朱子『논어집주(論語集註)』의 수양론적 해석학 -학(學) 개념에 대한 해석에 주목하여- = 朱子≪論語集注≫之修養中心的解釋學

국문 초록 (Abstract)

這篇文章所講的是朱子≪論語≫注釋的解釋學性格。筆者以爲朱子的≪論語≫解釋里含有봉富的修養論的內容。以往的硏究强調儒家經典解釋學有訓誥和義理的兩個方法論。訓誥是指語言文字的解釋, 義理是指哲學性的深層次的解釋。朱子的解釋學被稱爲這兩個解釋傳統的一種綜合。因爲他的解釋學旣强調訓誥的重要性, 又重視對經典的哲學發혼。可是, 朱子的經典解釋目標是提高自己和讀者的修養境界, 不부부是義理發혼。 朱子區分注釋和解釋。解釋是自己境界和經典境界的融合, 這個融合旣不可喩, 又不可受。注釋是幇助讀者自己解釋經典的一種參考。所以, 注釋家不可專說自己的理論。朱子特地反對注釋家自己作文。 朱子以爲≪論語≫講的都是關于修養的。爲了把自己語境和≪論語≫語境逮到融合, 訓誥是不可缺少的。還有, 先儒們的解釋, 有時候會對讀者提高自己修養境界發혼肯定的作用。所以, 他的≪論語集注≫, 訓誥和義理具備的。但是提高學者修養境界是他≪論語≫注釋的大方向。 旣然, 朱子≪論語≫注釋里學者的道德修養是那요重要的話, 硏究朱子對≪論語≫學槪念的解釋內容也是흔重要的。朱子以爲≪論語≫的學旣不부부是學經典本義, 又不是學先儒的哲學理論。他覺得學是學好골人的理想人格的過程。這個看法, 是個貫通≪論語集注≫的解釋學特征。