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        북한 소설문학에 묘사된 대학교원의 상(像)과 지식인 문제

        김미덕 상허학회 2012 상허학보 Vol.35 No.-

        This article examines how university professors and researchers are represented in North Korean novels in terms of Juche(self-reliance) realistic literature and discourse on intellectuals in South Korea. The main novels analyzed are Kang, Seon-gyu(1946~)’s 「Gyojeongui Yunri(The Ethics of Campus)」(2000) and 『Dalajin Seontaek(The Altered Choice)』(2008), which were based on the author’s real experiences. The novels employ comparative techniques through positive and negative characters. Through diverse plots, the novels present the perspective of university education, the ideal type of professors, the ideal attitude toward knowledge production, and the problems of formalism and bureaucracy that are faced at an institutional level in the university. An ideal professor embodies a noble personality, excellent academic ability, and contribution to a nation and to the next generation scholars which is the ultimate object of education. As for the barriers, individuals’ unprincipled behaviors like ignorance and two-faced behaviors, and bureaucracy inflicted by the nation are pinpointed. However, the ideal professor in North Korean novels is interpreted as non-existent or romanticized for enlightenment of socialism. Such an interpretation is still common and is made due to an overwhelming political and ideological approach to North Korean literature. This article argues that the ideal type is made possible by incorporating an as cetic perspective of Juche realistic literature, such as the critique of naturalism, revolutionary optimism, and recognition of socialism. This article considers the representation of intellectuals in South Korean literature provides a better understanding for North Korean novels. It turns out that similar stories and arguments are presented in the South Korean novels, too. The differences between North and South Korean literature on professors lie in ideal type and alternatives:While in the case of North, the ideal researcher/professor is a person with superior academic ability and dignity, the critiques are mostly toward institutional level with some exceptions. Through such process, I demonstrate that North Korean literature is to approach in terms of authors’ writing ability, his/her ideology, and messages instead of an ideological interpretation. 이 글은 북한의 소설, 주체사실주의 문학의 특징, 남한에서 진행되는 지식인 논의를 염두에 두고 북한의 소설문학에서 대학교원을 포함한 지식인이 어떻게 재현되고 있는가를 살펴보고자 하였다. 다시 말해, 북한 소설문학을 이해하기 위해 북한의 공식 문예이론인 주체사실주의를 살펴보았고, 남한 지식인 소설과 지식인 논의를 비교함으로써 북한 소설문학에 대한 이념적 이해를 문제제기하고 하였다. 주된 분석 소설작품은 강선규의(1946~)「교정의 륜리」(2000)와 『달라진 선택』(2008)으로서 두 작품은 모두 대학을 배경으로 한 체험문학이다. 이 소설들은 대조의 기법을 통해 부정 인물과 긍정인물을 통한 인간문제, 교육관, 북한 사회주의가 지향하는 바람직한 지식인과 연구의 자세를 다루고, 관료주의, 형식주의 등의 제도적인 수위에서의 대학사회의 문제점을 비판하고 있다. 그런데 남한에서의 문학 분석과 달리 북한사회의 바람직한 지식인상과 지식에 대한 원칙적 내용들은, 북한문학 분석에서 팽배한 이념적 해석 때문에 비혀실적이라거나 이상화되었다고 해석된다. 먼저 그러한 전형 인물은 자연주의에 대한 비판, 혁명적 낙관주의, 사회주의 제도에 대한 긍정을 기반으로 하는 주체문예이론의 미적 입장과 창작기법 속에서 가능하다고 보았다. 더불어 남한문학에 대한 이해 방식을 적용함으로써 이에 대한 이해를 용이하게 할 수 있다고 보았다. 남한의 지식인 소설 등을 포함한 논의도 인간문제와 제도 수준에서의 비판이 동일하게 제기되고 있다. 차이점은 자본주의와 사회주의라는 제도적 차이에서 발생하는 것인데 남한의 경우 신자유의 논리가 침투한 대학사회에 대한 비판, 북한의 경우는 관료주의와 형식주의 문제를 들고 있다. 더 나아가 바람직한 지식인상에 대한 문제는 북한은 실력과 인품을 겸비한 연구자가 강조되고, 남한은 소수의 예외를 제외하고 제도적 수준에서의 비판이 강조되는 경향이 있다. 이 글은 이러한 과정을 통해 북한 소설문학에서 이념적 해석을 경계하면서 남한문학 분석의 수위와 마찬가지로 작가의 창작적 능력과 전하는 메시지들에 대한 이해가 선행되어야 한다고 주장하였다.

      • KCI등재

        고등학교 도덕과 시민교육과 생태 시민성

        김미덕,이경무 한국윤리학회 2022 윤리연구 Vol.138 No.1

        The concept of ecological citizenship was neoterically begun to discuss in histo-genetic. And then it was included in a category of citizenship that means not a civil rights but a civic attitudes or civil virtues. So ecological citizenship thematics and contents should be connected with the civic education in high school moral subject curriculum. An objection-oriented activity and a prescription-oriented activity were circularly and complementarily connected with each other in high school moral education. Therefore we examined the connections between civic educations and contents of ecological citizenship in high school moral education from a present and a future viewpoints each other. First, in a present viewpoint, we reflected totally and synthetically both the substances of civic education and the thematic details of ecological citizenship those have been in forced. And, in a future viewpoint, we critically considered both improved contents for civic education and progress plans for ecological transition education those would be in forced. The ecological transition education projects of progress plans will deal with the problems of global system as an unique ecologic community. Nevertheless, those are not clarified the hierarchies and connections between civic and community likewise environmental-sustainable development education of present plans. So that, we could not able to reveal the sameness of a subjectivity between democratic citizen and ecologic citizen. And than we could not able to generalize the identity of democratic citizenship and ecological citizenship as a whole citizenship.

      • KCI등재

        미군 캠프타운 한국 여성에 대한 한 민족지적 연구: 일과 정체성

        김미덕 경희대학교(국제캠퍼스) 국제지역연구원 2014 아태연구 Vol.21 No.3

        This article aims to interpret the material realities of Korean women(mostly 40s-70s) in U.S. camptowns. Based on the field research in 2006 and 2007, this article explores the women's own perceptive on their lives and identity question. This article started from two findings during the fieldwork research. First, women’s narratives were centered on work, adjustment and current situations rather than liaisons with foreign soldiers and sex trade itself. Second, most informants neither identified themselves as sex workers, nor did they deny that they are not sex workers even when they clearly spoke about knowledge of the sex trade. I have suggested main reasons for their reticence through various forms of dis/identification from social class, sex trade as a form of work throughout their entire lives: Sex trade is work in that it is on the continuum of other informal and temporary jobs. It includes legal marriage to GIs their dis/identification is not grounded on sex trade itself but, rather class and the form of work they exert various forms of identities ranging from identification, dissimulation to disidentification from social positions. Thus the narratives of their past and the experiences of the sex trade is adjustment rather than total denial or shame(by not speaking about the experience of sex trade). This includes subtle, qualitative transformation such as ‘abundance from hard labor’ from the subsistence perspective and ‘pure vitality from poverty.’ It implies that suffering such as poverty involve not only violence but also embed the possibility of recuperation and patience that make them move forward for better life. 이 글의 목적은 현장연구를 바탕으로 미군 캠프타운에 거주하는 한국 여성들(40-70대)의 삶을 분석하는 것이다. 많은 연구 참여자의 공통된 구술의 특징은 스스로를 성 노동자로 규정하지도 않았고, 성매매에 대한 이야기가 나올 때에도 일을 부정하지도, 변명하지도 않았다는 것이다. 캠프타운에서의 생활(법적 결혼 포함)은 여성들이 거친 여러 비공식적, 임시직의 일환이었기 때문에 대중적인 부정적 호칭으로 자기정체화할 필요가 없었다고 설명한다. 이는 여성들의 노동자로서의 정체성을 인식할 수 있는 중요한 단서로서, 동일시, 탈동일시, 무시, 적응 등 다양한 정체성 수행방식을 살펴보았다. 여성들은 빈곤, 캠프타운에서의 일, 파트너와의 긴장과 불화 등 많은 어려움에 놓여 있었다. 그런데 이는 여성들이 피해자로서 운명에 순응하며 살았다는 것을 의미하지 않는다. ‘적응’, ‘힘든 노동으로부터의 풍요로움’, 그리고 ‘가난뱅이들의 억척스럽고 모진 청청함’이라는 언술들의 통찰에서 알 수 있는데, 예컨대 빈곤은 당연히 폭력이지만 동시에 인내와 회복의 가능성 또한 내재하고 있어 삶을 앞으로 진행시킬 수 있는 힘을 갖는다고 보았다. 궁극적으로 이 글은 캠프타운 여성에 대한 성애의 물신화 경향과 숙명론을 문제 제기하면서 지식의 정치적 성격을 살펴보고자 했다.

      • KCI등재

        1940-1970년대 미국 적십자사의 한국에서의 활동에 대한 한 연구: 클럽과 레크레이션 서비스를 중심으로

        김미덕 한국인문사회과학회 2022 현상과 인식 Vol.46 No.4

        본 연구의 목적은 미군정기 이래 한국에서 활동한 미국 적십자사의 클럽과 이동클럽 서비스, 그 업무를 맡았던 여성들의 이야기를 살피는 것이다. 전쟁과 관련한 적십자사의 활동에는 군부대 복지서비스와 군병원 서비스 이외에도 부대 안팎에서의 클럽(오락센터)과 이동클럽 운영이 있었다. 이동클럽은 여성들이 지프, 트럭, 밴 등을 타고 전방이나 고립된 지역으로 가서 군인들의 참여를 유도하는 간단한 게임이나 대화를 하고, 도넛과 커피 등을 나누어주는 활동을 하였다. 적십자사는 한국에서 미군정기 이래 클럽과 레크레이션 서비스를 제공하였고, 1953년 정전회담 이후 이동클럽에 집중하였다. 1953년을 기점으로 1973년 종료되었고 899명이 활동했다. 이후 유럽과 베트남에서도 유사하거나 동일한 프로그램이 운영되었다. 담당 인력은 20대 초중반의 여성으로서 대학 졸업이 필수 조건이었고, 1년에서 18개월까지 근무가 가능했다. 대부분 중상계층의 백인여성이 모험과 여행의 욕구를 실현하고자 이국에서의 일을 선택했다. 프로그램의 목적이 군인들의 사기를 진작시키는 것이었기 때문에 그들의 상징적·물리적 존재는 고향에 두고 온 어머니, 여자친구, 여동생, 누나, 즉 미국의 규범적인 여성을 재현했다. 이 때문에 그들은 압도적으로 남성 중심적인 공간이었음에도 군인들로부터 비교적 정중한 대우를 받았다. 한편 그 여성들의 물리적·상징적 존재는 전통적인 성역할을 재생산했지만 당사자들의 세계 탐험의 욕구, 가정성 이데올로기를 탈피한다는 면에서 적극적인 행위자로서의 면모를 확인할 수 있다.

      • KCI등재후보

        정치적 동원과 모성에 대한 연구:아르헨티나의 마요광장 어머니회를 중심으로

        김미덕 전남대학교 5.18연구소 2020 민주주의와 인권 Vol.20 No.2

        This study, a part of discovering cases of women's movement, examines the history and activities of Mothers of the Plaza de Mayo(established in 1977; hereafter the Mothers) during the miliary dictatorship and for the democracy movements after the period. This study further seeks to interpret the relationship between motherhood, female actors, and political mobilization・collective action. In Argentina, during the military dictatorship called the ‘dirty war’ (1976- 983), forced disappearance of 30,000 people considered to be dissidents came to happen. The disappearance meant kidnapping・torture・murder. The Mothers formed in the process of finding the whereabout of the missing sons and daughters in 1977, became a symbol of democratization movement through various activities(march at the Plaza de Mayo, establishment of local branches, petition to public institutions, lecture, international solidarity activities, etc.). Since the inauguration of the elected government in 1983, the Mothers has begun to diverge in terms of the government’s policies toward the dirty war. On the government's proposals of exhumation, financial compensation, and commemoration issue, the Mothers was uncompromising to make missing children a social memory even if they actually died, while another mother’s organization named the Mothers of Plaza de Mayo-Founding Line sought to cooperate with the government and thought the final decision should be up to an individual. And the grandmothers wanted to find grandchildren through the excavation of the remains, and until 2017 it turned out that 127 grandchildren were confirmed by DNA identification. Exploring the specific situation of the Mothers and Founding Line, I demonstrate the movement has not been operated from the traditional・patriarchal・feminine value of motherhood itself. Rather this study shows that the political mobilization has been proceeded from the interest of people who were lost their children by the government with sociably accepted motherhood for women, which is not that different from other social movements at all.

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        Ethical Issues in the Market of Famous Paintings

        김미덕 한국윤리학회 2013 倫理硏究 Vol.92 No.1

        Although very numerous ethical issues in the market of famous paintings are commented on, those aspects of auctions, Freedom of creation and preservation of cultural assets were picked up in this study to discuss, for the 3 aspect are the objects involved in legal problems, not to mention moral problems causing problems even between the nations. First, Auction related ethical issues include forgeries, appraisal and auctions. Forgeries include the coping or cribbing of the whole of an original Work, division of an original work, completion of an incomplete original work and selling of work for education, etc. The appraisal distinguishing imitation from an original is conducted in 2 ways, one of which is to identify genuine and fake, and the other is price appraisal. However, our country is lack of appraisers and appraisal organizations, along with incomplete appraisal system and appraisal procedures. Appropriate appraisal distinguishing imitation from an original will enable transparent trade of famous paintings contributing to the revitalization of their market. Auction is contributing to the legalization of the trade in various great paintings heightening the public confidences for the great works of art. However, the participants in the trade through action are required high ethics not to use it as a means of tax evasion. Together with the rise in ethics of the people running art museum to preserve and exhibit the great works of art. The ethical issues relating to the freedom of creation include the production and censorship of licentious pictures and pornographies. Those who claim for the freedom of creation take a stand that the making of licentious pictures and pornographies should also be permitted acknowledging their artistic values, and making censorship unnecessary, for sexual amusements are also a part of human life. On the other hand, people on the opposite side insist that the freedom of creation need to be limited from the moral and educational views tightening the censorship. Some of the licentious pictures in the Chosen Dynasty hold artistic values and used for education purposes. However, the social conditions of today that stressing the merchantable quality of the famous paintings make them unfree from the issue of pornography censorship. The cultural assets related ethical issues are involved in thefts, plunders, returns, destructions and preservations of the cultural assets of great works of art. Such issues sometimes become the causes for diplomatic conflicts between the nations. What is important in this matter is our peoples' high ethics in culture. Nationwide and pan-national concerns for the movement of repatriating cultural assets of the great works of Art are required. The destructions of the famous paintings are done by artificially ways and natural disasters. Either way is in need of our ethics to prevent any destruction of cultural assets and strong sense of obligations of the people involved in cultural assets restoration.

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        지구화 시대 지역연구 지식의 재구성: 방법에 대한 논의를 중심으로

        김미덕 서울대학교 국제학연구소 2011 국제지역연구 Vol.20 No.2

        1990년대 이후 지구화 논쟁이 가속화됨에 따라 공간으로서의 지역 개념과 아시아 지역연구에 대한 문제가 (재)부상하게 되었다. 일국의 특수성과 자세한 기술이 특징인 지역연구의 쇠퇴가 논의되는 한편, 지역성에 기반을 둔 지식생산이 강조되기도 하였다. 여성학계에서도 아시아 여성에 대한 수동적인 재현의 문제가 지적되면서 지역성, 장소, 토착성 등을 강조한 지식생산이 잇따랐다. 이 글은 서구의 지식생산 과정에서 지구화와 지역연구를 둘러싼 논쟁과 아시아 국가 및 아시아 여성의 재현의 정치를 점검하고 있다. 지구화의 보편주의에 맞서는 지역성, 특수성의 논리가 지니고 있는 본질주의적 경향과 이 논리의 기저에 작용하고 있는 서구와 비서구, 지구와 지역의 이분법 패러다임의 문제점을 살피고 있다. 이를 극복하는 한 방법으로서 이분법적 패러다임을 비판하고, 구체성과 실재를 강조하는 사실주의 분석(realistic analysis)을 제시하고 있다. 이를 통해 아시아 지역연구는 아래로부터의 물리적·문화적 지구화를 실천하는 아시아인의 다층적 면모(정치경제적 행위성)를 살피는 작업임을 설명하고 있다. As the debate on globalization that began in the 1990s accelerates, the issue of Asian regional studies and the understanding of region as a space have (re)emerged. The new debate has observed two different trends. One is the declining number of country-specific researches that describe the particularities of that country. The other is the emphasis on production of new knowledge that is based on locality. Within a feminist academic community, problems of representation of Asian women as passive victims have been identified. In response, there have been an array of new research that shed light on the significance of locality, indigenity and space. This study explores the representation of Asian countries and Asian women in the debate of globalization and regional studies. This paper questions the essentialist tendency of regional studies against universalist globalization discourse and the dichotomous paradigm between western and non western, locality and globalization identified in the essentialist tendency. As a way of overcoming such tendencies, this study suggests a realistic analysis, which emphasizes specificity and actuality and questions the dichotomous paradigm. Through this suggestion, this study shows that regional study is an endeavor that explores the multiple facets (politic-economic agencies) of the Asian people practicing both material and cultural globalization from the below.

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