14-16C 가톨릭 교회 개혁의 연속성 : 트리엔트 공의회를 중심으로

채창석 대구가톨릭대학교 2005 국내석사

전국 중학교 핸드볼 지도자 리더십유형이 선수만족과 경기수행능력에 미치는 영향

채창석 목포대학교 교육대학원 2012 국내석사

The purpose of this study is to utilize the data for the handball player's satisfaction and match performance. This study is showing what leadership types of handball leaders are and what has an effect upon the handball player's match performance and satisfaction according to the leadership types of leaders. This study did a questionnaire survey on about 250 players at Junior high school in Korea who are registered to Korea Handball Federation in 2011. To figure out and verify the acquired materials, it used Frequency Analysis, Independent Samples t-test, One-way ANOVA, Correlation Analysis, Multiple Regression Analysis and Scheffe test methods with SPSS 19.0 and examined P< .05 of significance level. Based on these kinds of the study methods and analyzed results, the conclusions are following. First, There are the distinctions of Leadership Types, the gap of player's satisfaction, skill acquisition satisfaction and the difference of Match Performance Ability according to the individual characteristic. There are the similar distinctions of training-and-command type by gender distinction, democratic type by means of career as an athlete. Also it seems that the similar gap of skill acquisition satisfaction and player's satisfaction in compliance with Gender distinction and career as an athlete. The difference of Match Performance Ability occurs mature experience as player's grade. Second, There is the correlative relationship between Leadership Types of Handball Leaders and player's satisfaction. It shows that all the lower factors of leadership types have similar difference with player's satisfaction. Also it shows clearly correlative relationships between autocratic type to skill acquisition satisfaction and democratic type to teaching ability satisfaction and leader's talent satisfaction. Third, There is the correlative relationship between Leadership types and match performance ability. All the lower factors of leadership types have similar difference with match performance ability. Democratic type has the very plainly correlative relationship with success experience, mature experience and psychological mature among the lower factors of match performance ability. Fourth, Leadership types affect players' satisfaction. Democratic, positive reward and autocratic types which are the lower factors of Leadership Types have an influence on skill acquisition satisfaction. Democratic and autocratic types affect leader's ability satisfaction. Besides social support, positive reward and democratic types have an influence on leader's quality satisfaction. Fifth, Players' match performance ability is affected by Leadership Types. success experience and mature experience which are the lower factors of players' match performance ability. Also, democratic and social support types affect psychological mature. Sixth, Player's satisfaction has and influence upon players' match performance ability. Skill acquisition satisfaction and leader's talent satisfaction affect success experience that is one of the lower factors in match performance ability. Skill acquisition satisfaction, leader's quality satisfaction and teaching ability satisfaction have an effect on mature experience and psychological mature. 본 연구는 전국 중학교 핸드볼 지도자 리더십 유형을 알아보고, 지도자의 리더십유형에 따른 중학교 핸드볼 남 여 선수들의 선수만족과 경기수행능력에 어떠한 영향을 미치는지 파악하여 핸드볼 경기수행능력 향상과 선수 지도를 위한 자료로 활용함에 그 목적이 있다. 이 연구에서의 대상은 2011년도 대한핸드볼협회에 등록된 전국 중학교 남 여 250명이 본 연구에 활용되었으며, 연구 도구로는 설문지를 사용하였다. 자료처리는 SPSS 19.0 통계 프로그램으로 분석 목적에 따라 빈도분석, 독립표본 t검정, 일원변량분석, 상관관계분석, 다중회귀분석, Scheffe test를 실시하였고, 유의수준은 .05에서 검정하였다. 이상의 연구 방법 및 자료 분석 결과를 토대로 얻은 결론은 다음과 같다. 첫 번째, 개인적 특성에 대한 리더십 유형의 차이는 성별에서 훈련 및 지시유형에, 운동경력에서 민주적 유형에 유의한 차이가 나타났고, 선수만족의 차이는 성별과 운동경력에서 기술습득 만족에 유의한 차이가 나타났으며, 경기수행능력의 차이는 학년에 따라서 수행 성숙에 유의한 차이가 나타났다. 두 번째, 리더십 유형과 선수만족의 상관관계는 리더십 유형의 하위요인의 모든 유형에서 유의한 차이가 나타났으며, 선수만족의 하위요인 중 기술습득 만족에 전제적 유형이, 지도능력 만족과 지도자질 만족에 민주적 유형이 가장 뚜렷하게 유의한 상관관계를 갖고 있는 것으로 나타났다. 세 번째, 리더십 유형과 경기수행능력의 상관관계는 리더십 유형의 하위요인의 모든 유형에서 유의한 차이가 나타났으며, 경기수행능력의 하위요인 중 수행 성공, 수행 성숙, 심리 성숙에 민주적 유형이 가장 뚜렷하게 유의한 상관관계를 갖고 있는 것으로 나타났다. 네 번째, 리더십 유형이 선수만족에 미치는 영향은 리더십 유형의 하위요인에서 선수만족의 하위요인인 기술습득 만족에 민주적 유형, 긍정적 보상유형과 전제적 유형이, 지도능력 만족에 민주적 유형과 전제적 유형이, 지도자질 만족에 민주적 유형, 사회적 지지유형과 긍정적 보상유형에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 다섯 번째, 리더십 유형이 경기수행능력에 미치는 영향은 리더십 유형의 하위요인에서 경기수행능력의 하위요인인 수행 성공과 수행 성숙에 민주적 유형과 전제적 유형이, 심리 성숙에 민주적 유형과 사회적 지지유형이 영향을 미치는 것으로 나타났다. 여섯 번째 선수만족이 경기수행능력에 미치는 영향은 선수만족의 하위요인에서 경기수행능력의 하위요인인 수행 성공에 기술습득 만족과 지도자질 만족이, 수행 성숙과 심리 성숙에 기술습득 만족, 지도능력 만족, 지도자질 만족 모두 영향을 미치는 것으로 나타났다.

철학적 관점에 본 인성교육의 의미

채창석 대구가톨릭대학교 교육대학원 2011 국내석사

“인성”(human nature)은 성격(character) 혹은 인격(personality)과 구별된다. 성격은 기질적이거나 생리적인 것이며, 생명적 삶을 효율적으로 살기 위해 갖추어진 생명적 기제이다. 한편 “인품”, “품성”, “성품”으로 이해되는 “인격”은 우리 인간의 정신생활에 어떤 방향을 부여하며, 새로운 세계에 대한 정신 내지 의식의 지향에 적극적으로 간섭하고 있는 것으로 정신 작용의 토대가 된다. 인성은 이런 인격 작용의 배경 내지 장(場)이 되어준다. 철학적으로 “인성”이란 인간의 본성 개념과 연관이 있다. 철학사 안에서는 ‘인간을 어떻게 보느냐’에 따라 인간에 대한 이해가 달랐으며, 상이한 인간이해에 따라 인성교육의 의미도 달랐다. Platon과 Aristoteles에게 있어서 인간 본성은 영혼이었으며, 교육 또한 영혼의 교육(paidea)이었다. Kant는 인간의 본성은 인격으로 이해했다. 이 인격은 자유로운 이성적 활동의 중심으로써 실천행위의 주체이면서 물체에 대립하며, 그 자체 고유한 가치와 존엄을 가지는 그리고 자유를 실행하는 자를 뜻했다. 그러므로 칸트에게 있어서 교육이란 감각과 감성의 의한 속박에서 벗어나 이성의 자발성, 즉 자유를 실현하여 도덕법칙을 따름으로써 궁극적으로 인격적인 존재가 되도록 이끌어 주는 것이다. M. Sheller 역시 인간의 본성을 인격에 두고 그의 인격개념을 전개해 나간다. 그는 인간의 모든 정신적 활동("Akt")의 중심을 인격으로 보았다. 인격은 구체적인 활동 가운데 일어나는 것으로 이 인격을 통해서 동, 식물과 구분되며, 더 높은 가치를 추구하여 인간이 더욱 인간답게 된다. 그는 이러한 인격의 발로가 ‘의욕함’, ‘애착함’이며 이는 곧 사랑임을 확신했다. 이러한 그의 인간이해를 바탕으로 그의 교육은 ‘본보기 교육’으로 일괄된다. 교육이란 보다 높은 가치를 담고 있는 자를 추종(사랑, 의욕)하는데서 시작하여, 추종하는 인격은 한 가치 담지자의 모든 인격을 그대로 받아들이게 되는데 이것이 바로 교육이 이루어지는 장소이다. 셸러의 인간이해와 교육이론을 바탕으로 셸러적 인성교육을 정리 해 본다면 다음과 같다. 인성교육이란 바로 사랑의 교육이다. 어떠한 인식보다 사랑함이 먼저 선행한다고 본 셸러에 의하면 자신을 넘어 세계에로 무한히 성장해 갈 수 있는 가능성을 펼치기 위해서는 먼저 사랑이 발동해야 한다고 보았다. 이는 인성교육을 포함한 모든 교육의 출발점라고 할 수 있겠다. 여기서 본보기가 되는 교사의 역할이 중요하다. 교사는 스스로 더 높은 가치를 추구하는 인물, 더 넓은 세계에로 개방된 인물이어 한다. 그러는 가운데 학생은 교사에게 담긴 고유한 가치를 발견하게 되고, 그 가치를 사랑하며 성장하게 된다. 인성에 관한 이러한 철학적 탐색이 주는 의의는 다음과 같다. 첫째, 인간에 대한 이해는 실증적인 지식만으로는 불가능하다. 실증적 지식만으로 인간을 이해할 때 인간은 외면화, 수량화, 평균화, 물화(物化)되어 갈 것이다. 그렇기 때문에 올바른 인성교육을 위해서는 인간 본성에 대한 형이상학의 도움을 필요로 한다. 둘째, 인성교육이란 특정한 시대와 상황에 따른 그때 그때 적합한 인간상을 그려내는 것이 아니다. 그것은 엄밀한 의미에서 인성교육이 아니다. 동양적으로 볼 때 인성은 “마음(heart)”을 뜻하는 것으로, 마음 자체는 무엇에 의해 변화될 수 있는 것도 아니고, 무엇에 의해 가꿔지거나 길러질 수 있는 것도 아니요, 사람들 각자에게 동일한 것도 아니기 때문이다. 이러한 인성을 교육한다는 것은 도덕법칙의 준수, 윤리적 행동요령 이상의 의미를 지니고 있는 것이다. 그것 보다는 근본적으로 이러한 모든 것을 스스로 지키고 준수 할 수 있는 인성을 갖추게 하는 교육이 바로 인성교육이라 하겠다. Human nature is separated into “Character” and “Personality”. Character is temperamental or physiological. It is a life mechanism to live life efficiently. On the other hand, 'personality' is understood as 'nature' or 'temper', that gives some direction to the human spirit. And the 'personality' becomes the foundation of our spiritual process which interferes in spirit or conscious concerns to the world positively. Human nature becomes the background or playground of this characteristic process. Philosophically, "Human nature" is associated with the concept of human nature. In the history of philosophy, understanding of the human was different according to 'how do you understand the human?' and the meaning of character education was different according to different understanding of the human. To Platon and Aristoteles, human original nature was the soul. Also education was the education(paidea) of soul. Kant understood the human original nature as personality. This personality is the center of a free rational activity and the main body of practical behavior opposed to the objects, and has its own inherent value and dignity and the thing which is performing the freedom. Therefore, education to Kant is the escape from the bondage of emotion and sense. That is the leading thing to be an personal existence ultimately by obeying moral rules. M. Sheler also expands the concept of his character based on the nature of human personality. He regarded the center of all human mental activity(Akt) as personality. Personality happens among the specific activities. Through the personality human is discriminated from animal and plant, and that makes human more humanized by pursuing highly value. He thought of manifestation of this personality as 'will', 'affection' and soon convinced that was love. Based on this understanding of humanity, his education is summarized as 'exemplary teaching'. Education is started to follow(love and will) the people who holds higher value. Following personality accepts every personalities of the holders, which is very educational place. If I summarize Sheller's education of personality on the basis of the educational theory and understanding of human, as follows: The education of personality is the education of love. According to Sheller who thought loving was preceding more than any recognition, love had to be active to spread the possibilities that can grow endlessly beyond himself to the world. This is the starting point of all education, including character education. Here is that the teacher's role is important as an example. Teacher must be the people who pursue a higher value on their own and open to the wider world. Meanwhile the students discover the unique value contained in teachers, and love the value and will grow. These philosophical navigation on human nature can give some significances as follows. First, the understanding of human beings is impossible by only empirical knowledge. When we understand human beings only by empirical knowledge human will become outward appearance, quantification, averaging and goods. For this reason, the correct character education about human nature needs the help of metaphysics about human nature. Second, the character education is not to describe the proper human figure according to the state or specific time period. It is not the character education in the strict sense. According to the Orient, personality means 'heart'. Heart, itself cannot be changed by something, cannot be decorated or grown by something, is not the same thing to each people. To educate this personality is containing the meaning beyond action tips and obedience of moral rules. More than that, education to equip the personality to obey these everything fundamentally by themselves is called the correct personality education.

스마트 타이어를 위한 타이어 위치 판별에 대한 연구

채창석 전남대학교 2016 국내석사

최근의 자동차는 운전자와 탐승자의 편안하고 안전한 이동을 위해서 자동차를 구성하는 시스템들이 지능화 될 수 있도록 빠르게 바뀌고 있다. 자동차의 중요한 시스템들의 발전에 따라 예전에는 운송과 수송을 담당했다면 현재는 각종 시스템들과 IT 첨단기술을 이용하여 정보를 전달하고 처리할 수 있는 스마트 자동차로 진화하고 있다. 이 중에 하나가 TPMS(Tire Pressure Monitoring System)이다. TPMS는 차량에 사용되는 무선통신기기 중 하나이며 자동차 타이어의 압력, 온도 등을 확인하여 운전자에게 디스플레이 해주며, 이를 통해 사전에 사고를 예방할 수 있도록 하는 안전 보조 시스템으로 정의할 수 있다. 본 논문에서는 압력, 온도 센서를 이용하여 타이어 공기압과 온도를 체크하여 운전자에게 정보를 제공해 주는 시스템인 TPMS의 측정 데이터 중 가속도 값을 이용하여 타이어 위치를 판별하는 알고리즘을 제안한다. 이 알고리즘은 저전력으로 구동할 수 있는 운영알고리즘의 일환으로 향후 미래형 TPMS 개발에 효과적으로 활용될 수 있다. 제안한 알고리즘은 자동차 바퀴에 두 방향의 가속도 센서를 이용하여 자동으로 위치를 인식할 수 있도록 제안한 알고리즘으로 제 1방향인 축 가속도 방향은 바퀴의 접선방향이며, 제 2방향인 축 가속도 방향은 자동차 바퀴를 뚫고 나오는 방향에 위치하도록 하였다. 제안한 알고리즘을 통하여 타이어 위치를 판정하는데 있어서 동작 수행을 최소화함으로써 배터리 소모를 줄일 수 있으며, 이를 통하여 저전력으로 TPMS를 구동할 수 있다. 본 논문에서는 타이어 위치를 판별하기 위하여 주행 중에 측정한 4 개의 타이어의 축 방향의 가속도에 대하여 유사도가 높은 것끼리 두 그룹으로 분류하고 좌측과 우측을 판별하여 두 그룹으로 매핑 시킨다. 다음으로 각 바퀴에 측정된 축 방향의 가속도에 대해서도 마찬가지로 유사도가 높은 것끼리 두 그룹으로 분류하고 매핑 시킨다. 이 두 가지 매핑을 조합하여 4 개의 타이어 위치를 판별 할 수 있다. 제안 알고리즘을 테스트하기 위해 실내 테스트와 실외 테스트로 나누어 진행하였다. 실내 테스트와 실외 테스트를 진행한 결과, 제안한 타이어 위치 판별 알고리즘을 통하여 4 개의 타이어의 축과 축 가속도 값을 통하여 위치를 판별 할 수 있었다.