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김홍만 한국개혁신학회 2011 한국개혁신학 Vol.31 No.-
From its inception in 1948, the WCC (World Council of Churches) has emphasized the importance of achieving the unity of the church. It has constantly discussed various methods for uniting the church. As a result of its discussions, the WCC has proposed some common theological bases that could be accepted by the Roman Catholic church, the Eastern Orthodox church and the Protestant church. The following propositions are the WCC’s plan for unity. First, in describing the united church, the WCC uses the terms “catholic” and “apostolic”. If a church participates in council fellowship, then it is regarded as catholic. Also, if a church endorses the Nicene-Constantinople Creeds, it is considered to belong in the apostolic faith. For the sake of unity, the WCC desires that all churches participate in council fellowship and hold to the Nicene-Constantinople Creeds. Second, the WCC affirms that all churches can overcome their differences in tradition in terms of koinonia. Third, the WCC sets one baptism, eucharist, and order. It believes that through these outward means it not only achieves the unity of the church visibly but also gives a strong testimony to the world. The WCC is confident that through its proposed methods the visible unity of the church will be accomplished in this world. There are many errors in its propositions. The WCC discounts the notion of holiness as the church’s true testimony to the world. Displaying a unity in holiness is how the church shines its light in the world. Also, the proposed plan reveals that the WCC does not believe in the idea of the invisible church and so it denies that the visible church consists of both believers and hypocrites. Furthermore, the WCC ignores and minimizes the differences in theologies among the churches and pursues a mere outward unity by having one baptism, eucharist, and order. This stress on outward unity shows that the WCC fails to recognize the spiritual sources of church unity, namely God's election and the Holy Spirit's effectual grace. The implications of its propositions are the disbelief of God's sovereignty and the glorification of human ability. This plan shows that the WCC holds an unbiblical view of church unity. Therefore, the WCC's movement of unification is steeped in error. 제 1차 신앙과 직제대회로부터 교회일치운동이 시작되었고, 1948년 WCC를 설립하기에 이르렀다. 따라서 교회일치는 WCC의 주된 목적 중 하나이며, 오늘날까지 교회일치를 위해서 논의하고, 실천적인 방안을 제시하였다. WCC는 교회 일치를 위해서 거룩하고, 보편적이며, 사도적인 교회로 일치의 기준을 제시하였고, 특별히 사도성을 강조하고 그것의 표준으로서 니케아-콘스탄타노플 신경을 표준으로 내놓았다. 그리고 교회의 일치를 위해서는 교회들의 전통적 차이들을 극복하고, 그것은 코이노니아로 가능하다고 말하였다. 이때 WCC는 협의회적 기능을 감당하는 것이라고 하였다. WCC는 이 땅에서 가견적 교회가 일치될 수 있다고 하면서, 우선 세례와 성례, 그리고 직제를 모든 교회가 공통으로 받아들일 수 있는 것으로 만들고 그것에 참여하면 된다고 하였다. 이렇게 교회가 일치가 되면 세상에 대해서 증거하게 되고 이로 인하여 세상이 신앙을 가질 수 있다는 것이다. 이러한 WCC의 주장들은 외면적으로는 상당히 진일보해 보인다. 그러나 신학적으로 볼때, 교회의 거룩에 대한 개념이 없고, 사도성에 대해서는 제한적이며, 비가견적 교회를 인정하지 않음으로, 교회의 영적 실체에 대해서 눈을 감고 있다. 그러다보니 WCC는 외형적이며, 가시적인 일치를 이루려는 것인데, 이것마저도 하나님의 주권과 인간의 책임 영역에서 혼동하고 있어, 마치 인간이 교회를 하나로 만드는 것으로 비추어지고 있다. 비성경적 이상주의로부터 교회일치를 추구하고 있는 것이다. 따라서 한국교회는 이러한 WCC의 일치 운동이 신적 근원을 무시하고, 외적 일치만을 추구하는 것에 주의를 기울이고, 경계해야 할 것이다.
현대 생리학적 味覺 이론을 통한 『神農本草經』 기미론(氣味論)의 재해석
김홍만,고동균,박선동 대한한의학방제학회 2022 大韓韓醫學方劑學會誌 Vol.30 No.3
Objects : Recent taste theory has been advanced to the receptor and cell of taste. We tried to apply the taste theory to the Kimi theory (氣味論) of 『ShinNongBonChoKyung (神農本草經)』 for the purpose of resonance between the Kimi theory and the taste theory. Methods : The special issues in Current Opinion in Physiology of the year 2021 gave us much information. Based on it, we have searched for more papers using google scholars with the key words; taste, taste receptor, sweet, umami, bitter, salty, sour. Then, we analyzed and compared the Kimi theory of 『ShinNong BonChoKyung)』 with the research papers of physiological taste. Results : Three classification of the herbs in『ShinNongBonChoKyung』is very reasonable based on the Taste theory. There is umami and no spicy in the taste theory, and Sweet includes umami in the Kimi theory. Taste is such a complex and connective sensory reaction of the brain and body of human being. There are much more results to couple the Kimi with the taste theory. Conclusions : The pharmacological property of Kimi theory of 『ShinNongBonCho Kyung』 will help the taste theory much more develop and expand. In addition to qi(氣), the Kimi theory will also find a way to be in harmony with modern pharmacology in the respective of taste(味) with the help of taste theory.