우세 주파수 영역에서의 응답 매칭 방법을 이용한 시스템 저차화

강동석,김수중 제어로봇시스템학회 1987 제어로봇시스템학회 국내학술대회 논문집 Vol.1987 No.10

고고학적 예측 모델의 활용성 검토

강동석 한국고고학회 2021 한국고고학전국대회 발표문 Vol.- No.45

남강상류 가야고분군의 입지와 분포 패턴 - GIS를 이용한 경관고고학적 해석과 네트워크 분석 -

강동석 중앙문화재연구원 2019 중앙고고연구 Vol.0 No.30

Ancient tombs provide clues to identify the social and ideological context that played a role in the location selection process, the strategies of the chiefs to expand their political power, as well as the political and economic interactions among the tomb-building communities. Based on the landscape and distribution analysis methods of these ancient tombs, the analysis of the upper Namgang River was conducted to examine the dynamic development of Gaya's local polities. During the mid-5th and early 6th centuries, there were local polities of Dae-Gaya, represented by Sangcheong Saengcho tombs, Hamyang Baekcheonri tombs, Namwon Yugori-Durakri tombs, and Wolsanri tombs; and So-Gaya polities which are represented by Sancheong Jungchonri tombs and Hapcheon Samga tombs in the upper Namgang River region. The political communities that formed these ancient tombs used a strategy to differentiate the power of the chief and to establish the identity of the community through the intentional organizing of the landscape. Analysis of the inter-site visibility pattern between the central tombs and the settlements shows that each central tomb was placed high enough to view its surroundings and had the location conditions that were constantly exposed to the living space of the members of the community. In the case of the Sangcho tombs and the Jungchonri tombs, the tombs are separated from the living space with the river as the boundary, which is also intended to control access to the burial place of the chiefs. It is understood that these locational features reflect the strategy of creating a landscape among the chiefs to emphasize classical differentiation and to strengthen the identity of the community by making the chiefs themselves politically powerful through the tombs. Most of the tombs of the upper Namgang River were forming independent zones that did not share visibility, and each of the central and the peripheral tombs maintained the sphere of influence interacting within a radius of 10 kilometers. Given the dense nature of the tomb distribution, it appears that there was a settlement system with at least a four-tier hierarchy in this area. In the upper Namgang River regional polity, both the Dae-Gaya and the So-Gaya pottery styles are identified to co-exist. This suggests that there was a flow of human and material resources and an exchange of information along the river system. The network analysis of a radius of 20 kilometers showed that most central tombs share the interaction zone. Therefore, it is thought that there was a network of economic union in the upper Namgang River mediated by manufactured goods. 고분군은 입지선정 과정에서 작용한 당시의 사회적·이념적 맥락과 수장층의 정치권력 확대전략을 파악하고, 고분군 조영 공동체 간의 정치경제적 상호작용 등을 살펴볼 수 있는 단서를 제공한다. 본고에서는 이러한 고분군의 입지와 분포 패턴에 기초하여 가야 지역정치체의 역동적 전개과정을 살펴보기 위해 남강상류 고분군에 대한 분석을 실시하였다. 5세기 중반~6세기 초, 남강상류권에는 산청 생초고분군, 함양 백천리고분군, 남원 유곡리와 두락리고분군, 월산리고분군을 중심으로 하는 대가야의 지역정치체와 산청 중촌리고분군, 합천 삼가고분군으로 대표되는 소가야 세력이 공존하고 있었다. 이들 고분군을 조영한 정치체는 경관의 의도적인 조직화를 통해 수장권력의 차별화와 공동체의 정체성을 확립하는 전략을 구사하였다. 지형입지분석과 가시권분석에 의해 중심고분군-취락 간의 시인관계를 분석한 결과, 각 고분군은 주변을 조망할 수 있는 높은 곳에 자리하고 있었으며, 공동체 구성원의 생활공간에서 상시적으로 노출된 입지조건을 지니고 있었다. 생초·중촌리고분군의 경우 하천을 경계로 생활공간과 분리되어 있어 수장층 매장의례공간으로의 접근을 통제하려는 의도가 보인다. 이러한 입지적 특징은 고분군을 매개로 경관 자체를 정치권력화하여 계층간 차별성을 강조하고, 공동체의 정체성을 강화하려는 수장층의 경관조성 전략을 반영한 것으로 이해된다. 한편 남강상류의 중심고분군에 대한 분포 패턴 분석 결과, 대체로 가시권을 공유하지 않는 독립된 권역을 형성하고 있었으며, 각 중심-주변고분군이 반경 10km 내외 범위에서 상호작용하는 세력권을 유지하고 있었다. 고분군의 밀집양상을 볼 때, 각각의 권역에는 최소 4단계의 중층적 취락구조가 형성되어 있었던 것으로 보인다. 이러한 남강상류의 가야 지역정치체 세력권 내에는 대가야·소가야양식토기가 공존하는 양상이 확인된다. 이것은 남강상류 수계를 따라 인적·물적 자원의 흐름과 정보 교환이 이루어지고 있었다는 것을 시사한다. 반경 20km 범위에 대한 네트워크 분석 결과, 대부분의 중심고분군이 상호작용 권역을 공유하고 있어, 남강상류권에는 수공업생산품을 매개로 하는 경제적 성격의 관계망이 형성되어 있었다고 생각된다.

경관고고학의 신동향

강동석 영남고고학회 2021 영남고고학회 학술발표회 Vol.30 No.1

GIS 공간보간법을 이용한 도성유적의 지형 복원 - 풍납토성, 신라 왕경을 중심으로 -

강동석 한국문화유산협회 2014 야외고고학 Vol.0 No.19

문헌사적으로나 고고학적으로 백제, 신라의 도성 연구는 한성백제기 왕성의 위치비정을 비롯하여 중국에서 도 입된 조방제의 실체와 공간 구조, 도시계획의 면모를 밝히는데 집중되어 있다. 이러한 연구는 1980년대 이전까 지 문헌사료에 의존하는 경향이강하였지만, 이후, 서울, 부여, 경주지역의 발굴조사에서 생활유적, 도로유구 등 도시유적이 다수 확인됨에 따라 고고학적 자료에 기초한 도성의 공간적 구조 규명 연구가본격화되었다. 그러나 이러한 도성유적 연구는 2차원인 공간 배치구조에 초점이 맞추어져 있어 실제 도시계획과 도시발달에 중요한 영향을 미쳤을 당시의 입체적인 지형에 대한 이해를기반으로 하고 있지 않다는 한계를 지니고 있다. 도 성의 입지적ㆍ지형적 조건은 공간적통제체계의 형성, 효율적 도시설계와 유지관리라는 관점에서 중요한 영향 을 미쳤을 것으로 보인다. 따라서 도성의 공간구조를 밝히는 연구는 당시의 지형복원을 기반으로 이루어질 필 요가 있다. 풍납토성과 신라 왕경유적은 최근 거듭된 발굴성과에 의해 도성 존속시기 문화층 유존지점과 구지표면의 해발 고도를 확보할 수 있게 되었다. 이러한 고고학적 자료를 기초로 GIS 공간통계기법의 하나인 보간법을 이용하여 한성백제기 왕성으로 추정되는 풍납토성과 통일신라기의 왕경유적에 대한 지형 복원을 실시하였다. 보간법은 kriging을사용하였으며, 적합한 함수모델 선정을 통해 구지표면을 복원하였다. 구지표면 추정결과에 의하면, 풍납토성은 내부에 두 개의 저평한 구릉이 형성되어 있었다. 발굴조사에서 확인 된 종묘ㆍ궁전구역은 교통로와 근접하고, 현저한 입지조건을갖춘 지점에 위치하며, 고급관원주거구역은 토성 내부에서 취락 입지에 적합한 조건을갖추고 있어 계층과 시설물 용도에 따른 차별적 공간 구조를 이루고 있었 던 것으로 보인다. 신라 왕경유적은 대체로 해발고도 약 40m를 기준으로 완사면과 기복지형으로구분된다. 기 복지형은 저지대에서 나타나며, 통일기 생활유적이 집중된 성건동, 서부동, 노서동 일대에 해당된다. 이 지역 에서 확인된 도로유구는 자북 방향의 도로 배치를보이고 있는 황룡사 일대와 다른 방향 축을 이루고 있는데, 이것은 지형적 여건으로 인해 왕경의 정연한 가로구획망 설치가 어려웠기 때문으로 추정된다. Both archaeological and historical research fields, research on the ancient capitalcity of Baekje and Silla has concentrated on specific issues, such as the establishmentof location of royal capital of the Hanseong Baekje Phase, the grid system diffused fromChina, spatial structure and city planning. Before the 1980s, studies on the ancient citieswere conducted by using historical records. Since then, research on spatial structure ofancient capital city planning has been based on archaeological data, because excavations ofSeoul, Buyeo and Gyeongju have revealed many town sites including living places and roadfeatures. However, such studies has focused on two dimensional spatial distribution pattern;thus they have limited achievement because these are not based on the three dimensionaltopographic space that might greatly influence on the development of cities and cityplanning. The topographical condition might be the important factor for establishing spatialcontrol system and efficient city planning and maintenance. Therefore, research that aimsto reconstruct the spatial structure of the capital city should be based on the restoredtopography. Recent excavations of the Pungnaptoseong Earthen Walled Town Site in Baekjeand the Wanggyeong Site in Silla have provided important data, such as the locationof cultural layers and altitude above sea level of the old surface. This paper attempts torestore topography of the Pungnaptoseong and Wanggyeong sites, which were apparentlyroyal capital of Baekje in the Hanseong Phase and the Unified Silla respectively. In orderto restore topography, kriging interpolation technique was adopted; and restoring maps oftopography was produced by using relevant function models. The restored topography shows that the Pungnaptoseong Earthen Walled Townconsisted of two low flat hills. In this site, the Royal Shrine and Palace District wasclosed to the transport route and the best geographical positions; and the residentialspace of high-ranking officials was placed on the good location for living space. Thereforethese demonstrates the distinctive spatial patterns based on social ranks and function offacilities. Differently with the contemporary topography, the Seonggeon-dong, Seobu-dong and Noseo-dong areas of the Wanggyeong site, where were the main residential areas ofthe Unified Silla Period, were even land. Considering such geographical factors and thedistribution patterns of recently excavated road features, it was highly possible that thegrid system of the Wanggyeong site was not planned by perfect grid structure that therestoration drawing of the Wanggyeong site described.

GIS를 이용한 신라왕경의 공간 구조 분석

강동석 한국상고사학회 2019 한국상고사학회 학술발표회 Vol.51 No.-

보성강·탐진강 유역 지석묘사회의 변동 양상 - 지석묘의 분포, 구조, 관계를 중심으로 -

강동석 한국청동기학회 2021 한국청동기학보 Vol.29 No.-

본고에서는 지석묘 축조라는 매장 의례를 공유하며 사회를 구성하고 있었던 보성강·탐진강 유역 사람들의 행위와 상호작용에 초점을 맞추어 사회 변동의 역동성을 살펴보았다. 보성강·탐진강 유역의 지석묘 문화는 형식과 출토유물을 통해 볼 때 공시적·통시적으로 동질성을 지니며 전개되었던 것으로 파악된다. 두 유역의 지석묘 축조 공동체는 수세기 동안 공존하며 문화 를 형성하였던 주체였으며, 동일한 사회 변화 과정을 거쳤던 집단이었다. 하지만 미시적 차원에서는 각기 다른 양상으로 변화하였을 것으로 보이는데, 이는 지석묘 군집 유형을 통해 설명할 수 있다. 지석묘군은 배치와 구성을 기준으로, 열상과 비열상의 군집에 위석식지석묘들이 축조된 Ⅰ유형과 열상의 군집, 위석식지석묘만으로 구성된 Ⅱ유형, 비열상 군집과 위석식지석묘들이 군집을 이루는 Ⅲ유형으로 분류할 수 있다. Ⅰ유형은 열상의 지석묘 배치로 대변되는 전통적 사회 질서의 전환을 통해 새로운 정치 권력의 등장을 차별화하는 한편, 매장 의례 공간을 지속적으로 점유함으로써 공동체의 통합을 시도하였던 사회 구조의 재편 과정으로 해석된다. Ⅱ유형과 Ⅲ유형에 나타난 공간 구조는 전통과 질서를 유지하려는 유력 개인 또는 공동체의 의지와 기념물 축조를 통해 공동체성을 강화하려는 전략이 반영된 결과로 보인다. 이처럼 지석묘 축조 공간은 전통적 사회 구조와 조화를 유지하는 한편, 주도권을 전환하거나 정체성을 새롭게 하려는 사회적 행위가 투영된 장소로 볼 수 있다. 즉, 지석묘군은 사회 구조/행위 간의 변증법적 관계가 상호 순환되는 장소로서의 의미를 지니고 있었다. 한편, Ⅰ유형에서 보이는 사회 변화의 역동성은 자원 확보와 정보 접근에 유리한 공간적 우위가 작 용한 결과로 보인다. 국지적 차원의 가시권과 네트워크 분석 결과, Ⅰ유형은 주변 공동체와의 상호작 용이 유리한 지점에 위치하고 근접중심성도 높았다. 뿐만 아니라, 지역적 차원에서 네트워크 조직을 통제하고 영향력을 미칠 수 있는 공간적 지위를 차지하고 있었다. Ⅰ유형 지석묘 축조집단은 이러한 공간적 우위를 배경으로 외래품의 입수와 정보 접근에 권한을 행사하며 사회 변화를 주도하는 주체로서 역할을 담당하고 있었던 것이다. This paper looked at the dynamics of social change by focusing on the actions and interactions of the people in the Boseong River and Tamjin River basins, who shared the burial ritual of constructing a dolmens. The culture of the dolmens in the Boseong River and Tamjin River basins was homogeneous in terms of Type and excavated relics, and it is understood that they developed in a synchronic and diachronic relationship. The communities of the two basins coexisting and forming cultures for centuries are recognized as groups that have undergone the same social change process. However, it seems to have changed in different ways at the micro level, which can be explained through the type of dolmens. Based on the arrangement and composition, the dolmens consist of Type I, in which stone-spinned dolmens are constructed in linear cluster and non-linear cluster and Type II, consisting of linear cluster and stone-spinned dolmensm and Type III, in which non-linear dolmens and stone-spinned dolmens are constructed. Type I is interpreted as a process of reorganization of the social structure in which the emergence of new political power is differentiated through the transformation of the traditional social order represented by linear cluster, while continuously occupying the burial ceremonial space to unify the community. The spatial structure shown in Types II and III appears to be the result of reflecting the will of influential individuals or communities to maintain tradition/order and strategies for strengthening the sense of community through the construction of monuments. As such, the space for the construction of the dolmens can be viewed as a product of social action to change the initiative or renew identity while maintaining harmony with the traditional social structure. In other words, it can be said that the dialectical relationship between social structure/agency had a meaning as a place where mutual circulation occurred. As a result of the local level of visibility and network analysis, Type I was located at an advantageous point for interaction with the surrounding community and had high closeness centrality. In addition, it occupied a spatial position to control and influence the network organization at the regional level. It is presumed that they exercised the exclusive right to obtain foreign products or access information through contact with the outside, and played a role as the main agency in maintaining and leading the change of the regional community.

정적형 중진공표준기의 부피율 측정 및 용량형 진공게이지 교정

강동석,M. Shoaib,황순자,김민수,임인태,홍승수 한국진공학회 2006 한국진공학회 학술발표회초록집 Vol.15 No.1

In-situ type Vacuum Gauge Calibration System의 자동화 및 용량형 진공게이지 교정

강동석,홍승수,임인태,김진태,황순자,김민수,윤청식 한국진공학회 2007 한국진공학회 학술발표회초록집 Vol.16 No.1

남강 유역 청동기시대 분묘의 경관 -진주 대평리·평거동·초장동 유적을 중심으로-

강동석 한국청동기학회 2023 한국청동기학보 Vol.32 No.-

The landscape of settlements in the mid Bronze Age in the Namgang River basin was examined focusing on tombs of large-scale sites such as Daepyeong-ri, Pyeonggeo-dong, and Chojang-dong in Jinju. First, the territory and interaction of the settlements inferred through the visual landscape of the tomb. This presupposes that the visual experience landscape of the tomb is a territory recognized by members of society in their daily lives and is directly related to the political, economic, and ideological areas of the sites. As a result of the analysis of visibility, the visibility of large-scale villages generally correspond to a radius of 5km, forming an exclusive landscape that does not share visual area. Through this, it is believed that the local communities formed a qualitative structure, such as maintaining and interacting with each other in an independent territory. The landscape inside the settlements showed a discriminatory and dynamic pattern centered on the tombsp. This can be examined through the cluster type of tomb. Type I is a construction of tombs around a large dolmen, and is understood as a landscape creation strategy to maintain the traditional social order by placing tombs in laceration around the dolmen, which symbolizes previous power. In particular, this tomb group was built in a prominent place that could be experienced at all times inside and outside the site, forming a dominant landscape that could control the visibility and movement of members. Type II-1 seems to reflect the intention to strengthen community through this by arranging tombs in a laceration in the living space. Type II-2 was used as a means to pray for the well-being and abundance of the settlement by building tombs at the boundary of agricultural land. Type III is the intersection of the tomb pillars, and it seems to be the expression of the actor who tried to re-create the social order by changing the spatial order of the tomb. This type of cluster was not uniformly identified in all large-scale sites. From the spatial context within the settlement, the tomb was not just a burial facility, but a social action space where influential people rationalized, readjusted, and structured power relations. This space creation was influenced by the physical environment of each settlement and the interpretation of the landscape of the members, and appeared in different forms depending on the space implementation strategies of the subjects who led the construction of the tomb. The tombs of large-scale sites in the Namgang River basin formed a complex landscape formed by differential interactions between each society and space, and served as a place of meaning representing power and community.