도시.농촌 지역 초등학생의 가족환경, 건강행위 및 건강상태에 관한 비교 연구

배연숙 계명대학교 1998 국내석사

발달장애아동의 특성이 어머니의 양육스트레스에 미치는 영향 : 어머니의 장애수용을 매개변인으로

배연숙 고려대학교 교육대학원 2012 국내석사

본 연구는 장애유형 중 양육스트레스가 높은 발달장애아를 자녀로 둔 어머니의 장애수용과 양육스트레스를 알아봄으로써 장애수용의 하위요인-자기조절, 현실인정, 희망-이 양육스트레스를 어떻게 매개하는 알아보고자 하였다. 장애수용에 대한 기존 선행연구들은 장애아동 가족이나 보호자가 경험하는 것에 대한 질적 가족연구를 통해 장애수용과정을 밝히는 연구가 주류를 이루고 있고, 장애아동 재활이나 양육에 핵심적인 역할을 하는 어머니들의 장애수용 정도를 측정하는 연구는 적었다. 양육스트레스에 대한 선행연구도 개인을 둘러싼 다양한 요인 중 인구학적 변인과 사회적 지원체계에 초점을 맞추고 이러한 변인들이 장애아동 어머니의 양육스트레스에 어떠한 영향을 미치는가를 규명하고자 하는 연구가 대부분이다. 그러나 본 연구에서는 장애자녀로 인해 겪게 되는 어머니의 심리적 과정인 장애수용 수준이 어머니들의 양육스트레스 어떻게 매개하는지를 살펴보았고 이를 통해 발달장애아동 어머니를 위한 상담 및 심리치료, 부모교육 프로그램 개발에 실제적이고 전문적인 도움을 줄 수 있는 기초자료를 제공하는데 그 목적이 있다. 본 연구는 서울시에 위치한 M구와 S구, Y구에 위치한 치료발달 교육기관과 복지관에 다니고 있는 어머니와 M구의 장애인 부모단체 어머니 147명을 대상으로 설문지를 사용하여 조사하였다. 장애아동 어머니의 장애수용 질문지는 오길승(1993)의 설문지를 사용하였고 어머니의 양육스트레스 질문지는 유수기(2000)의 질문지를 사용하였다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 발달장애아동 어머니의 특성-나이, 종교의 유무, 월수입, 치료교육비-에 따라 장애수용과 양육스트레스는 다르게 나타났는데, 특히 어머니의 나이가 많을수록 장애수용의 하위요인인 희망수용 수준이 낮았고 종교나 월수입, 치료교육비는 장애수용과 유의미하지 않았다. 그리고 어머니의 특성 중 월수입과 치료교육비는 양육스트레스와 정적상관을 보였다. 둘째, 발달장애아동의 특성-나이, 장애심각성, 발병시기의 경과기간-은 장애수용과 부적상관 보였고 양육스트레스와는 정적상관을 보였다. 셋째, 장애아동의 특성 중 장애심각성은 장애수용을 매개로 양육스트레스에 유의미한 영향을 주었으나 장애심각성을 통제한 상태에서 발병시기의 경과기간은 장애수용의 희망요인과 부적상관을 보였으나 희망요인이 양육스트레스에 유의미한 영향을 주지 않았다. 장애심각성은 장애수용의 하위요인-자기조절, 현실인정, 희망-에 뚜렷한 부적영향을 주었고, 이중 자기조절과 현실인정 요인은 양육스트레스 부적영향을 미쳤다. 따라서 발달장애아동의 장애심각성은 장애수용을 매개로 양육스트레스에 영향을 주었다. 그러나 장애심각성을 통제한 상태에서 발병시기의 경과기간은 장애수용의 희망요인과는 부적상관을 보였지만 희망요인은 양육스트레스에 유의미한 영향을 주지 않았다. 즉, 발달장애아동의 발병시기의 경과기간은 장애수용을 매개로 양육스트레스에 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 이는 발달장애아동의 발병시기의 경과기간이 오래될수록 어머니들은 장애수용의 현실인정 수용수준이 높아져 양육스트레스가 낮아질 것으로 예측한 연구자의 가설을 지지하지 않았고 발병시기의 경과기간이 오래될수록 어머니들은 장애자녀에 대한 희망이나 기대감이 적어지는 것으로 나타났다. 그러나 발병기시의 경과기간이 장애수용의 희망요인을 매개로 양육스트레스에 유의미한 영향을 미치지 않았다는 것은 어머니들은 장애자녀에 대한 큰 발전이나 기대감은 적지만 장애자녀를 가족의 구성원 인정하며 어머니의 삶의 일부분으로 인정한다는 것이다. 이러한 연구결과는 심리적 적응과정인 장애수용과 양육스트레스가 장애자녀를 둔 어머니들의 심리․사회적 건강을 결정하는 중요한 요소이며, 이러한 요소들 대한 심층적인 개입은 장애아동을 둔 어머니들의 상담심리적 요구를 이해하는 기초가 된다.

대사증후군 주의군 대학생을 위한 참여형 개선기법(PAOT)을 적용한 대사증후군 예방프로그램의 개발 및 효과

배연숙 경상국립대학교 대학원 2022 국내박사

韓非子의 統治方法論에 관한 硏究

배연숙 부산대학교 2005 국내석사

중국고대 정치사상의 하나인 法家思想은 국가의 질서유지와, 주된 통치수단으로써 刑罰이 수반되는 엄격한 法의 시행을 강조한다. 이것은 국가통치와 질서유지의 근간을 윤리적 규범인 禮에 두고 있는 儒家와는 근본적으로 다른 정치사상이다. 春秋戰國時代에 있어 救世濟民의 방법으로 儒家는 德治主義를 주장하고 道家는 無爲自然을 주장하고 法家는 法律刑政을 주장하였다. 法家思想은 어지러운 亂世를 극복하고 강력한 君主權을 가지고 富國强兵의 理想을 이루기 위한 가장 효과적 방법이 刑罰을 통한 嚴正한 刑法의 시행으로 보았던 것이다. 그러나 이 같은 法家思想은 우연히 나타난 것이 아니라, 亂世 즉 戰國時代를 종식시키고자 하는 통치방법의 하나로 나타난 시대의 산물인 것이다. 周代의 봉건질서는 혈연관계를 중심으로 禮에 의존한 것이다. 전국말기에 이르면 家父長制的 신분이 혼란해지고 혈통의 구별이 모호해진다. 그래서 재산관계 등 현실적 이해관계를 중심으로 한 새로운 사회가 형성될 필요가 있었고 그 결과 새로운 통치방법을 위한 사상적 전환이 요구된다. 法家思想은 儒家의 理想主義와는 달리 現實主義에 근거하고 있다. 따라서 이러한 현실주의의 입장은 오늘날 국제정치의 시각으로도 비추어질 수 있다. 국제정치를 보는 시각이 現實主義와 理想主義가 있듯이 韓非子의 理想國家觀도 富國强兵을 통한 강력한 통치체제에 기반을 둔 평화롭고 안정된 국가건설이었다. 정치현실주의는 인간의 본성을 악하다고 보고 힘(power)을 정치의 본질이자 기본적인 분석단위로 본다. H.J.모겐소는 다른 모든 정치와 마찬가지로 국제정치도 힘을 위한 투쟁이라고 보았다. 그는 일반적으로 인간이나 국가는 힘을 추구하며, 이러한 집단간 또는 국가간의 힘의 추구가 자연적으로 국제사회를 ‘힘의 균형상태’에 이르게 한다고 보았다. 반면 정치이상주의는 道德·倫理·法 등의 規範的 측면을 강조한다. W.윌슨 등의 이상주의자들에 따르면 정치현실주의가 표방하는 힘의 세계는 끊임없는 투쟁과 갈등을 일으킬 뿐이다. 따라서 평화를 지향하는 보다 높은 차원의 국제공동체를 건설하기 위해서는 인간의 감정에 호소하는 道德과 法의 역할이 강조되어야 한다고 역설했다. 따라서 국제정치에 있어서 현실주의 시각은 과거 韓非子가 고민했던 富國强兵을 위한 統治觀과도 연결될 수 있을 것이다. 그러므로 현실에서의 적용을 위한 근본적 출발점을 제시함으로써 韓非子의 통치방법론을 이해하여야 할 것이다. 法家思想은 인간의 본성을 惡하다고 봄으로써, 道德은 무익한 것이기 때문에 그 기본을 法律에 두었다. 그래서 韓非子는 혼란한 시대상황을 타개하는 데 도움을 줄 수 있는 여러 가지 통치방법론을 제시하고 法만이 그 시대가 요구했던 ‘富國强兵’에 이르는 가장 확실한 방법으로 여겼던 것이다. 韓非子는 이러한 시대적 상황에 부응하기 위한 통치방법의 하나로 法을 체계화한 것이다. 그러므로 韓非子의 관심사는 당시의 시대변혁에 도움이 되지 않는 기존사상을 철저히 배격하고, 당시의 현실을 타개하고 변화시킬 수 있는 것에만 주안점을 두었던 것이다. 따라서 그의 문제의식은 엄격한 형벌의 시행을 통하여 천하질서를 바로잡고 평화로운 국가를 건설하는 데 주안점이 주어져 있다. 기존의 韓非子에 관한 논문의 대부분이 그의 法治思想에 근거한 政治思想的 측면을 많이 다루고 있었던 바 본 논문은 그러한 선행과제 외에도 전국시대의 정치·사회적 혼란상을 극복하고 富國强兵을 통한 천하통일국가 건설에 직접적으로 기여할 수 있는 韓非子의 고민이 어디에 있었는지를 추적하여 그의 통치방법론에 관하여 논의함이 연구의 목적임을 밝힌다. 본 논문은 韓非子의 原著를 중심으로 하고 그 외 韓非子에 대한 연구서 및 논문 등을 참고로 하여 韓非子의 統治方法論에 대해 연구하는 문헌연구의 방법을 취한다. 특히 韓非子 이전의 법사상가들로서 어떤 사람들이 있으며, 이들이 韓非子의 법사상에 어떤 영향을 주었는지에 주목하면서, 韓非子의 통치방법론이 구체적으로 전국시대를 종식시키는 데 어떻게 작용했는지에 대해 심도 있게 논의해 보고자 한다. 본 논문은 모두 5章으로 구성되어 있으며 各章마다 다음과 같은 문제를 다루었다. 第1章의 서론에서는 본 논문을 쓰게된 연구목적을 밝히며 기존의 韓非子에 관한 연구동향을 간단히 정리하면서 본 논문의 연구방법 및 논문의 구성을 제시하고 있다. 第2章에서는 韓非子의 법사상 및 통치방법론 형성에 직접적 관계가 있는 당시의 시대상황과, 사상형성의 배경을 논의하고 그의 통치방법들이 지향하고자 했던 이상국가관이 어떤지에 관해 논의할 것이다. 韓非子 통치방법론의 중심체계는 韓非子이전부터 있어온 사상들이다. 즉 韓非子는 자기 이전의 법사상을 이어받아 자신의 통치방법론으로 체계화했다고 할 수 있다. 그는 상앙으로부터 법의 개념을, 申不害로부터 術의 개념을, 그리고 愼到로부터 勢의 개념을 이어받았던 것이다. 韓非子는 이들 세 개념을 묶어서 자신의 통치방법론으로 체계화했고, 이것은 곧 韓非子의 法治가 術治論 및 勢治論으로 나타나게 된다. 제2장의 논의는 바로 이 문제에 집중될 것이다. 第3章에서는 韓非子의 統治方法論이 구체적으로 어떻게 전개되는지를 살펴볼 것이다. 韓非子는 刑法과 賞罰 모두가 군주 한 사람의 손에서 나와야 한다는 극단적인 전제주의적 집권제를 역설하였다. 왜냐하면 그는 군주의 통치권의 강화만이 부국강병과 통일국가 건설로 나아갈 수 있는 지름길로 여겼기 때문이다. 따라서 본 장에서는 그의 효율적 통치방법론으로서 法治論, 勢治論, 術治論과 農戰論을 집중적으로 논의하고자 한다. 첫째, 통치권의 안정을 위한 法治論을 고찰하고 둘째, 用人術의 정립을 위한 術治論 셋째, 오늘날의 강력한 리더쉽을 의미하는 군권의 강화를 위한 勢治論 그리고 넷째, 重農政策에 의한 富國强兵의 지향을 바라는 農戰論의 순서로 하나하나 살펴볼 것이다. 第4章은 韓非子 統治方法論의 특징에 관한 논의이다. 韓非子의 통치방법론의 특징으로는 첫째, 통일국가로의 지향을 위한 富國强兵策, 둘째, 중앙집권적 통치의 효율성 제고를 들 수 있을 것이다. 셋째, 信賞必罰의 平等性이다. 군주가 법을 공평무사하게 시행하지 않는다면 군주뿐만 아니라 국가마저도 위태로워지게 된다. 법이 불신 받게 되면 군주의 행동이 위태해질 것이며, 형벌이 단호하지 못하면 사악을 막을 수 없기 때문에 군주가 법을 지키지 않고 사사로이 법을 專斷하게 되면 군신 상하의 구별이 없어지고 군주도 위태해지며 나라는 혼란에 빠지게 된다. 결국 군주, 신하, 백성 모두가 法의 平等性과 遵法의 중요성을 인식하고 遵法에 힘쓸 경우 나라는 안정될 것이다. 이들 세 가지 특징을 현대적 관점에서 하나하나 논구해 보겠다. 끝으로 결론부에서는 서론에서 제기된 본 논문의 연구목적을 토대로 韓非子의 統治方法論을 요약정리 하고자 한다. Han Fei made an effort to embody his philosophical ideals in the actual world. This thesis' attitude toward the real changes of nature and society suggests our responses to the problems, which are caused by those changes in the realms of politics and the more appropriate system of ethical value. Han Fei proclaimed the legalism of law during the period of Jejabaka. AStudy on Han Fei is concerned with social background which consists of The Chinese culture of Ch'un Ch and Chan Kuo period that is his thought, and the Chinese politics, legislative system and economy of those days. Therefore, This thesis is confined to general descriptions on the theoretical relationships of his legalism. Although this thesis can not investigate all his thoughts on the legalism of law, I will indicate his thoughts on law, on statecraft, and on power. The three factors, that is, Fa(law), Shu(political technique), Shi(power) theory, are advocated by Han Fei. The system-builder, he occupies a firm position in the Legalist line of pre-Ch'in, which was made up of three trends: fa or law of Shang Yang [상앙], shu or techniques of Shen Pu-hai [申不害], shin or hegemony of Shen Tao [愼到]. According to Han Fei, emperor is the tool for governing the empire, the orders of a governor is the most precious word among words, and law is the most appropriate work among works. The law for legalism is not objective to all human being, but objective except the emperor. Han Fei believed the general law of historical development which is based on the logical necessity of change of the matter. And he introduced the scientific theory of knowledge based on the materialism. Then he thought that the various social contradictions and the clashes of viewpoints of interests overwhelmed that time could be solved in the objective rules of the feudal system. So his thought was the most progressive and actual of the Chinese various master' thoughts of the Ch'un Ch'iu and Chan Kuo period. Therefore Han Fei accumulated the strong practical features. And he emphasizes that the power of execution is an indispensable condition which can correct the wrong views of the world. Equally, We have a good search from Han Fei' thoughts, and we can throw out examples for governing system, these days.

우울감이 높은 미혼여성의 스트레스와 자아존중감에 대한 향기요법 병행 미술치료 사례연구

배연숙 대전대학교 2018 국내석사

ABSTRACT A Case Study of the Aroma Therapy Concurrent Art Therapy for the Stress and Self-Esteem of the Unmarried Women with High Depression yeon- suk Bae Dept. of Art Therapy Graduate School of Health and Medicine Daejeon University (Supervised by prof. Kwang-Jo Jeong) This is a case study to investigate how aroma therapy concurrent art therapy is used to change the stress and self-esteem of unmarried women with depression. 14 sessions were performed from July to September, 2017, twice a week for 90 minutes. In order to investigate the effects of this program, three kinds of scales; stress perception scale, stress coping scale, self-esteem scale were used pre and post for comparing and analyzing. Six questions about psychological and physical stress symptom through the aroma therapy self-reported checklist were examined by the subjects at every session. In addition, it was analyzed not only the change of the narrative, verbal and nonverbal behavior of the subjects but also through the change of their stress coping ability and self-esteem during the process of the session. In this study, it was found that aroma therapy concurrent art therapy program is effective in improving stress self-esteem of unmarried women with high depression. The conclusions obtained from this study are summarized as follows. First, aroma therapy concurrent art therapy has a positive effect on the stress of the unmarried women with high depression. Second, aroma therapy concurrent art therapy was effective in improving self-esteem by forming positive self-image of unmarried women with high depression. Third, as aroma therapy concurrent art therapy was conducted each session, the subjects changed negative emotions positively, accepted stress-related behaviors aggressively and showed the ability to cope with stress factors. It was showed that they found their potential, strength and energy and formed a positive self-image. By applying aroma therapy, an alternative to the art therapy program, it let the unmarried women with high depression feel emotional stability. In the art activity process, they relieve stress by expressing negative feelings and desires. By eliminating physical and psychological tensions, emotional stability was experienced, and it seemed to improve the ability to cope with stress by their cognitive insights. Also, through creativity of the artwork obtained from art activities, the depressed people can feel the sense of accomplishment and have the confidence. Therefore, it seems to have an influence in improving the self-esteem by forming the hopeful future plan and the positive self. Key words: aroma therapy, art therapy, depression, unmarried woman, stress, self-esteem

학습자의 학습활동유형과 선수능력수준에 따른 사회과 하이퍼미디어의 효과

배연숙 동아대학교 교육대학원 1999 국내석사

본 연구는 사회과에 있어 학습자의 학습활동 유형과 선수능력 수준에 따른 하이퍼미디어 효과를 밝히는데 목적을 두었다. 이에 따라 단순시청 형태, 마우스로 끌기 형태, 정답 입력 형 태의 CAI를 개발하고 실험을 통하여 세 가지 유형의 학습 효과를 비교 분석하였다. 본 연구에서 설정된 연구문제는 다음과 같다. 첫째, 하이퍼미디어 환경에서 학습자의 학습활동유형에 따라 사회과 학업성취도는 어떠한 차이가 있는가? 둘째, 하이퍼미디어 환경에서 학습자의 선수능력수준에 따라 사회과 학업성취도에는 어떠한 차이가 있는가? 셋째, 하이퍼미디어 환경에서 학습자의 학습활동유형에 따른 사회과 학업성취도는 선수능력수준에 따라 어떠한 차이가 있는가? 연구 대상은 부산광역시 소재 D초등학교 6학년 120명을 대상으로 각 집단별 40명씩 배치되어 실험을 하였다. 그 결과는 다음과 같다. 첫째, 사회 교과 CAI에서 단순히 제시되는 내용을 바라보는 학습형태보다 마우스로 조작하거나 키보드로 입력하는 학습형태가 더 효과적이다. 둘째, 사회 교과 CAI에서 선수능력이 높을수록 학업성취도가 더 높다. 셋째, 사회 교과 CAI에서 학습자의 선수능력 수준과 관계없이 마우스로 조작하는 학습형태가 가장 효과적이다. This study aims to prove the effect of hypermedia in social studies according to the learners' types of learning activities and the level of their previously learned ability. Therefore, the CAls of simple audio visual type, dragging mouse type, answer inputting type are developed, and the effects of these three types are comparatively analyzed through the proper experiment. The questions related to this research are raised as follows: First, is there any difference In the leaners' achievement in social studies according surroundings? Second, is their any difference in the leaners' achievement in social studies according to their previously learned ability under hypermedia surroundings? Third, is there any difference in the leaners' achievement according to their learning types in social studies in accordance with their previously learned ability under hypermedia surroundings? The 120 sixth graders at D Elementary School in Pusan are chosen for this research and they are classified Into three groups of 40 students each group. The results of investigation are as follows: First, as for the learning type, a mouse dragging type or inputting type by keyboard is more effective than audio visual type in which learners simply see the materials presented from the CAI of social studies. Second, the higher the leaners' previously learned ability is, the higher their learning achievement in the CAI of social studies. Third, a mouse dragging type is the most effective among three types for learning regardress of the learners' level of their previously learned ability in the CAI of social studies.

학교체육 수업 인식도와 사회성발달의 관계

배연숙 한국체육대학교 1999 국내석사

3교대 간호사의 스트레스, 암 발생위험성 지각 및 암 예방적 건강행위의 관계

배연숙 경상대학교 대학원 2015 국내석사

Relationship Among Stress, Perception of Occurrence Risk of Cancer and Cancer Preventive Health Behavior in Three-Shift This study is designed to be used as basic data for enhancing preventive health behavior against cancer of nurses by understanding stresses, perceptions of occurrence risk of and degrees of preventive health behavior against cancer of nurses working in three shifts and verifying the relationship among them. The data of this study are collected from September 20 to October 3 in 2014. A questionnaire of only subjects who provided prior consents after a research assistant explained the purpose and method of this study, the method to protect confidentiality and fill out written consents to 252 three shifts nurses working at three medium and small hospitals with from100 to 300 beds. For the study tools, this study uses the shortened socio-psychological stress tool developed by Jang Sejin (2000) for stress; the perception measurement tool for possibility of 5 big cancers by Yang Yeonghui (2012) for perception of occurrence risk of cancer; the preventive health behavior measurement tool against cancer derived from the other tool developed by Seo Sun-nim(1998) and corrected and complemented by Kim Ikji and Kim Sanghui (2012). After the collected data are coded, SPSS-win 21.0 Program, t-test, ANOVA, Scheffe's test and Pearson's correlation analysis are used to analyze frequency, percent, average and standard deviation. The findings are as follows: 1. Each average of subjects' stresses, perceptions of occurrence risk of cancer and preventive health behavior against it are 24.35±7.93(0-54), 12.63±4.12(5-25) and 58.07±8.87 (18-90), respectively. 2. The stresses specific to subjects show some significant differences in age(F=7.602, p<.001), matrimonial status (t=3.732, p<.001), a total of career (F=8.954, p<.001), working career in three shifts (F=3.163, p=.044), cancer insurance status (t=3.887, p=.022), health state (F=23.220, p<.001) drinking status(t=2.706, p=.007), exercise status (t=-2.865, p=.005) and sleep disorder' (t=7.559, p<.001) ; the perception of occurrence risk of cancer specific to them show some statistically significant differences in health state’(F=14.415, p<.001), ‘disease status’(t=3.664, p=.001), ‘family history related with cancer’(t=6.841, p=.001), ‘drinking status’(t=2.630, p=.009) and ‘sleep disorder’(t=4.345, p<.001); preventive health behavior against cancer specific to them exhibit some statistically significant differences in age (F=4.530, p=.004), ward (F=2.926, p=.034), a total of career(F=4.829, p=.009), health state(F=4.968, p=.002), drinking status(t=-6.041, p<.001), exercise status(t=3.625, p<.001) and ‘sleep disorder’(t=-4.433, p<.001). 3. The stress has a positive relationship with the perception of occurrence risk of cancer (r=.403, p<.001); the perception of occurrence risk of cancer has a positive relationship with the preventive health behavior against it (r=.313, p<.001); and the stress has a positive relationship with preventive health behavior against it(r=.313, p<.001). And their relationship is statistically significant. The findings show that three shifts nurses' stresses are high and degrees of perceptions of occurrence risk of and preventive health behaviors against cancer are somewhat low. And it is found that there are significant correlations among these variables. On the basis of these findings, the development of nurse intervention is required to reduce stress and enhance the other two variables in three shits nurses.

정인보의 인문학적 사유에 의한 민족주체사상 연구

배연숙 부산대학교 2012 국내박사

Under the Japanese Ruling Era of our Physical Environment, the only thing left to us was Eul(spirit) ― our national(racial) spirit. At that time, the only strategy Wi-dang went to was the doctrine of the very spiritual superiority. Spirit is expressed as Eul and identify. He had got to secure the spiritual territory for the original escape from the rule of Japanese imperialism. This means he has to secure our national spirit as well as his individual spirit. In other words, he intended to quicken our resumption of full sovereign status and natural independence by making people perceive the sense of national identity (national Eul, or the thought of national identity). Therefore, the improvement of the sense of national identity was an essential element for the country's independence. So his unified thought of liberal arts including philosophy, history, and poetic literature focuses, and centers on a purpose like this. The very thought of Wi-dang is in line with establishing Choseon-hak[朝鮮學]. This thesis aims to discuss the thought of Wi-dang Jeong-inbo(爲堂 鄭寅普: 1893-1950?) in the thought of national identity generally and systematically. This is because the segmented-study of Wi-dang Jeong-inbo has been made until now. First he searches for one of the several causes of colonization from the doctrines[teachings] of Chu-tzu[朱子學]. Unlike the Sim-Jeuk-Ri(心卽理) of Yangmyeonghak(陽明學), the Seong-Jeuk-Ri(性卽理) emphasized in the doctrines[teachings] of Chu-tzu[朱子學] is the thought which seeks reason and logic out of mind. So we have no sense of individual identity, and it is easy to lose the sense of national identity. Realizing these facts, Wi-dang tried to dissolve the inequality of the fabric of society through establishing the independent Yangmyeonghak(主體的 陽明學). Yangmyeonghak place innate identification on men through inherent Yang-ji(良知), a morality from heaven and a real body of activity which judges good and evil. This Yang-ji is expressed as the philosophy of Yangmyeong-thought(陽明思想) of Silsim Jilhak(實心之學). In particular, Wi-dang tries to seek a lot of constructive ideas for solving problems of the times from Silsim(實心). So Yangmyeonghak plays a key in developing his Thought of National Identity. The Silsim of Yangmyeonghak is the best source of the power of execution, not the formality. Therefore Wi-dang tries to cultivate talents with the power of execution who can overcome colonial times. cultivating autonomous talents with the power of execution is directly linked with cultivating revolutionaries who can help Choseon's resumption of full sovereign status. Wi-dang looks for dynamic theories with practice in the Leftist Yangmyeong(陽明左派). Wi-dang‘s Yang-ji intends to fly to the freedom through Gamtong(感通) which the human spirit generally aims for based on the equality. As his Yangmyeonghak is naturally expressed as Silsim Silhak(實心實學) with the power of execution, it accepts Silhak(實學). It is Silhak only if Yangmyeonghak has the power of execution by Silsim. Wi-dang's Yangmyeonghak and Silhak have the same target spot. Both of them aim to improve the people's welfare. So Wi-dang organized Bangye(磻溪), Seongho(星湖), and Dasan(茶山) who sought the people's welfare with Silsim as his genealogy. And seen from Wi-dang‘s Yangmyeonghak and Silhak, Silhaeng(實行; Practice) is unified as Choseonsa-yeongu(朝鮮史硏究), a kind of historical studies, because it is possible to find out the essence of history in Eul. Therefore, Wi-dang's genealogy of history stems from Dangun(檀君), a clue to Choseon Eul. And expanding his individual identity through Humanitarianism(弘益人間) which is the origin of his Eul, he makes an attempt to establish the spirit of Choseon which is the sense of national identity. By this trial, Wi-dang intends to regard national identity as identity of history through considering the code of identity as ethnic group race. Wi-dang pays lots of attention to sijo(時調) literature, which means that it is a way to popularize Eul. It was his literature that was historical studies and Choseon-hak(朝鮮學). Wi-dang's Choseon-hak is the product of rational faculty of the mind of humane studies which combines literature, history, and philosophy into Eul. His the thought of national identity based on rational faculty of the mind of humane studies can become a model to cultivate integrative and practical people of ethical identity. 우리의 물리적 환경은 일제에게 강점당한 상태였고, 남아 있는 것은 정신인 얼뿐이었다. 그 당시 위당이 취할 수 있는 유일한 전략은 정신우위론일 수 밖에 없었다. 정신은 바로 얼과 정체성으로 표현된다. 일제로부터의 근원적 탈주를 위해 정신의 영토를 확보해야만 했던 것이다. 이것은 물론 개인의 정신뿐만 아니라 민족정신도 함께 확보되어야 함을 뜻한다. 즉 민중들로 하여금 민족얼을 깨닫게 함으로써 국권의 회복과 민족독립을 앞당기고자 했던 것이다. 그러므로 민족주체의식 제고는 조국의 독립에 필요한 절대 요소였던 것이다. 그래서 위당의 철학, 역사, 그리고 시문사상, 즉 그의 통합 인문학사상은 바로 이러한 목적에 초점이 맞추어져 있고, 얼에 의해 구성되며 전개된다. 바로 이러한 위당의 사상은 조선학확립과 그 맥을 같이 하게 된다. 본고는 위당 정인보의 사상을 민족주체사상의 측면에서 총체적 체계적으로 논의해 보고자 하는데 있다. 왜냐하면 현재까지 정인보에 대한 연구는 그 대부분이 분절적으로 이루어져 있었기 때문이다. 먼저 위당은 식민의 제반 원인들 중에서 하나를 주자학에서 찾게 된다. 주자학에서 강조하는 성즉리는 양명학의 심즉리와 달리 마음 밖으로 나아가서 이치를 추구하는 사상이다. 따라서 나의 주체도 없고 민족의 주체도 쉽게 잃어 버릴 수 있다는 것이다. 위당은 바로 이런 점들을 간파하고서 주체적 양명학 수립을 통해 당시 사회구조의 불평등을 해체하고자 했다. 양명학은 모든 인간들의 내재적인 양지를 통해서 선천적 동일성을 부여한다. 그러한 양지는 위당에 의해 실심으로 재현되어 실심지학의 양명사상으로 나타난다. 특히 위당은 시대문제 해결의 논리를 바로 이 실심에서 구하게 된다. 이리하여 양명학의 실심은 위당의 민족주체사상 전개를 위한 핵심개념으로서의 역할을 하게 된다. 그런데 위당이 강조하는 양명학의 실심은 형식이 아닌 실천력의 원천이다. 그래서 위당은 실심을 가지고 일제 식민상태를 극복할 수 있는 실천력을 지닌 인재양성에 주력하게 된다. 실심을 갖춘 주체적 인재양성은 곧 조선의 국권회복에 힘이 될 수 있는 혁명가 양성과 직결된다. 위당의 양지는 평등성을 기초로 하여 감통에 의해 자연스럽게 실심실학으로 실천되어 나타나기 때문에 실학을 수용하게 된다. 실심으로 실천하는 양명학이어야만 실학이라는 것이다. 그러므로 위당 양명학이 추구하는 것과 실학의 목표지점은 다 같이 민중의 복리 도모에 그 목적이 있다. 그리하여 위당은 실심으로 국리민복코자 했던 반계, 성호, 다산을 실학의 계보로 정리했던 것이다. 그리고 위당이 양명학, 실학에서 보여준 실행은 「조선사연구」라는 역사학 정립으로 집결된다. 왜냐하면 역사의 본질은 얼에서 찾을 수 있기 때문이다. 그리하여 조선얼의 단초인 단군을 중심으로 자신의 역사계보학을 시작한다. 그리고 그는 얼의 연원인 홍익인간을 통해 개인적 주체를 확장시켜 민족주체인 조선정신의 정립을 시도한다. 위당의 이러한 시도는 정체성의 코드를 조선얼에서 찾고, 이것을 민족발전의 주체적 원동력으로 삼으려는 의도이다. 위당의 시조문학에 대한 관심은 얼의 민중화의 한 실천 방법이 된다. 그러므로 그의 문학은 바로 역사학이자 조선학이었던 것이다. 따라서 위당의 조선학은 文 史 哲을 얼로 통합한 인문학적 사유의 결과물이라고도 할 수 있다. 위당의 통합적인 인문학적 사유에 근거한 그의 민족주체사상은 조선 청소년들이 윤리적 정체성을 갖춘 실천적 인간 양성교육의 살아있는 한 귀감이라 할 수 있다.