주된 관심사는 종교사회학의 연구 내용과 동일하다고 할 수 있다. 한국 사회학계에서는 신종교는 물론 종교사회학에 대한 관심과 연구성과가 극히 빈약하다. 따라서 여기에서는 기존연구를 바탕으로 논하기보다는 연구대상과 기존 이론의 적용 그리고 연구방법을 중심으로 하여 신종교에 대한 사회학적 연구에서 고려되어야 할 점들을 살펴보았다. 한국신종교에 대한 사회학적 연구는 첫째, 사회사 또는 사회운동사적 관점에서의 연구와 둘째로는 종교사상사 또는 사회사상이라는 관점에서의 연구, 그리고 셋째로는 현상학적 관점에서의 연구로 정리할 수 있다. 연구대상으로서의 신종교의 정의상 문제에 있어 사회학자들은 신종교를 주로 제도화의 측면에서 정의하려는 경향을 보이고 있다. 그러나 한국의 종교사와 관련시켜 본다면 신종교의 역사성과 제도화의 문제를 함께 살펴보아야 하며 ‘종파’규정의 문제와 ‘신영성운동’으로 불리는 대체 종교의 문제역시 고려해야 한다. 그리고 한국 신종교 연구에서의 기존 이론의 활용 방안과 신종교 실태조사방법상의 문제를 어떻게 고려할 것인지에 대해 논함으로써 급변하는 사회적 상황에서 전개되는 종교운동으로서의 신종교가 한국사회의 구조나 변동과 갖는 관계를 연구할 수 있음을 논하였다.
노길명 일념 1993 교수아카데미총서 Vol.6 No.-
한국사회에서 발생한 신흥종교는 수백종에 달하는 것으로 보고되고 있다. 그러나 이들의 수효가 많다고 해서 각 종교의 사상체계가 서로 이질적인 것은 아니다. 이들 종교들이 간행하고 있는 각종 출판물이나 교주들의 설교내용을 분석해 보면 그들간에는 계보나 경전의 차이에도 불구하고 상당한 공통점이 있음을 발견하게 된다. 이것은 이들 종교들이 한국이라는 동일한 사회구조와 전통을 기반으로 해서 발생하였으며 한국 사회의 구조적 해체현상에 대응해서 일어난 사회운동의 성격을 띠고 있기 때문인 것으로 해석된다. An anisotropic plastic constitutive model for fiber-reinforced composite material. is developed. which is simple and efficient to be implemented into computer program for a predictive analysis procedure of composite laminates. An anisotropic initial yield criterion. as well as work-hardening model and subsequent yield surface are established that includes the effects of different yield strengths in each material direction. and between tension and compression. The current model is implemented into a computer code. which is Predictive Analysis for Composite Structures (PACS). The accuracy and efficiency of the anisotropic plastic constitutive model and the computer program PACS are verified by solving a number of various fiber-reinforced composite laminates. The comparisons of the numerical results to the experimental and other numerical results available in the literature indicate the validity and efficiency of the developed model.