『열자(列子)』에 나타난 ‘우주생성론’과 ‘수양론’의 관계에 대한 고찰 = An Investigation on the Relationship between the Cosmogony and the Cultivation Theory in the Liezi

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study investigates the analogous relationship between the ‘cosmogony’ and ‘cultivation theory’ in the Liezi. The Liezi’s view of nature as well as its connection to men can be illuminated as we comprehend the correlations between them. Discovering the common ground between the cosmogony and the cultivation theory in the Liezi will lead to a deeper understanding on how the intellectuals of the time viewed the relationship between the cosmos and nature, cultivation and practice, as well as nature and men. Moreover, it will elucidate the implications of ‘dao (道)’ which is regarded as the culmination of both cultivation and achievement of the skills in the Liezi.
The cosmogonies of the Han dynasty that tend to suggest systematic processes of evolvement can be interpreted in various ways. For example, one may focus on the qi’s movements and changes while others may explore the concept of ultimate reality. On the other hand, the cosmogonic contexts found in the Liezi should be understood in consideration of the purposes and ideological directions of the text. The cultivation theory aiming for the dao and the practical wisdom for living are the essential parts of the Liezi. The cosmogony of the Liezi, therefore, may acquire its meaning and value provided that it can serve for cultivation purposes. In the Liezi an analogous relationship can be not only between cosmogony and cultivation theory but also between the process of cultivation and training of skills. Perspectives on nature, cultivation and living are interconnected through the concept of dao in the Liezi.

국문 초록 (Abstract)

이 글에서는 『열자』에 나타난 ‘우주생성론’과 ‘수양론’의 유비 관계를 고찰함으로써 『열자』가 취하고 있는 자연관을 삶과 수양의 맥락에서 이해해 보고자 한다. 『열자』를 통해 우주생성론과 수양론에서 공유되는 맥락을 찾아내는 것은 그 당시 지식인들의 우주와 자연, 수양과 실천, 자연과 인간과의 관계에 대한 태도를 더욱 명확히 이해할 수 있게 해 준다. 또한 이러한 과정을 통해 『열자』에서 수양과 기술의 최고 경지로 제시되는 ‘도(道)’의 함의를 규명할 수 있다.
선진의 문헌들과는 달리 종종 체계적인 도식을 제시하는 한대(漢代) 우주생성론들은 기화론적인 관점 또는 본체론적인 관점 등 다양한 방식으로 해석될 수 있다. 한편 『열자』에서 발견할 수 있는 우주생성론은 『열자』 자체의 방향성과 목적성을 고려하여 그 함의를 규명하는 것이 중요하다. 『열자』는 ‘도(道)’의 경지를 지향하는 지인(至人)의 수양론과 세상을 살아가는 실천적 지혜를 주된 내용으로 삼는다. 따라서 『열자』의 우주생성론은 궁극적으로 수양의 과정에 적용될 수 있는 이론이 될 때 의미와 가치를 얻게 된다. 또한 『열자』에서는 우주생성론과 수양론의 유비 관계뿐만 아니라 지인(至人)의 수양과 기술의 닦음 간의 연관성도 발견할 수 있다. 『열자』에 나타난 우주관, 수양관, 인생관 등은 자연의 이치인 도(道)를 중심으로 서로 맞물려 있기 때문이다.

참고문헌 (Reference)

1 "회남자"

2 이석명, "회남자에 나타난 천인합일(天人合一)의 자연관" 쌀.삶.문명연구원 4 : 2011

3 안종수, "회남자(淮南子)의 자연관" 대한철학회 93 : 287-312, 2005

4 철학사전편찬위원회, "철학사전" 중원문화 2012

5 리우윤차오, "중국철학에서 본체론적 사유의 전개" 안동대학교 퇴계학연구소 21 : 2012

6 "주역"

7 "장자"

8 "열자"

9 김영식, "열자" 지식을만드는지식 2010

10 김학주, "열자" 연암서가 2013

11 앤거스 그레이엄, "도의 논쟁자들" 새물결 2015

12 원정근, "도가철학의 사유방식 : 노자에서 노자지귀까지" 법인문화사 1997

13 "노자"

14 張湛, "諸子集成, 第3冊" 中華書局 1986

15 安居香山, "緯書集成" 河北人民出版社 1994

16 윤석민, "易緯의 太易虛無에 관하여" 한국동양철학회 (27) : 139-162, 2007

17 이운구, "列子說話에 나타난 人間理解" 한국중국학회 28 : 1988

18 정우진, "『회남자』의 허정(虛靜)과 인성: 허정은 인성의 본질적 특성인가?" 한국철학회 (133) : 1-23, 2017

19 방인, "『역위(易緯)』의 도가적 우주론" 대동철학회 (74) : 163-181, 2016

20 이진용, "『역위(易緯)』 「건착도(乾鑿度)」의 우주생성론 고찰 －『회남자(淮南子)』·『태현(太玄)』 우주생성론과의 비교를 중심으로－" 동아시아문화연구소 (59) : 147-173, 2014

21 이진용, "『여씨춘추(呂氏春秋)』의 우주생성론 고찰- 「환도(圜道)」와 「대악(大樂)」편을 중심으로" 한국중국학회 (67) : 217-235, 2013

22 이진용, "『淮南子』의 우주생성론 고찰" 한국가톨릭철학회 (18) : 223-246, 2012

23 고은강, "『列子』에서 꿈과 환상에 관한 소고" 동양고전연구소 (36) : 95-119, 2017

24 서준원, "『 列子 』에 나타난 꿈과 환상에 대한 존재론적 해석" 동양철학연구회 40 : 329-356, 2004

25 A. C. Graham, "The Book of Lieh-tzu, a Classic of Tao" Columbia University Press 1990

26 Barrett, T.H., "Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide" The Society for the Study of Early China 1993