http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 저자 : 김재용 (검색결과 952 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
-
-
-
-
-
황산암모늄에 의한 Copper Sulfide 의 열분해반응
김재용,유영홍 한국화학공학회 1991 Korean Chemical Engineering Research(HWAHAK KONGHA Vol.29 No.2
Chalcopyrite로부터 Cu성분의 추출을 위한 새로운 공정을 모색하고자 (NH₄)₂SO₄에 의한 CuS의 열분해반응을 조사하였다. 본 반응계에서 CuS는 (NH₄)₂Cu(SO₄)₂와 CuSO₄의 형태로 황산화되어지며 적정반응조건은 반응온도 375℃, 반응시간 40 min, CuS에 대한 (NH₄)₂SO₄의 몰비 6.0이었다. 이 조건하에서 99.62%의 Cu가 CuS로부터 추출되었다. The thermal decomposition of CuS with (NH₄)₂SO₄ was investigated to find a new method for the extraction of Cu component from chalcopyrite. In this reactions, CuS was sulfated to (NH₄)₂Cu(SO₄)₂ or CuSO₄ in the N₂ atmosphere and the proper conditions for this sulfation were reaction temperature 375℃, reaction time 40 min and mole ratio of (NH₄)₂SO₄ to CuS 6.0. Under these conditions, 99.62% Cu was extracted from CuS.
-
김재용 고신대학교 개혁주의학술원 2022 갱신과 부흥 Vol.30 No.-
The concepts of contingency and necessity appearing in Calvin's work can be misunderstood depending on how people understand them. If this is understood in the way of medieval Scholasticism, it is possible to express the view that in necessity there is contingency, and in necessity there is spontaneity and freedom. There are scholars who interpret Calvin's contingency and necessity in this way. However, this thesis examines whether Calvin's contingency and necessity can be read in a scholastic way and whether Calvin affirms or denies contingency. It examines how Calvin recognizes absolute necessity and relative necessity in necessity. It also discusses whether the concept of contingency is included in relative necessity. Since Calvin's recognition of contingency depends on our perception, we can only externally recognize whether there is reality in contingency, or externally recognize it as an insubstantial contingency, but internally, there is God's deep plan and intention. We would like to address what was. Therefore, it is necessary to examine it through his various works and reveal it correctly. This paper deals specifically with how Calvin recognizes contingency and necessity. This paper also examines the claim that Calvin was influenced by medieval Scholasticism. Since Calvin introduced the Scholastic method of study, the content is different from the Middle Ages, but the recognition that there is no difference in the method is discussed. 칼빈의 작품에 등장하는 우연성과 필연성에 대한 개념은 사람이 어떻게 이해하는가에 따라 오해할 수 있는 여지가 있는데, 이를 중세 스콜라학파의 방식으로 이해하면, 필연성 안에 우연성이 있고, 또 필연성 안에 자발성과 자유성이 있다는 견해를 피력할 수 있다. 칼빈의 우연과 필연을 이런 방식으로 해석하는 학자들이 있다. 그러나 본 논문은 칼빈의 우연과 필연을 스콜라방식으로 읽어낼 수 있는가 하는 것과 과연 칼빈이 우연성을 긍정하는가 아니면 부정하는가 하는 것을 살핀다. 필연성에 있어서 절대적 필연과 상대적 필연에 대해 칼빈이 이를 어떻게 인식하고 있는지를 검토한다. 또한 상대적 필연에 우연의 개념이 포함되는지를 논구한다. 칼빈이 우연을 인정하는 것이 우리의 인식에 따라 되므로, 우연에 실체가 존재한다고 보았는지, 아니면, 실체가 없는 우연으로써 외면적으로 인식할 수 있을 뿐, 내면적으로는 하나님의 깊은 계획과 의도가 있는 것이었는지를 다루고자 한다. 따라서 그의 전체 작품을 통해 이를 살펴서 올바르게 밝혀야 하는 필요성이 제기되므로, 본 논문은 칼빈이 우연과 필연을 어떻게 인식하고 있는지를 구체적으로 다룬다. 또한 본 논문은 칼빈이 중세스콜라학파의 영향을 받았다고 주장하는 것에 대해 살핀다. 칼빈이 스콜라학파의 학문방법을 도입하였으므로, 내용은 중세와 다르지만, 방법에는 차이가 없다는 인식을 토론한다.
-
-
-
하나님의 선택 대상자에 대한 칼빈의 인식: 그의 주석을 중심으로
김재용 한국복음주의조직신학회 2022 조직신학연구 Vol.41 No.-
Can a person know God's elect? or don't know? It is the core of this thesis to look at what is being done. Most Calvinist scholars hold the view that it cannot be known through Calvin's Christian institutions. Calvin, like them, says that it is God's work to separate the sheep from the goats, and it will happen in the last days, and it is only through the eyes of the judge to know His people. However, Calvin explains in his other works, especially in the commentary on 1 Thessalonians 1:4-5, 2 Peter 1:10, and Philippians 4:3, that man can know 'whatever degree' of God's election. here We be confused. For Calvin says that in some places God's choice is unknown, whereas in other places he says it is. From our point of view, this appears to be a conflict or contradiction within Calvin, but we want to examine whether Calvin recognizes it as a contradiction. I would like to examine how this perception is expressed in Calvin as a whole. This perception is related to ecclesiology. Especially in the nature of the church, it is connected with the concepts of the visible and invisible church. This paper aims to examine these relationships and reveal where to place the emphasis on them. 사람이 하나님의 선택대상자를 알 수 있는가? 또는 알 수 없는가? 하는 것을 살피는 것이 본 논문의 핵심이다. 대부분의 칼빈주의 학자들은 칼빈의 『기독교강요』를 중심으로 알 수 없다는 견해를 견지한다. 칼빈도 그들처럼 양과 염소를 구분하는 것은 하나님의 일이며, 마지막 날에 일어날 것이며, 당신의 백성을 아는 일은 오직 심판자의 눈으로만 가능하다고 말한다. 그러나 칼빈은 그의 다른 저작에서 특별히 데살로니가전서 1:4-5, 베드로후서 1:10, 빌립보서 4:3의 주석 등에서는 사람이 하나님의 선택을 '어느 정도' 알 수 있다고 해설한다. 우리는 여기에서 혼란을 겪게 된다. 칼빈이 어떤 곳에서는 하나님의 선택을 알 수 없다고 말하는데, 다른 곳에서는 알 수 있다고 말하기 때문이다. 우리가 볼 때는 이것이 칼빈 안에 나타나는 충돌 또는 모순처럼 보이지만 과연 칼빈이 이를 모순으로 인식하는지를 살피고자 한다. 칼빈에게서 이러한 인식이 전체적으로 어떻게 나타나는지도 살펴보고자 한다. 이러한 인식은 교회론과 관련되어 있다. 특별히 교회의 본질에 있어서 가시적 교회와 불가시적 교회의 개념과 연결된다. 본 논문은 이러한 관계를 살피고 이에 대한 강조점을 어디에 두는지에 대해 밝히는데 있다.
연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
