(The) Tempest에 나타난 new world

하은자 檀國大學校 大學院 1994 국내석사

Shakespeare의 마지막 작품인 The Tempest는 그의 말년에 쓰여진 것으로 인생의 완숙한 경지에 이른 작가의 이상이 충분히 반영된 작품이다. 그는 조화로운 세계의 중요성을 강조, 우리로 하여금 새로운 세계에 대한 희망을 품고 인생은 역시 살아 볼 만한 가치가 있음을 확신시킨다. 본 논문은, 선과 악으로 대면되는 인물들의 성격 고찰과 작품 속에 나타나는 폭풍과 섬의 상징의 의미를 규명한다. 그래서 순수와 사랑, 자연을 바탕으로 하는 인물들의 특성을 통해 새로운 미래를 표출하는 인간형을 추구하며, 작품속에서 중요하게 부각되는 상징들을 통해 미래에 대한 가능성과 희망의 실상을 파악한다. 본 논문에서는 Miranda와 Ferdinand와의 사랑과 자연인으로서의 Caliban의 특징을 분석하고, 인간의 한계성을 보여주는 폭풍과 새로운 세상을 나타내는 섬의 상징을 파악하여, 새로운 가치관과 새로운 세계에 대한 가능성을 탐색한다. 그래서, Ferdinand와 Miranda가 대표하는 선과 Caliban이 나타내는 악 사에의 다양한 인간본성을 시험대상으로 하여 조화로운 새로운 인간형을 추구한다. 또한, 폭풍과 섬의 상징을 통하여 새로운 비젼을 제시한다. 우선, 인간에게 가혹한 시련으로 제시되어진 폭풍은, 인간이 혼란이라는 개념을 초월하여 삶을 긍정적으로 인식하는 가치관을 생성한다. 그리고, 공간적인 배경이 되는 섬은, 새로운 세계의 가능성과 희망을 함축하는 것이다. Shakespeare가 희극과 비극시대를 거쳐 도달한 마지막 Romance를 대표하는 The Tempest의 위대성은 삶에 대한 긍정적인 자세를 통해 보여주는 새로운 세계에 있다. 이로써 인간은 시대를 초월하여 작가가 의도하는 삶에 대한 사랑과 희망을 가지고 새로운 꿈과 용기를 갖게 될 것이다. The purpose of this thesis is ta study the characters represented by good and evil, and the meaning of the symbols of the tempest and the island. Therefore, this thesis ai s to seek after individuals with the bright future through such trait of character as innocence, love, and nature, and to prove the possibility and the hope for the future through the symbols highlighted in the text. The love of Miranda and Ferdinand and the trait of Caliban as a natural person , and the symbols of the tempest presenting the limitations of human faculty and the island presenting mystery of the nature for the new sense of value and the possibility of the new world. The new harmonious characters with the various original nature of human presents the new vision through the symbols of the tempest and the island. The tempest, the bitter trials to human, shows the possibility of the life, and the island, the spacial background, implies the possibility of the new world and the hope. It may safely be concluded that the greatness of The Tempest is in showing the new world through the affirmative attitude toward the life.

Competitiveness analysis of the wine industry : a case study of the Chilean wine sector as a role model for the Peruvian case

Ayala, Rafael Miranda 서울대학교 국제대학원 2013 국내석사

Nowadays, there is a booming regarding wine consumption. It is consumed all over the world, by all generations becoming a globalized drink; especially those wine coming from the “New world” because of their relative low price but and the same time with extremely quality. In that sense those countries denominate “New World” wine producer are gaining more presence in the wine market, being Chile one of the country leading on the wine exports. The present work tries to find out the reasons of the successful performance in the wine sector of Chile among all “New World” wine countries as it is showed through the measure of the Revealed Comparative Advantage (RCA) of the wine industry. Even though wine is considered a light-industry, the globalization and competition itself has led to complex regarding its production and have developed a value chain where different stakeholders coming from the private and public sector are involve. Finally because of the commonalities between Peru and Chile regarding the factors of production of wine, Peru has a major Potential Comparative Advantage (PCA) to exploit the current wine industry because of its natural endowment and the current macro-economic environment; however to make it feasible the Chilean case as a role model to follow..

Aldous Huxley의 Brave New World 論

강혜자 고려대학교 1976 국내석사

드보르자크 교향곡 제9번 마단조,Op. 95의 작품 분석과 지휘법 연구 : 1악장을 중심으로

임경미 창원대학교 2022 국내석사

To serve as the messenger of the composer, a conductor must study the music before rendering, and their interpretation of the music must be respectful of the composer's intentions. When analyzing and performing a piece of music, it is the conductor's job to take the composer's life, the historical background of the music, and the composer's intentions into consideration. As good performing skills are essential for a performer, a conductor should have excellent techniques for conducting. In the case of an orchestra conductor, they must render the music as the composer had intended, have a sharp ear, understand each instrument in the orchestra, and have a good sense of rhythm and an ability to lead the orchestra. Among Dvorak's nine symphonies, the 9th one, <From The New World>, is the most well­known, where he created his unique musical syntax by incorporating his compositional techniques, American musical syntax, and his nostalgia for Bohemia. In this thesis, various rendering methods and compositional techniques for Symphony No.9 1st movement are discussed from a conductor's perspective, and the symphony is analyzed based on the Sonata form. The thesis also includes the aspects that a conductor should consider. This thesis will be useful to those who perform Symphony No.9 1st movement.

The Genus Lysimachia in the New World

Ray, James Davis, Jr ProQuest Dissertations & Theses University of Illi 1951 해외박사(DDOD)

Lysimachia is a large and discontinuously wide-ranging genus of the family Primulaceae found in almost all temperate and subtropical parts of the world as well as in some tropical montane regions. In America the greatest concentration of species and diversity appears in the Appalachian region of the southeastern United States. This area is not considered as a center of origin for present day species but may represent a development subsequent to a migration of primitive stock from the supposed Asian center. Each entity considered is accompanied by a synonymy, bibliography, diagnostic description, type locality," statements of habitat; range and flowering period, an abridged list of observed herbarium specimens and a brief discussion. Maps of their geographic distribution and plates of types or authentic material are also given. Keys for the identification of subgenera and species are included. Brief sections on history of the genus, morphology, distribution, generic relationships, interspecific relationships and species concept as applicant to the American species precede the taxonomic section.Lysimachia sertulata, because of earlier publication is the valid name for the specie s formerly known as L. chilensis. Lysimachia validula is neither a valid species nor a variant of L. ciliata but is conspecific with L. lanceolata ssp. hybrida. Several other previously supposed species are placed in synonomy. No new species has been described.

Teaching the Teachers: A Modified Mixed Methods Case Study in Evaluating Allied Health Instructor Training with the New World Kirkpatrick Model

Covas, Holly Baylor University ProQuest Dissertations & Theses 2022 해외박사(DDOD)

Instructors in the Medical Laboratory Science (MLS) program at Vanderbilt University Medical Center (VUMC) work within the Diagnostic Laboratories and volunteer as adjunct instructors for the educational program. Instructors do not receive training when they assume this role and must learn how to teach while actively creating and modifying instructional materials. An online allied health instructor training program was developed and piloted to five MLS program instructors. The purpose of this modified mixed methods case study was to evaluate this instructor training program at VUMC using the New World Kirkpatrick model of training program evaluation of participants’ reactions, learning, behavioral changes, and results to determine if the program aligns with the organization’s pillar goals and should be implemented on a greater level within the organization (Kirkpatrick & Kirkpatrick, 2016). The modified mixed methods case study aligned all stages of the New World Kirkpatrick model. Level 1, reactions, and Level 2, learning, were assessed through quantitative methods based on survey responses and pre- and post-tests. Level 3, behavior changes, was assessed through a qualitative self-reflection. Results from all three levels were combined to determine support of the VUMC pillar goals of people, service, quality, growth and finance, and innovation (VUMC, 2021). The program evaluation determined that the online allied health instructor training program was satisfactory to participants, correlated with an increase in knowledge, and motivated and supported instructors to make behavioral changes, though time was a limitation to making changes. Additionally, the program supported the VUMC pillar goals.Based on the results of this study, the allied health instructor training program will be offered to additional instructors in the MLS program and other allied health programs at VUMC to increase morale and support to the instructors and improve instructor retention while decreasing the chance for burnout (Reith, 2018; Roming et al., 2011). Improving instructor knowledge and behavior contributes to support for students and the communities they serve. Additional training modules will be added to the program. The results of this study will be shared with other allied health educational programs to provide a foundation and standardization for instructor training.

(The) gangster, the cop and the mob : masculinities in 21st century Korean and American gangster films

Kaajal Parmanand Graduate School, Yonsei University 2023 국내석사

This thesis looks at how 21st century Korean and American gangster movies construct and react to hegemonic masculinities in their specific contexts as well as within a globalised context. I assess the concept of hegemonic masculinity as theorised by R.W. Connell through a study of four carefully chosen films, namely Kim Jee-woon’s A Bittersweet Life (2005), Park Hoon-jung’s New World (2013), Chad Stahelski’s John Wick (2014) and Martin Scorsese’s The Departed (2006). The analysis expands on the construction of both the individual gangster and the mob, conducted through an observation of costumes and bodies in tandem with discussions on the world of the gangster, violence and social structures. In the end, while the concept of hegemonic masculinity is one that is heavily influenced by other aspects that constitute the world that men come in contact with, an economy of balance is persistently necessary in order for the hegemonic equation to function.

he Valladolid Debate(1550-1551) between Las Casas and Sepúlveda : Its Missiological Implications

노재남 장로회신학대학교 대학원 2019 국내석사

이인직 신소설의 서사공간 연구 : <혈의 누>와 <모란봉>을 중심으로

Shchegel, Olena 서울대학교 대학원 2005 국내석사

루터의 십자가 신학과 그 현대적 발전에 관한 연구 : 몰트만의 신학적 수용과 발전을 중심으로

정진오 연세대학교 대학원 2009 국내박사

The purpose of this dissertation is to examine how the suffering of God―one of important issues in modern theology―has been developed in Luther's theologia crucis. and how Moltmann's theology of the cross has been developed in reference to Luther's theologia crucis. It will be made explicit that Luther's theologia crucis is the principle that knowledge of God's true identity comes only from our redeemer and more precisely His saving relationship to us in the suffering and cross of Jesus Christ. Luther's theologia crucis opens up attack upon the understanding that only the humanity of Christ suffers on the cross, while Christ's divine nature is untouched. For Luther the nature of God is unveiled on the cross What is the manner in which the suffering of God has been developed in Luther's theologia crucis? In order to answer this question, This study circulated around three constituents of Luther's Theology-Christology, soteriology, and Trinity-to see how each of them established the assertion that God suffers.First, for Luther Christology established the assertion that God suffers. God suffers on the cross in oneness with the person of Jesus Christ who is ontologically constitutive of God. The suffering of christ as God's own suffering is established in the concrete unity of Christ's personal identity, which is to be explained according to the old doctrine of the communicatio idiomatumSecond, for Luther soteriology established the assertion that God suffers. Luther understood the person of Jesus Christ primarily in terms of what He does pro nobis as our redeemer This means that his doctrine of the Incarnation is conceived in terms of the passion and death of Jesus. The divine suffering which god undergoes is consequent upon God's becoming a human sinner and dying for us on the cross, according to which only the Son dies. This understanding of God's suffering may be called 'expiatory suffering'. Third, for Luther Trinity established the assertion that God suffers. Luther rejected a modalistic version of patripassianism, emphasizing the fact that It is the Son, Jesus of Nazareth, who suffers dying on the cross, not the Father. However, Luther can speak of the Father's 'fellow-suffering' with the Son. For Luther, by way of perichoresis, the Father is said to suffer with the Son through their divine unity. Since the redemptive 'act' of the suffering Christ is integral to the one undivided 'essence' of God, the suffering of christ touches the ummanent Trinity as well as the economic Trinity Accepting Luther's this thought, Moltmann, one of excellent interpretators of Luther's theologia crucis in 20th century, also tries to consider that the idea of God derives only from Jesus Christ, especially his cross event. Moltmann, who received a hint from Luther's theology of the cross, overcome the various limitations of Luther's theology, and developed his own particular theology of the cross. First, Moltmann interprets the Cross as a trinitarian event. Luther's christology of the crucified God remains within the framework of the early church's doctrine of two natures. But according to Moltmann, the cross of jesus is understood as an event between the Father and the Son and the Spirit. Father who abandons the son and delivers the son on the Cross suffers the death of the Son in the infinite the spirit of love. If God's being lay the event of cross concerned with a relationship between the Father and the Son and the Spirit. That God is God of the cross, God of Trinity.Secondly, Moltmann interprets the Cross as soteriological event. The Lutheran theology of the Reformation period understood the justification of the sinner too narrowly as the forgiveness of sins, but not as new life in righteousness. But according to Moltmann, the meaning of the salvation by Jesus is not only the justification of sinners. It is the freedom of death and the completion of new creation. Justification is not a unique event, pin-pointed to a certain moment in time. It is a process which beings in the individual heart throught faith, and leads to the just new world. Thirdly, Moltmann interprets the Cross as a the political event. Moltmann asserts that Luther did not formulate his theologia crucis as social criticism against feudal society in the Peasant Wars. But according to Moltmann, the death of Christ was the death of a political offender. Therefore, Christians establish a startling point and a standard for their political act based on the political event of Jesus on the cross. The crucified God is in fact a stateless and classless God. But that does not mean that he is an unpolitical God. He is the God of the poor, the oppressed and the humiliated. Fourthly, Moltmann assert that the cross on universal significance. Luther's theology of the cross was formed from the concern on the matter of the salvation of human being. As the result, It did nothing but weakened the universal horizon of the justification of God. But according to Moltmann, Jesus died the death of all living things. That is, he did not only die the death of the sinner or merely his own natural death. He died in solidarity with the whole sighing creation, human and non-human- the creation that sighs because it is subject to transience. The salvation by Jesus has brought to the salvation of men and women, or merely to the salvation of their souls. Rather, this should be recognized as a universal salvation. the Christ's resurrection should be also understood as the new creation of the world. Therefore, the christ is cosmic christ. 본 연구는 루터의 ‘십자가 신학’의 중요한 신학적 주제인 ‘하나님의 고난’이 그의 기독론, 구원론, 삼위일체론에서 어떻게 전개되는가를 밝히고, 현대 루터의 ‘십자가 신학’의 탁월한 해석자 중에 하나인 몰트만이 오늘날 그것을 어떻게 해석하고 발전시키는가에 관한 연구이다. 루터는 성육신 하시고 십자가에 달리신 그리스도 이외의 곳에서 하나님을 알고자 하는 모든 시도들을 반대한다. 루터에게 있어 하나님은 오직 그리스도의 십자가에서 계시된다. 이 때문에 루터는 십자가에서 오직 그리스도의 인성이 고난 받고, 그리스도의 신성은 영향을 받지 않는다는 이해를 반박한다. 루터는 하나님의 본성이 십자가에서 계시되기 때문에, “하나님은 오직 고난을 통해서 인식된다”는 사실을 확고히 한다. 루터는 ‘하나님이 고난’ 당하신다는 이 사실을 어떻게 말하고 있는가? 본 연구는 이 물음에 답하기 위하여 루터 신학의 세 가지 요소, 곧 기독론, 구원론 삼위일체론이 각각 어떻게 하나님이 십자가에서 고난 받는다는 주장을 나타내고 있는가를 고찰하였다. 첫째, 루터는 기독론과 연관하여 ‘하나님의 고난’을 확인한다. 하나님의 본성은 예수 그리스도와의 인격적 연합 가운데 있다. 하나님 자신의 고난으로서 예수 그리스도의 고난은 바로 이 인격적 정체성의 구체적 연합을 통해 확인된다. 따라서 하나님은 그리스도의 십자가를 통하여 고난을 경험하며, 십자가는 하나님의 자기 계시가 된다. 그리고 이것은 인간 이성의 차원에서는 이해될 수 없고, 오직 믿음만을 통해서 십자가의 참된 의미를 알 수 있다. 둘째, 루터는 구원론과 연관하여 ‘하나님의 고난’을 확인한다. 루터는 예수 그리스도가 ‘우리를 위해’(pro nobis) 행한 구원 사역의 측면에서 그의 인격을 이해한다. 이것은 성육신 교리를 예수의 수난과 죽음에 의해 인식하는 것이다. 하나님은 그의 아들의 성육신을 통해 죄인이 되어 우리를 위해 십자가에서 죽으심으로 고난을 경험한다. 루터에게 있어 이러한 하나님의 고난은 바로 ‘속죄의 고난’(expiatory suffering)을 의미한다.셋째, 루터는 삼위일체론과 연관하여 ‘하나님의 고난’을 확인한다. 여기서 루터는 십자가에서 죽음을 경험한 분은 오직 예수 그리스도임을 확인함으로서 ‘성부수난설의’의 양태론적 차원을 거부한다. 그럼에도 불구하고, 루터는 아들과 함께 고난받는 ‘고난의 동반자’(fellow-suffering)로 아버지를 말함으로서 ‘하나님의 고난’을 확인한다. 루터는 페리코레시스(perichoresis)의 방식에 의해 아버지는 아들과 함께 고난 받는다고 말한다. 루터는 고난 받는 그리스도의 구원적 행위는 하나님과 분리되지 않는 한 ‘본질’ 필수적인 것이기 때문에, 고난은 우리와 함께 있는 경세적 하나님과 내재적 하나님에게서 기인한다고 본다.20세기 루터의 ‘십자가 신학’에 대한 관심을 새롭게 불러일으키며, 현대 신학에 ‘십자가 신학’의 중요성을 다시 한번 상기시킨 몰트만은 그의 십자가 신학의 고전적 착상을 루터의 십자가 신학에서 찾는다. 루터처럼 몰트만 역시 오직 예수 그리스도로부터, 특히 그의 십자가 사건으로부터 출발하여 하나님을 생각하고자 한다. 그러나 몰트만의 입장에서 볼 때, 루터의 십자가 신학은 몇 가지 문제점을 지닌다. 몰트만에 의하면, 루터의 ‘십자가 신학’은 언제나 철저한 삼위일체적으로 전개되지 못하였다. 또한 그것을 사회변혁적 차원으로 발전시키지 못하였다. 아울러 몰트만은 루터가 ‘십자가 신학’을 바울이 말한 우주적 차원으로 발전시키지 못하였음을 지적한다. 몰트만은 루터의 ‘십자가 신학’에 대한 이러한 비판적 이해를 통해 그의 ‘십자가 신학’을 다음과 같이 발전시키다.첫째, 몰트만은 십자가를 삼위일체론적으로 해석한다. 즉 십자가 사건은 아버지와 아들과 성령의 삼위의 관계에서 일어난 사건이며, 하나님의 존재는 바로 이 사건 속에 있다는 것이다. 십자가에서 그의 아들을 내어주고 희생시키는 아버지는 무한한 사랑의 영, 곧 성령 가운데에서 아들이 현실적으로 당하는 죽음의 고통을 함께 당한다. 둘째, 몰트만은 십자가를 구원론적으로 해석한다. 몰트만은 부활의 빛에서 십자가 사건을 봄으로써 그 구원의 의미를 확장시키고 있다. 그의 견해에 의하면, 그리스도의 구원은 죄인의 칭의로 끝나는 것이 아니라 죄인의 칭의에서 시작하여 죽음의 극복과 새 창조의 완성에 이르는데 있다고 본다. 셋째, 몰트만은 십자가를 정치 신학적으로 해석한다. 몰트만은 예수가 정치적 갈등에 의해 정치범으로 죽게 되었다는 사실에서 십자가가 그리스도인의 정치 활동의 출발점과 근거를 찾는다. 십자가에 달리신 하나님은 국가도 계급도 없는 하나님이시다. 그러나 이 때문에 그가 비정치적인 하나님이라는 말이 아니다. 그는 가난한 자, 억압받는 자, 그리고 멸시받는 자의 하나님이시다. 그러므로 ‘십자가 신학’은 권리를 박탈하고 무감정적으로 만드는 지배형태와 이 지배형태를 보장하여 주는 정치적 종교로부터 해방될 때만 참된 의미를 갖는다. 마지막으로, 몰트만은 십자가 신학의 우주적 차원을 말한다. 예수는 십자가에서 “죄인들의 죽음”과 그 자신의 “자연적인 죽음”을 당하였을 뿐만 아니라 허무에 예속되어 신음하는 모든 피조물들, 인간 피조물은 물론 인간 이외의 피조물들과의 연대성 속에서 모든 살아있는 것의 죽음을 죽었다. 결국 “그리스도의 고난”은 모든 피조물들이 당하고 있는 “이 시대의 고난”이다. 그러므로 그리스도의 십자가의 고난은 단지 인간의 죄의 용서를 위한 것이 아니라 온 우주의 구원을 위한 것이다.