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『형이상학』K 3장에 나타난 존재론의 원래적 형식에 관한 연구
김요한 범한철학회 2013 汎韓哲學 Vol.69 No.2
In the Metaphysics K 3 Aristotle pointed out that beings were not used equivocally and in virtue of nothing common, but related in the third way. Since they have common reference, beings fall under the definition of being, even though they have no common name. But a science of being in the Metaphysics K 3 is decisively denied in the Eudemian Ethics I 8. Ontology is impossible according to that passage because the things called beings are homonyma. They do not form on genus. In the Categories nothing can be outside of the categories. Even being itself is not outside. It runs through all categories. To what can all being refer in common? Without the pros ho there is no pros ti relation, there follows the denial of the possibility of ontology as a science, even in the loose sense of the word. The important question is how he could do this in K 3, especially in view of his denial of ontology in the Eudemian Ethics. For the solution of this problem I am going to examine the meaning of ὄν ᾗ ὂν in K 3 and consider how this became the basis of Aristotle's ontology. Secondly I will check the difference between the ontology of ὄν ᾗ ὂν in K 3 and the ontology of Ousiology. Finally I will explain how the concept of Plato's ‘communion of genera' influenced to Aristotle's ontology in terms of common reference. 아리스토텔레스는 『형이상학』 K 3에서 있는 것들이 이음동의어도 아니고 동음이의어도 아닌 제3의 방식으로 서로 연관되어 있음을 주장하고 있다. 그것들은 있음이라는 공통 이름을 갖지 않지만 공통된 관계항을 가지고 있기 때문에 있음으로 간주될 수 있다. 따라서 그는 주장한다. 그러나 『형이상학』 K 3의 존재론 가능성은 『에우데모스 윤리학』 I 8의 존재론 불가능성과 대립된다. I 8에 따르면 존재론은 성립 불가능하다. 왜냐하면 있는 것들은 동음이의어들이어서 하나의 유개념을 형성할 수 없어 공통적 관계항을 갖지 못하기 때문이다. 또한 『범주론』에서 그는 모든 있는 것들은 범주들로 분류되며 그 어떤 것도 범주들 밖에 존재할 수 없고 심지어 있음 그 자체도 범주에 속한다고 주장한다고 있기 때문이다. 관계항없이는 상호 관계가 존재할 수 없으며 따라서 느슨한 의미라 하더라도 학문으로서 존재론의 성립 가능성은 부정되게 된다. 그렇다면 그가 『에우데모스 윤리학』에서 존재론을 부정하면서도 K 3에서 어떻게 존재론을 수립할 수 있었을까? 이 물음에 답하기 위해서 연구자는 첫 번째 K 3에 나타난 ὄν ᾗ ὂν 개념의 의미를 살펴 보고 이것이 어떻게 존재론의 기초가 되는지를 고찰하게 될 것이다. 두 번째 『형이상학』 K 3의 ὄν ᾗ ὂν 존재론과 Γ 2의 실체 존재론의 구분을 살펴보고 『에우데모스 윤리학』의 반론을 살펴볼 것이다. 마지막으로 K 3에 영향을 주고 있는 플라톤의 유개념들이 교섭에 관한 설명을 제시하게 될 것이다.
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김요한,이정진,이상길,정상혁,한주희,양소영,윤은주,송규용,명창선 대한약리학회 2013 The Korean Journal of Physiology & Pharmacology Vol.17 No.3
As the abnormal proliferation of vascular smooth muscle cells (VSMCs) plays a critical role in the development of atherosclerosis and vascular restenosis, a candidate drug with antiproliferative properties is needed. We investigated the antiproliferative action and underlying mechanism of a newly synthesized naphthoquinone derivative, 5,8-dimethoxy-2-nonylamino-naphthalene-1,4-dione (2-nonylamino-DMNQ), using VSMCs treated with platelet-derived growth factor (PDGF). 2-Nonylamino-DMNQ inhibited proliferation and cell number of VSMCs induced by PDGF, but not epidermal growth factor (EGF), in a concentration-dependent manner without any cytotoxicity. This derivative suppressed PDGF-induced [3H]-thymidine incorporation, cell cycle progression from G0/G1 to S phase, and the phosphorylation of phosphor-retinoblastoma protein (pRb) as well as the expression of cyclin E/D,cyclin-dependent kinase (CDK) 2/4, and proliferating cell nuclear antigen (PCNA). Importantly,2-nonylamino-DMNQ inhibited the phosphorylation of PDGF receptorβ(PDGF-Rβ) enhanced by PDGF at Tyr579, Tyr716, Tyr751, and Tyr1021 residues. Subsequently, 2-nonylamino-DMNQ inhibited PDGFinduced phosphorylation of STAT3, ERK1/2, Akt, and PLCγ1. Therefore, our results indicate that 2-nonylamino-DMNQ inhibits PDGF-induced VSMC proliferation by blocking PDGF-Rβ autophosphorylation,and subsequently PDGF-Rβ -mediated downstream signaling pathways.
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김요한 범한철학회 2010 汎韓哲學 Vol.57 No.2
Our experience of arts are affected by ontological facts of works of arts. That's why we are concerned about the uniqueness of a work of art instead of reproductions or imitations. Arts is divided into two categories; first unique arts which is based upon authenticity and second multiple arts which allow reproduction and imitation. The latter such as music and literature don't attach great importance to physical uniqueness, since not the manuscripts of musical pieces of composers but their performances play a great role to give us some aesthetical experience. The ontological scheme such as types and tokens can be applied correctly in this case. But since we live in the age of technological advance, it seems that there are a lot of examples which give a threat to the uniqueness of unique arts. If the forgery is perfect as much as the original work of arts is or some paintings produced in the style of a great artist are superior to the original works in terms of aesthetic qualities, do we have to accept their status as works of arts? There are different types of opinions according to emphasis either to historical qualities or aesthetical qualities. In this article I will try to examine how the ontology of arts could be extended considering some arguments which allowed imitations to be regarded as works of arts. 우리의 예술 경험은 예술 작품의 존재론적 사실들에 의해서 영향을 받는다. 이 때문에 우리는 모방품들이나 복제품들보다는 한 작품의 유일성에 집작하게 된다. 그러나 예술은 원본성을 중시여기는 단수예술과 복제나 모방을 허용하는 복수예술로 구분할 수 있다. 음악이나 문학과 같은 복수예술은 작품의 물리적 유일성은 그렇게 중요하지 평가되지 않는다. 작곡가의 작품의 수사본보다는 그 연주가 우리의 미학적 경험에 영향을 미치기 때문이다. 이 경우에 유형과 개별사례의 존재론적 도식이 적용될 수 있다. 그러나 기술문명이 발전하면서 서서히 단수예술에서도 그 유일성에 대한 도전이 일어나고 있다. 만약에 위조품이 원본과 완벽할 정도로 동일하다면 또는 대가의 동일한 양식을 통해서 그려진 작품이 원래 작품들보다 훨씬 더 탁월한 미학적 성질들을 가지게 된다면, 그것들은 예술작품으로 평가받을 수 있을까? 역사적 성질과 미학적 성질들 중에서 어떤 것을 강조하는가에 따라 그 입장이 뒤바뀔 수 있다. 이 논문에서 연구자는 모방품들의 예술적 지위를 허용하는 논증들을 살펴보면서 예술 존재론이 어떻게 확장될 수 있는지를 살펴볼 것이다.
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유튜브 정치‧시사 콘텐츠 맞춤화 기능 이용 정도가 정치 커뮤니케이션 효과에 미치는 영향
김요한,손병준,이상훈 전북대학교 사회과학연구소 2022 지역과 세계 Vol.46 No.1
Recently, in the information use environment, users select and subscribe to a desired media, genre, topic, etc., or use personalized information through an algorithm recommendation service is active. This study empirically verified how the use of customized functions provided by YouTube, one of the platforms that reveal the most distinct technical characteristics of these new media, affects political knowledge, political ideology extremity, and political participation intentions. Furthermore, the use of customized options verified the mediating effect of political ideology extremity and political knowledge in the relationship between political participation intentions. In addition, we analyzed how the relative degree of viewing of personal channels moderates the relationship between the use of customization and the political effect. For this purpose, a total of 167 samples were collected and analyzed through an online survey for a total of 14 days from September 9 to September 22, 2021. As a result of the study, first, the more the customization options was used, the higher the political knowledge, the higher the political ideology, and the higher the intention to participate in politics. Second, the relative degree of personal channel viewing did not show any moderating effect between the use of customized functions, political knowledge, and extreme political ideology. On the other hand, it was found that there was a significant moderating effect on the intention to participate in politics. 이 연구의 목적은 우선 유튜브 정치·시사 채널 이용자들의 맞춤화 기능 이용 정도가 정치 지식, 정치 이념 극단성, 정치 참여의사에 미치는 영향을 알아보는 것이다. 더불어 유튜브 기반 채널의 상대적 시청 정도의 조절 효과를 분석하는 것이다. 연구문제 분석을 위해 온라인 설문조사를 이용하였다. 연구결과, 우선 이용자들의 정치·시사 채널 이용시 맞춤화 기능 이용 정도는 종속변인에 유의한 영향을 미쳤다. 맞춤화 기능 이용이 많을수록 정치 지식 수준과 온·오프라인 정치 참여의사도 높았으며, 정치 이념의 극단성도 높게 나타났다. 다음으로 순수 유튜브 기반 채널의 상대적 시청 정도의 조절 효과는 부분적으로 나타났다. 구체적으로 맞춤화 기능 이용 정도가 정치 참여의사에 미치는 영향을 유의하게 조절하였다. 순수 유튜브 기반 채널 시청이 많은 집단에서는 맞춤화 기능 이용이 증가할수록 온·오프라인 정치 참여의사도 증가했다. 반면 순수 유튜브 기반 채널 시청이 적은 집단에서는 맞춤화 기능 이용 정도가 정치 참여의사에 유의한 영향을 미치지 못했다. 이러한 연구결과를 바탕으로 시사점을 제시하였고, 후속 연구를 위한 제언을 하였다.
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