A Corpus-based Genre Analysis of Marine Safety Investigation Reports

LIAN TIANXUE 한국해양대학교 대학원 2018 국내박사

Marine safety investigation (MSI) reports have been valued highly for preventing the recurrence of accidents at sea. The present study aims to generalize the rhetorical moves and linguistic variables featured in MSI reports based on genre theories which emphasize the communicative purpose of discourse in a certain community. A corpus compiled with randomly selected MSI reports made it possible to determine a common structure and linguistic features penetrating the genre of MSI reports. Applying a move analysis, 14 move types were coded in the obligatory sections of the MSI reports analyzed, each move possessing its own objective that contributed collaboratively to the overall communicative purpose. Furthermore, a multi-dimensional approach was employed to tag the linguistic variables and explore the specific linguistic selection in individual moves of the studied MSI reports. The differences between MSI reports of English and non-English speaking nations were also observed and analyzed. The results of this study shed light on the regularities in composing MSI reports which would facilitate the standardization of MSI reports, and provide pedagogical implications for MSI instructors. 해양사고 후 해양안전심판원에 의해 작성되는 재결서(marine safety investigation reports, 이하 MSI 보고서)는 해양사고의 재발을 막는데 크게 기여해 왔다. 본 연구는 장르이론에 기반하여 MSI 보고서에 나타난 수사학적 무브(moves)와 언어학적 변수들을 일반화하는 것을 목표로 한다. 본 연구를 위해 무작위로 선택된 MSI 보고서로 코퍼스를 구축했는데, 이 코퍼스는 MSI 보고서의 장르를 관통하는 공통된 구조와 언어학적 특징을 결정하는 것이 가능하도록 했다. 무브분석을 통해 본 연구는 MSI 보고서의 필수영역에서 각각의 무브가 전체적 의사소통의 목적에 기여하는 그 자체의 목표를 가지는 14개의 무브타입을 확인했다. 나아가, 다차원적 접근법(multi-dimensional approach)을 사용하여 본 연구는 MSI 보고서의 개별적 무브에서 언어학적 변수에 태그를 달고 구체적인 언어학적 선택을 조사했다. 영어권 나라와 비영어권 나라의 MSI 보고서 간의 차이 또한 관찰되어졌고 분석되었다. 본 연구의 결과는 MSI 보고서 작성 시 규칙성에 대해 조명하여 보고서의 표준화를 촉진시킬 뿐만 아니라 MSI 보고서 작성을 지도하는 지도자를 위한 교육학적 함의를 제공한다.

Genomewide prediction of genotypic values and genetic variances within 969 maize biparental populations

Lian, Lian University of Minnesota 2014 해외박사(DDOD)

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In plant breeding, selecting within biparental crosses and selecting parents to make new crosses are both important. My first study investigated the accuracy of genomewide selection (rMG) within 969 biparental maize populations (Zea mays L.). My objectives were to determine: (i) the mean and variability of r MG, (ii) if rMG can be predicted, and (iii) how training population size (N), heritability ( h2), and number of markers (N M) affect rMG. I modified an equation for expected rMG [E(rMG)] to account for linkage disequilibrium (r2) between markers and quantitative trait loci. Across the 969 populations, the mean and range (in parentheses) of observed rMG was 0.45 (-0.59, 1.03) for yield, 0.59 (-0.34, 0.96) for moisture, and 0.55 (-0.24, 1.10) for test weight. The observed r MGvalues were centered around E(rMG) when r2 was accounted for, but had a large spread around E(rMG). The r2(Nh 2)1/2 had the strongest association with the observed rMG. In the second study, my objective was to determine whether related populations could be used to predict the genetic variance (VG) of a segregating population from two parents (A and B). For each of 85 A/B populations, 2--23 A/* and B/* populations were used as training populations, where * denotes a random parent. In the genomewide selection model, the testcross VG in A/B was predicted as the variance among the predicted genotypic values of progeny from the simulated A/B population. In the mean variance model, VG was estimated as the mean of VG in A/* and B/* populations. The correlations between observed and predicted VG were not significant (P = 0.05) for the genomewide selection model but were significant for the mean variance model (0.26 for yield, 0.46 for moisture, and 0.50 for test weight). The V G of A/B population could therefore be predicted as the mean of V G in A/* and B/* populations. Overall, the results indicated that genomewide selection can identify the best individuals within a cross, but it cannot reliably predict which parents would lead to the largest genetic variance.

(A) Model of effective church leader: a study on brokenness with special reference to zomi context in myanmar

Kam, Lian Mang 서울한영대학교 일반대학원 2017 국내석사

Mission strategy to evangelize buddhists in Burma : Thomas Thawng Lian Khup

Khup, Thomas Thawng Lian Presbyterian College and Theological Seminary 1989 국내석사

A Critical Study of Christian Mission and lts Impact on the Life of the Zomi People in Myanmar

Lian, Cin Ngaih KC University 2006 국내박사

(A) study on the utilization methods of SEO : Based on the Chinese small and medium-sized enterprises

Lian, Jing 공주대학교 대학원 2010 국내석사

21 세기는 정보화 사회로서 경영활동, 삶, 생활 등 사회 생활의 모든측면에서, 빠르게 이동하는 정보와 정보의 광범위한 활용이 이루어지고 있다. 사실, 이 시대의 이러한 현상은 컴퓨터 및 인터넷 등의 기술 출현에 기인한다.동시에 그 기술은 현대 경제 사회의 중요한 역할을 수행하게 되었다. 이는마윤(Alibaba 의 CEO)의 주장과 일치한다: “미래는 인터넷을 통하여 정보통신과 경영 활동을 영위할 수 없는 기업은 궁극적으로 도태될 것이다.” 요즘의 현상과 마윤의 주장이 서로 일치되고 있다. 중국을 포함하여 전세계에 걸쳐 대부분의 기업은 컴퓨터와 인터넷을 활용하여 정보화를 달성하였다.또한, 인터넷은 현재에도 사람들의 생활 방식을 변화시키고 있다, 여기에는 정보를 획득하는 방법도 포함된다. 중국을 예로 들면, 2009 년 6 월에 중국 네티즌의 숫자는 이미 384,000,000 명에 도달했다, 그리고 연간 성장 비율도 크게 상승하였다. 도시의 비율이 53.3 %이고 시골의 비율이 127.7 %이다. 다른 한편에서, 중국의 3G 이동 전기 통신 기술(TD-SCDMA)의 발달에 따라서 2009 년 12 월 말에 중국 이동 전화 네티즌은 233,000,000 명에 도달했다. 그 숫자로 미루어 보면 2010 년까지 360,000,000 명 정도를 초과할 것으로 예상된다. 중국에서는, 이러한 숫자와 추세가 기업 (특히는 IT 기업)에 너무 많은 의미를 제시하고 있다. 동시에 전통적인 마케팅 방식도 점차 새로운 마케팅 패턴으로 변화하고 있다, 그리고, 인터넷 마케팅은 현대적인 마케팅 방법의 대표이다. 또한, 검색 엔진 마케팅은 인터넷 마케팅의 중요한 방법 중의 하나이다. 그래서 기업이나 개인은 인터넷 마케팅 활동을 할 때 SEM 과 SEO 을 어떻게 이해하고 사용하는가를 우선 해결해야 하는 기본적인 문제가 되고 있다. 그래서 이 문제가 바로 본 논문의 주제이다. 세계적인 마케팅의 흐름을 따라가기 위해서 SEM(Search Engine Marketing)과 SEO(Search Engine Optimization)에 대한 개념적인 이해가 필요하고, SEO 에 대한 대우를 어떻게 할 것인가가 중요한 문제인데 이 부분이 본 논문에서 다루는 중요한 부분이다. 본 논문은 중국에서 인터넷이 발전하는 환경과 현황을 간단하게 분석하고,중국 기업들이 인터넷에 의해서 어떤 영향을 받는지도 분석하였다. 또한 SEM 과 SEO 의 출현과 발전, 기업들에 대한 영향을 고찰하여, SEM,SEO 와 SE(Search Engine)의 개념과 관련된 내용을 다루었다. 또한, SE 의 일반규칙을 제시하고 SEO 를 어떻게 이해하고 활용하여야 하는지에 대한 아이디어를 제시하였다. 따라서 본 논문은 인터넷 마케팅의 출현과 발전을 분석하고 인터넷 마케팅이란 무엇이며 어떻게 활용되고 있는지를 분석하였다, 그리고“Internet marketing, Search Engine, Search Engine Marketing, Search Engine Optimization” 에 관한 내용을 고찰하였다. 그리고, 본 눈문은 중국의 인터넷 환경을 분석하였고 중국을 포함한 전 세계에서 SEM 과 SEO 을 어떻게 활용하여야하는지에 대한 아이디어를 도출하였다.

(The) effect of the rating dispersion on trials of experience goods

Chen, Lian Graduate School, Yonsei University 2018 국내석사

Rating dispersion is another important characteristic of rating information in addition to rating volume and valence of average rating. We analyze the general effect of rating dispersion on new trials of experience goods and further identify the conditions which intensify or reduce the effect. Build on the empirical analyses on movie industry data, our study provides three interesting findings. First, in consistent with the notion that rating dispersion is associated with the uncertainty regarding how well a product fits a customer’s personal preference (i.e., fit uncertainty), we found that movie sales decreases as the movie rating gets more dispersed. Second, the negative effect is more pronounced when there is a greater number of rating volume. Third, the availability of additional information that can mitigate the uncertainty makes the effect weaker. The negative effect is reduced when average rating is higher, brand power is greater, and it has been long since the release. Our findings have significant implications for both academics and practitioners.

한·중 식물명 대조 연구

LIAN JING 가천대학교 일반대학원 2023 국내박사

본고는 한·중 식물명을 연구대상으로 삼아 라틴어 식물학명을 매개로 동일 식물에 정확하게 대응되는 한·중 식물명의 구조와 의미를 표현론적 관점(onomasiological approach)에서 분석하고 대조하여 한국과 중국의 식물명에 존재하는 개념화의 공통점과 차이점을 밝히는 데에 그 목적을 둔다. 이를 위해 먼저 한·중 식물명의 개별 및 일반적인 특징을 파악하고 한·중 식물명의 구조와 의미를 기준으로 양국 동일 식물의 명칭을 ‘완전일치’, ‘부분일치’, ‘불일치’의 3가지 유형으로 분류 및 분석하고. 한·중 양국 식물명에 존재하는 개념화의 유사점과 차이점을 구체적으로 밝히고자 한다. 과거 식물명 연구는 대체로 제한된 영역의 일부 자료만을 대상으로 해 왔으며, 식물명의 정명(正名)과 이명(異名)을 구분하지 않았고, 연구 목적에 맞춰 선택적으로 특정 문헌이나 사전으로부터 식물명을 수집하였다는 등의 한계점이 있다. 다국어 식물명 대조 연구 논문의 식물명 자료는 선택된 식물 관련 문헌들의 공인성 불분명, 다소 오래전 구축된 식물 관련 자료들의 사용, 식물명의 불일치(이전 연구들에서 두 언어 내 식물명 대조 시 선정하여 대응시킨 식물명이 동일 식물의 명칭인지의 여부 확인불가)로 인해 얻은 결론은 객관성 측면에서 한계가 분명하다고 판단된다. 따라서 본 연구에서는 한국 산림청 국립수목원의 <국가표준 식물목록>과 중국 과학원 식물 연구소(中国科学院植物研究所)와 중국 과학원 쿤밍 식물 연구소(中国科学院昆明植物研究所)가 공동으로 구축한 <중국 식물명 데이터센터(中国植物名称数据库)>에 수록된 식물 목록을 바탕으로 한다. 세계적으로 통용되는 라틴어 식물학명을 매개로 하여 한국과 중국이 동일 식물 2631쌍의 정명을 1:1로 대응시킨 후 한·중 대조표를 작성하여 분석을 진행한다. 제2장에서는 식물명의 ‘명명요소’의 개념 기술 및 ‘명명모델’(‘Yn + Yn-1 + … + X’)을 설정하고, 명명요소에 따라 한·중 식물명의 어종과 단어 형성 방법의 구체적으로 기술하겠다. 그리고 명명구조와 성분의미를 기준으로 한국과 중국의 동일 식물의 식물명 대조 유형을 분류한다. 이는 제3장, 제4장의 연구를 위한 이론적 토대가 된다. 제3장에서는 한·중 식물명 명명요소를 ‘표현론적 이론’(Štekauer 2005)의 기본 개념 <실체>, <작용>, <속성>, <상황> 4가지 범주를 참고하여 본고에서는 ‘식물명’, ‘동물명’, ‘물체명’, ‘인간’, ‘부위’, ‘형태특성’, ‘표면특성’, ‘감각’, ‘유사’, ‘품질’, ‘용도’, ‘장소’, ‘시간’, ‘생태’와 같이 14개의 의미 유형으로 분류하고 이중 의미 확인이 어려운 명명요소의 경우는 ‘미상’으로 분류한다. 이렇게 14개의 의미 유형으로 나눈 2631쌍 식물명 명명요소는 다시 2장에서 설정한 식물명 명명모델(‘Yn + Yn-1 + … + X’)에 적용 및 분석한다. 여기서는 식물명을 구성하는 성분 중 핵(X)이 ‘식물명’, 즉 ‘X=식물명’인 경우를 대상으로 분류 및 분석한다. 또한 핵과 결합하는 부가성분 중 선행하는 부가성분‘Y(n)’과 두 번째 자리에 위치하는 부가성분 ‘Y(n-1)’각각이 결합 양상을 살펴 보고자 한다. 제4장에서는 ‘대상→개념→언어’의 과정(정한데로 2015)을 바탕으로 한·중 양국 화자가 부여한 명명 동기에 따라 식물명이 개념화된다는 것을 밝히겠다. 한·중 양국의 동일 식물이 지닌 식물명을 분석함으로써 한·중 식물명 명명 과정에서의 개념화 과정의 차이를 도출할 수 있다. Štekauer(2005)의 표현론적 모델을 적용하여 2631쌍의 한·중 식물명 대응 양상을 ‘명명구조’와 ‘성분의미’의 충족성 기준에 따라 크게 ‘완전일치’, ‘부분일치’, ‘불일치’ 3가지로 유형화한다. 한·중 식물명의 명명구조와 성분의미가 모두 충족되는 경우는 ‘완전일치’, 명명구조만 충족된 경우는 ‘부분일치’, 명명구조와 성분의미가 모두 충족되지 않은 경우는 ‘불일치’의 유형으로 구분한다. 이러한 결과를 바탕으로 한·중 동일 식물의 식물명 내 명명요소 간의 결합 양상 및 의미의 대조하고 이로써 한·중 식물명의 개념화 과정에 있어서의 공통점과 차이점을 밝히겠다. 제5장에서는 내용을 요약하고 추후 과제를 제시한다.

고시촌 활성화를 위한 복합도서관 계획에 관한 연구 : 관악구 대학동을 중심으로

LIAN, CHENGHUA 홍익대학교 일반대학원 2017 국내석사

관악구에 위치하교 있는 고시촌은 1975년 서울대가 대학동(구 신림9동)으로 이전 후, 사법고시 및 각종 고시 준비생들이 하숙촌을 형성하게 된 마을이자 한때, 젊은이들에게는 성공과 기회, 욕망의 땅 이였다. 하지만 2009년 로스쿨제도가 도입되고 2017년부터 사법고시가 폐지된 이후 많은 고시생들이 이곳을 떠나면서 고시촌은 쇠퇴하기 시작한다. 현재 기타 국가고시준비생, 외국인 유학생, 취업준비생, 직장인 등 다양한 ‘1인가구’들이 고시촌에 거주하면서 새로운 다양한 문화를 형성하고 있으며 정부에서도 낙후화 되어가고 있는 고시촌의 활성화를 위해 ‘스토텔링 작가클럽하우스’ 프로젝트, ‘지식문화마을’등 다양한 문화사업을 진행하고 있다. 이러한 사회적, 문화적 특성에 따라 변화되어 가고 있는 고시촌 지역의 활성화를 위해 기존의 지식정보 특성을 유지하면서 새로운 지식문화콘텐츠를 도입하는 복합도서관을 계획하려 한다. 현존하고 있는 고시생들을 위한 기능을 포함하고 또한 지역주민들의 정보제공 기능을 할 뿐만 아니라 지역사회의 문화를 창조하고 마을 공동체를 위한 복합도서관을 제시하는데 목적이 있다. 더 나아가 다양한 공간특성으로 만들어진 고시촌마을에서 지역적 네트워크 형성에 중심적 역할을 하여 고시촌을 휴식, 문학, 예술, 경제가 유기적으로 융합한 새로운 창조마을로 기대한다. Situated in Gwanak-gu, the Gosichon was established as a boarding house town for students preparing for all kinds of national exams including the bar exam after Seoul National University moved to Daehak-dong (former Shinrim 9-dong) in 1975. It represented the land of success, opportunity, and desire for young people for years. It, however, started to decline after many students preparing for national exams left since the introduction of Law School System in 2009 and the abolition of bar exam in 2017. Today there are diverse “single-person households” living in the Gosichon including students preparing for national exams, employment, or studying abroad and office workers, and they create new and diverse cultures. Trying to revitalize the Gosichon that has been deteriorating, the government has carried out an array of cultural projects including the “Storytelling Writers’ Club House” project and “Knowledge Culture Village.” In an effort to promote the vitalization of Gosichon that was changing according to those social and cultural characteristics, this study set out to plan a complex library to introduce new knowledge culture content while maintaining the old knowledge and information features. Its goal was to propose a complex library that would contain functions for the current students preparing for national exams, perform the functions of information provision for local residents, create a community culture, and promote the welfare of village community. Furthermore, it aimed to present the complex library as a central place in the local network of Gosichon built on various spatial features and make a contribution to turning it into a new creative town with the organic fusion of literature, art, and economy.

20 세기 초 치파오와 아오자이의 혁신과 근대적 성격 비교 연구

LIAN HUIQI 고려대학교 대학원 2023 국내석사

This study examines women's costumes in modern China and Vietnam through the mass media of the time and focuses on the new dresses of cheongsam and ao dai, which were born in China and Vietnam in the early 20th century. In addition, the complex factors behind the changes are explored to clarify the birth of the two costumes and their significance in their time. This study aims to approach modern women's dress through social and cultural aspects, and to uncover the hidden side of the costume change.   The subjects of this study are the 1920s-1940s Shanghai-style Cheongsam and the original modern ao dai, Lemur Ao Dai. Both costumes were born and developed after the 1920s. Both costumes became popular in the 1920s and became representative national costumes for women in modern China and Vietnam. Entering the Second World War period, the development of Chinese and Vietnamese costumes was almost at a standstill, and with the change of political policy direction, the cheongsam and ao dai were regarded as symbols of the bourgeoisie, and their development was restricted. Chapter 2 describes the background of the emergence of the cheongsam and ao dai, depicting the birth of the cheongsam and the ao dai through the activities of costume reformers. Then, analyzes the urban cultural background and modernity of modern China and Vietnam. Chapter 3 focuses on the "outside" and "inside" of dress culture. First, the material and color changes of cheongsam and ao dai with the introduction of Western aesthetic concepts and the development of textile technology are specifically examined. Then, through the morphological changes of the cheongsam and ao dai,  analyzed the politics of the female body as projected by the dress reform and the re-establishment of the female image in modern times. Chapter 4 builds on the above analysis by describing the achievements and limitations of the two dress reforms. Under the impact of Western culture and aesthetic concepts, the reform of cheongsam and odyssey broke through the traditional cultural defense in the collision of old and new ideas, opened up the road of modern dress with humanized design and practicality, and became the symbol of modern clothing concept gradually towards openness. But the process of reforming the cheongsam and the ao dai is rife with male gazes and national messages. In the early 20th century, China and Vietnam seemed to have eliminated the class nature of feudal dress and women had the right to dress freely, but in essence, women's every move was still under the control of men and the state government. The reform of the cheongsam and the ao da was ultimately a dress reform in which women failed to become the subject. In conclusion, the birth of the two women's costumes in the 20th century was a symbol of the modernity of the dominance of Western powers over the China and Vietnam. The popularity of cheongsam and ao dai, and the establishment of modern femininity standards were driven by the common social actors (the national government, men) and the mass media in both countries at the time. The cheongsam and the ao dai, born in the early 20th century, can be described as "the contest between the ancient feudal society and the modern industrialized society". In the context of the national renaissance, they became the "oppression of the female body from the perspective of the male elite" and the resulting "violent modern historical product". In summary, this study examines women's clothing in modern China and Vietnam through media materials of the time, focusing on the new dresses of cheongsam and ao dai, which were born in China and Vietnam in the early 20th century. In addition, it analyzes the complex factors behind the changes in dress and their significance in the times. Based on this awareness, this study attempts to review the hidden meanings of modern women's dress changes from the social and cultural levels. 20世纪初,中国和越南从传统农业文明向现代化工业文明转型。近代中国与越南服饰变革便发生于这一动荡变革的时期,与西风东渐的背景密不可分。在这场服饰变革中,中国和越南的近代女性民族服饰,即旗袍和奥黛诞生了。本研究旨在从社会和文化层面接近中越近代女性服饰,揭开服饰变革背后的复杂动因。   本文的研究对象是20世纪20年代至40年代的海派旗袍和雷穆(Le mur)奥黛。这两种女性服饰在20世纪20年代开始流行,成为近代中国和越南妇女的代表性服装。第二次世界大战期间,中国和越南的服饰发展进入停滞期,随着政治政策导向的转变,旗袍和奥黛被视为资产阶级的象征,其发展受到限制。 论文包括三个主体部分:第二章从梳理了旗袍和奥黛诞生的历史背景,通过两国服饰改革家的活动勾勒出旗袍和奥黛的诞生过程,分析了两国的都市文化背景和近代性。第三章从服饰造型要素变化和当时的社会文化背景出发分析了旗袍和奥黛变革中体现的服饰文化的 "表" 与 "里"。首先,具体考察了随着西方审美观念的引入和纺织技术的发展,旗袍和奥黛的布料和色彩的变化。通过旗袍和奥黛的造型,审美理念的变化分析了服饰改革过程中投射于女性身体的政治性,以及近代中越女性形象的重构。第四章在上述分析的基础上,讨论中越近代女性服饰改革的成就和局限。在西方文化和审美观念的冲击下,旗袍和奥黛的改革在新旧观念的碰撞中突破了传统文化的防线,以更加实用性的设计开辟了近代服饰之路,成为中越服饰观念逐渐走向开放的标志。但旗袍和奥黛的改革过程却充斥着男性凝视和国族话语。20世纪初,中国和越南消除了封建时期传统服饰的阶级性,女性看似有了自由着装的权利,但实际上,女性的一举一动仍在男性精英和国家政府的控制之下。旗袍和奥黛虽然是近代女性服饰改革的产物,但女性却没能成为这场改革的主体。 20世纪初,旗袍和奥黛的革新可以说是西方文化理念之下投射出的中国和越南近代性的象征。旗袍和奥黛的流行以及近代女性审美标准的建立是由当时两国的共同社会主体(国家政府、男性精英)和近代舆论媒体所推动的。20世纪初旗袍和奥黛的诞生,可以说是一场 “古代封建社会与近代工业化社会的角力”,在民族复兴的背景下,二者成为 “男性凝视和国族话语对女性身体的规训的具象物" 以及由此产生的 "暴力的近代历史产物”。可以说旗袍和奥黛迈出了中国和越南近代女性服饰的第一步。综上所述,本研究通过当时的新闻报刊资料考察了20世纪初旗袍和奥黛的诞生过程,剖析二者造型变化背后的复杂动因,揭示了服饰变革与社会文化变革的内在联系和时代意义。ﾠ 본고의 연구 범위는 1920~1940년대이며, 구체적인 연구 대상은 하이파(海派) 치파오와 현대 아오자이의 초기 형태인 르 뮈르(Le mur) 아오자이다. 이 두 복식은 모두 1920년대 이후 나타나고 발전된 복식이다. 두 복식은 1920년대에 유행하기 시작했고 근대 중국과 베트남의 여성 국복(國服)이 되었다. 2차 세계대전 시기에 들어, 중국과 베트남의 복식 발전은 거의 정체하게 되었으며, 정치적 정책 방향의 전환으로 치파오와 아오자이는 부르주아계급의 상징으로 여겨져 발전이 제한되기에 이른다. 본론 제2장은 치파오와 아오자이의 등장 배경, 즉 복식 개혁가들의 활동을 바탕으로 한 치파오와 아오자이의 탄생 양상을 그려냈다. 또한 두 복식 등장 배경의 공통점과 차이점을 분석하였다. 제3장은 치파오와 아오자이의 근대적 성격을 복식 문화의 '안’과 '밖’으로 분석했다. 우선 서구 심미 관념의 도입과 방식 기술의 발전으로 이루어진 치파오와 아오자이의 구체적인 재료 변화를 살펴봤다. 다음은 치파오와 아오자이의 형태 변화로부터 출발하여 복식과 몸의 변화, 복식 개혁으로 투사한 여성 신체의 정치성, 그리고 여성 이미지의 재정립을 발굴했다. 제4장은 전술한 분석을 바탕으로 두 복식의 성취와 한계에 대해 다루었다. 성취에 대하여 서양 문화와 미적 관념의 충격으로 치파오와 아오자이의 개혁은 신구 사상의 충돌 속에서 전통적인 심리 경계선을 뚫고, 인간적인 디자인과 실용성으로 근대 복식의 길을 열어서 근대 시기 복장 관념이 점차 개방으로 나아가는 징표로 변모되었다. 그러나 치파오와 아오자이의 혁신은 남성적 시각과 국가적 메시지를 강력하게 담았다. 20세기 초 중국과 베트남에서 여성들은 자유롭게 옷을 입을 권리를 갖게 된 것처럼 보이지만, 본질적으로 여성의 일거수일투족은 여전히 남성과 국가 정부의 통제 아래 있었다. 치파오와 아오자이의 개혁은 결국 여성이 주체가 되지 못한 복식 개혁이었다. 결론적으로 20세기 초의 두 여성 복식의 혁신은 중국과 베트남이라는 동양에 대한 서구 열강의 지배라는 근대성이 투사된 상징물이자, 양국 근대 여성 복식의 시발점이었다. 치파오와 아오자이의 유행과 근대 여성성 표준의 확립은 당시의 양국 공통적인 사회적 주체(국가 정부, 남성), 그리고 대중매체의 추진으로 형성된 것이다. 치파오와 아오자이는 ‘고대 봉건사회와 근대 산업화 사회의 각축’이자, 민족부흥이라는 국가적 배경 아래 ‘남성 엘리트적 시각 중심 여성 신체 관념의 억압’을 상징하며, 그에 따른 ‘근대 중국과 베트남 여성복의 첫걸음’이며 ‘폭력적 근대의 역사적 산물’이 되었다. 정리하자면, 본고는 20세기 초 중국과 베트남에서 탄생한 새로운 복식, 치파오와 아오자이를 중심으로 당시의 매체 자료를 통하여 근대 중국과 베트남의 여성 복식을 살폈다. 더하여 변혁 이면에 존재하는 복잡한 요인을 탐구하고, 두 복식의 탄생과 그 시대적 의의를 밝혔다. 이러한 과정을 통해 본고는 근대 여성 복식 변혁 속에 숨은 뜻을 사회· 문화적 측면에서 돌아볼 수 있었다.