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具本爀 명지대학교 인문과학연구소 1983 인문과학연구논총 Vol.1 No.-
Already, I have shown my opinion upon the Guyshin(the spirit of earth and heaven) and the spirit which has appeared in the Korean literatures in the thesis which was printed in MYUNGJI-EOMOON-HAHK, the theses collection of MYUNGJI university. In this paper, I intend to explain further and make an annotation of it. First of all, the primary meaning of the spirit and the general concept of the Guyshin of Korea have to be mentioned and carefully studied. In order to discuss about the Guyshin, Jowha(the creation), and the ceremony music of ancient Korea on the base of the oriental philosophy, the soul of the universe, the formation and the change of the earth and heaven, and the principle of the orderly combination of the nature must be observed. Then, we get to be aware of the existence of the secret of the spirit implied in "the theory upon the Guyshin which has appeared in the paragraphs of Korean literatures." I meant the existence as the soul of literature with "the mathematical principle of the Guyshin in the rhythem". "The perception of the spirit" becomes the motivation of the change in the meaning which place in the literary, musical, and pictural image. Further, in the takes composition of rhetorical expression, the beauty of thought was immersed. With "the musical principle of the Guyshin", we may perceive the broad spiritual world lain in the literary work of the humanity of the author himself, when investigating it with a literary creative mind(literary mind). Finally, the providence of the Guyshin that is shown in the conception of religeous faith and belief in view point of circumstancial study of Korean literature, is discussed. In addition, studying the relation between Korean literature and traditional Korean music, in other words, the relation of "song, dance and music" and "poetry, the words of a song and ballad" in the range of the orally handed-down literature, the disparity in the expression methods of both was mentioned, though, their common feature could be perceived being in both may be a good material to discuss upon the divinity and the Guyshin.
樂學軌範의 隔八相生法과 國文學의 周邊에서 본 轉의 理論
具本爀 명지대학교 1976 明大論文集 Vol.9 No.-
序 論 1. 樂學軌範의 隔八相生法과 廻轉의 法則 2. 順法·逆法과 左轉·右轉과 西向左轉·東向右轉 3. 相生法과 轉의 理法과 國文學의 周邊 本 論 4. 隔八相生·順八逆六의 圖解 5. 轉의 理論 (1) 聲音·光線·色體 (2) 阿汚磨의 三法構圖說 (3) 轉의 法則 (4) 國文學의 周邊에서 본 轉의 理論 結 論 6. 樂學軌範의 律呂相生法과 「轉」과의 關係
구본혁 명지어문학회 1979 明知語文學 Vol.11 No.-
위에서 말한 바와 같이 한국의 사상은 국문학창조에 공헌한 바 컷으니 즉 각 시대에 따르는 문학사조가 한국문학 작품에 미친 영향이 다대하였다. 고래로부터 시대사조의 변천은 자부 한얼의 삼법·삼신사상의 원류와 파생을 가져 왔으나 이것은 모두 한국 재래신앙인 무격신앙·민간신앙을 기저로 하여 지향해 왔다. 이들은 한국의 토속적·정신적 풍토를 조성하였으며 유·불·선 삼교의 사상, 도학사상, 실사구시의 실학사상, 서학인 구라파의 과학사상, 천주사상, 동학인 참도사상, 근대 이후의 기독사상 등의 변천은 한국의 시대적 전통을 개승하여 왔으니 여기에 따라서 한국문학도 그 영향을 받으면서 현대문학에로 접종 변화해 가게 되었다. 선술한 전통의 개념과 전통의 현대적인 의미로 보하 전시대의 사상이 기반이 되어 새로운 전통사상을 확립할 수 있다고 생각하며 계화를 계기 신구의 접목이 한국전통 사상의 발전상이라고 볼 수 있으니 한국문학에서도 신문학을 사이에 둔 고전문학과 현대문학 등에 신구가 각기 생명의 피로 계기로 해서 현재성 있게 나가려고 하는 기세가 보인다고 할 수 있다.