노천명과 시핑메이의 시의식 비교

장문연 한국언어문학교육학회 2016 한어문교육 Vol.38 No.-

卢天命(1912-1960)和石评梅(1902-1928)分别在韩·中两国被誉为近现代女性文学的开拓者。受5·4新文化运动的影响,石评梅的诗作饱含启蒙主义精神,具有时代的进步性和现代性。卢天命的文学创作虽然在韩国的启蒙思潮之后,但她依然被认为是在韩国近代女性文学领域中有着实质性业绩的女流诗人。于1900年代初期诞生的这两位女诗人之间虽未有直接的影响关系,却在诸如家庭出身、教育背景、情感经历、孤独终生等方面存在很多的相似之处。然而,她们诗作的诗意识并未因生平的相似而相同,石评梅的诗看似悲壮却渗透着浪漫主义乐观的世界观,而卢天命的诗看似浪漫却渗透着悲观的世界观。孤独、死亡、泪、梦、乡愁、情感的节制、厌世意识等等在两位女诗人处有了更多且更深的诠释。看似极具悲剧性的女流诗人,其背后却蕴藏有强大的爆发力。

노천명의 「남사당」에 관한 젠더시학적 고찰

장문연 ( Zhang Wen-juan ) 현대문학이론학회 2018 現代文學理論硏究 Vol.0 No.73

이 글은 노천명의 「남사당」을 대상으로 젠더시학적 고찰을 한 것이다. 젠더시학은 문학작품과 문예비평들을 젠더적인 측면에서 분석하고자 한 이론이며, 미래 지향성을 지니고 양성(兩性)간의 새로운 심미적 관계를 주목하는 세기적 의식이다. 이는 남성에게도 관심을 기울이고, 남녀의 차이를 인정하고 양성의 평등과 화해를 추구하고자 하는 것을 최종의 목표로 삼는다. 이 글에서 젠더시학이론을 바탕으로 텍스트, 창작주체와 독자에 대하여 다차원적 분석을 이루고, 노천명의 창작의도와 「남사당」의 심층적 주제를 새롭게 밝혔다. 「남사당」은 남성이 시적 화자이지만 여성적 언어로 창작하였다. 시인은 남권(男權)을 반대하는 것이 아니면서 여권(女權)을 호소하는 것도 아니다. 남녀양성이 모두 가부장제에서 자유롭지 못하는 것과 더불어, 독자를 향해 상호간의 관심과 각성을 소환하는 의도를 보인다. 그러므로 「남사당」은 단순한 여성문학이나 여성주의문학이 아니라 남녀양성의 해방과 융합을 추구하는 젠더시학적 문학에 속하는 것이다. 시인은 시적 화자를 넘어 가부장제로 인하여 억압을 받는 모든 사회인들을 대변하고 있다. 남녀가 상호간 다르면서도 서로 인정해 주는 세상, 인간의 양성성과 내면적 정체성까지 이해하는 세상, 사회에서 소외된 모든 약자들에게 관심을 기울이고자 평등과 융합의 조화로운 세상을 갈망하고 있다. This research examines Noh Cheonmyeong’s Namsadang in context of gender poetics. Gender poetics is the theoretical analysis towards to literary products, which focuses on the ideology of aesthetic standard in terms of future-oriented and gender relationships. The superordinate goal of gender poetics is not only the conception of “Harmonization and Difference” but also the humanity for different genders. Based on a theoretical basis of gender poetics, my study focuses on the construction and extension of Namsadang as well as reexamines the theme and author’s purpose of her work. Instead of resisting the patriarchy or appealing the feminism, Noh Cheonmyeong exposes the fact that there was no absolute freedom both for male and females under feudal patriarchal system in her Namsadang. Therefore, besides the feminine literature, Namsadang also belongs to the category of gender poetics, which focuses on the liberation and cultural integration of different genders. Though her poem, Noh Cheonmyeong represents the lower level people and expresses her spiritual values, such as the concept of “Harmonization and Difference”, the thought of androgyny, and a harmonious world.

品種改良 油菜油의 水素添加에 따른 理化學的 變化에 관한 硏究

張文連,高英秀 漢陽大學校 韓國生活科學硏究所 1990 韓國 生活 科學 硏究 Vol.- No.9

This experiment was performed to study physical and chemical changes of rapeseed oil. The condition used for hydrogenation was 0.02% nickel catalyst under H2 pressure 3.5 kg/cm2 and temperature 180℃. Four rapeseed oils were Yeongsan, Naehan, Halla and Asahi. Physicochemical changes of the hydrogenated rapeseed oil were examined by measuring iodine value, refractive index, melting point, fatty acid composition and trans -isomers. The results of experiment are as belows : 1.As compared with the changes of fatty acid between the rapeseed oil with low erucic acid and native rapeseed oil, it was shown the changes in erucic acid contents of erucic acid were 2% in rapeseed oil with low erucic acid and 40% in native rapeseed oil. Contents of oleic acid were 60% in rapeseed oil with low erucic acid and about 20% in native rapeseed oil. 2.IV and RI of the above oils were gradually decreased in going on hydrogenation, however, there were little differences between rapeseed oil with low erucic acid and native rapeseed oil. 3.Rapeseed oil with low erucic acid was approached to the desirable MP within two hours, but native rapeseed oil was not. 4.Trans-isomers of rapeseed oil with low erucic acid were shown 25% or so that of native rapeseed oil, 40% above. The results of experiment suggest that it is desirable to make a study of decreasing trans acid of hydrogenated rapeseed oil.

素月詩와 朱湘詩에 나타난 ‘죽음’ 모티프에 대한 고찰

장문연(ZHANG, WENJUAN) 원광대학교 인문학연구소 2018 열린정신 인문학연구 Vol.19 No.2

모티프는 모든 문학작품에서 반복적으로 나타나는 동일한 또는 유사한 낱말, 문구, 내용을 말한다. 모티프 연구는 문학연구에 있어 공통된 바탕을 제공함으로써 세계문학 간의 비교연구를 전개하는 데 도움을 줄 수 있다. ‘죽음’은 문인들이 즐겨 다루는 모티프이다. 이는 한중 양국의 근대시 개척에 기여한 김소월(1902~1934)과 주상(朱湘, 1904~1933)의 시작(詩作)에서도 각각 50%와 38%에 달하고 있다. 따라서 이 글에서 두 시인의 시작에 나타난 ‘죽음’ 모티프에 대하여 세부적인 고찰로 비교하고자 한다. 두 시인은 생애배경과 시학사상에서 흡사한 성격을 띤다. 이는 본 연구의 전개에 있어 가능성과 가치성을 확보하는 기초를 마련해 준다. 두 시인의 시에 드러나는 “죽음”은 유사하면서도 각자 독특한 특징을 지닌다. 그들의 공통점은 ‘죽음’을 에 거부하지 않고 친밀하게 받아들였다는 점이다. 소월 시에 나타난 ‘죽음’의 특징은 ‘흐릿함’에 있는 것과 달리, 주상 시에 나타난 ‘죽음’의 특징은 ‘조용함’에 있다. 또한 소월 시의 ‘죽음’은 삶과 소통이 가능하여 ‘이승과 저승의 대응’ 인 양상과 달리, 주상 시의 ‘죽음’은 삶과 결렬하여 ‘회귀와 영면’인 허무의식으로 보인다. 그 다음, 두 시인의 시에서 모두 죽음으로부터 재생이 가능할 의식을 보이는데, 소월 시에서는 순환적인 재생으로, 주상 시에서 수직적인 재생으로 나타난다. Recurring frequency and similarity of the Motif can provide a common basis for systematic classification of folk literature, and it is also more convenient for comparative studies of folk literature in the world. ‘Death’ is one of the motifs that many literators like to enjoy, and it also holds a high frequency in modern Chinese and Korean poetry. According to statistics, in the poems of Korean national poet Kim So-wol (1902~1934) and Chinese New Moon poet Zhu Xiang (1904~1933), the poems implicating the content of ’death’ each account for 50% and 38% of the poet’s total works. I will study in depth the ‘death’ Motif presented in the poet’s poetry and make a comparative analysis in this article. The similar life background and poetics view of the two poets ensure the comparability and value of this study. There are similarities and differences in the Motif of ‘death’ between Kim So-wol’s and Zhu Xiang’s poems. First of all, they both showed no resistance or closeness to ‘death’. The characteristics of ‘death’ in So-wol’s poetry are reflected in ‘fuzzy’ and the characteristics of ‘death’ in Zhu Xiang’s poetry are reflected in ‘quiet’. The ‘death’ in Kim So-wol’s poetry shows that life and death are mingled. But the ‘death’ in Zhu Xiang’s poetry shows that life and death are severable. Secondly, in the ‘death’ of the two poets’ poetry, they both embodied reincarnated cognizance from death to life. Contrasting from the cyclical rebirth consciousness of So-wol’s poems, Zhu Xiang’s poems show a vertical rebirth consciousness.

CAP+프로그램과 K-MBSR 결합 프로그램이 전문대학 졸업반 학생의 취업스트레스 및 정신건강, 진로자기효능감에 미치는 효과

강경연,장문선 한국직업교육학회 2014 職業 敎育 硏究 Vol.33 No.5

The purpose of this study is to investigate the combined effects of K-MBSR(Korean Mindfulness Based Stress Reduction) and CAP+(Career Assistance Program Plus) on college prospective graduate in terms of their Employment Stress, Mental Health, Career Self-efficacy. 24 participants among students taking course of special lecture at Y college, located in D city were randomly composed for ‘CAP+ & K-MBSR’ treatment group(n=12), ‘CAP+’ control group(n=12). They were asked to participate total 6 session, once a week. and 12 participants were composed for ‘non-treated’ comparative group. Data of 4 students who missed more than 2 session and employed were excluded at final analysis. Employment Stress Scale, KGHQ-20, CDMSES were used. To measure pre, post treatment level of Employment Stress, Mental Health, Career Self-efficacy, pre level, ANCOVA was used. Results of this study were followed. First, improving standards of Mental Health was statistically significant, decreasing standards of Employment Stress was statistically significant among 3 groups. But, improving standards of Career Self-efficacy was not statistically significant between the treatment and control groups. Second, among 3 groups, the positive relationship of Employment Stress and Mental Health was statistically significant, on the other hand the negative relationship of Employment Stress and Career Self-efficacy was not statistically significant. Finally, the implications of this study and future research directions were discussed. 본 연구는 전문대학 졸업예비생을 대상으로 고용노동부 청년층 직업지도 프로그램(CAP+)에 한국형 마음챙김 명상(K-MBSR)을 병행하여 실시하였을 경우의 효과를 정신건강, 취업스트레스, 진로자기효능감의 범위 내에서 확인하여 살펴보고자 하였다. D시 소재 Y전문대학 졸업예비생 중 20대 남, 여 학생 중 프로그램 참가희망자 24명을 1주일에 1회씩 총 6회 프로그램을 실시하는 처치, 치료요소통제 2개의 집단에 12명씩 무선배치 하였고, 설문에만 참가를 희망하는 12명을 대기통제집단에 배치하여 프로그램을 실시하였다. 프로그램 중도 탈락자 2명 및 취업자 2명을 제외하고 총 32명의 자료를 이용하였다. 프로그램 실시 전, 후에 취업스트레스와 상관변인으로서의 정신건강 및 진로자기효능감을 측정하고자 취업스트레스 척도, 일반정신건강 척도(KGHQ-20), 진로자기효능감 단축형 척도(CDMSES)를 사용하였고, 사전검사를 공변인으로 공변량분석(ANCOVA)을 실시하여 실험처치(처치집단, 치료요소통제집단, 대기통제집단)와 측정시기(사전, 사후)에 따른 차이를 살펴보았다. 연구의 결과는 다음과 같다. 정신건강과 취업스트레스 변화는 세 집단 간에서 유의한 정적 상관관계를 보였지만, 취업스트레스와 진로자기효능감 변화의 부적 상관관계는 세 집단 간에서 유의하지 않았다. ‘CAP+ & K-MBSR’ 프로그램 집단(처치집단)과 ‘CAP+’ 프로그램 집단(치료요소통제집단), ‘무처치’ 집단(대기통제집단)의 실시 전, 후의 정신건강(특히 우울, 불안) 향상 수준은 집단 간 유의한 차이가 있었고, 취업스트레스 감소 수준도 집단 간 유의한 차이가 있었다. 그러나, 진로자기효능감 향상 수준은 처치집단과 치료요소통제집단 간 유의한 차이가 없었다. 마지막으로 본 연구의 제한점과 향후 연구 방향에 대해 논의하였다.