한국강제병합과 한국성결교회의 시작 = The Japanese Annexation of Korea and the Beginning of the Korea Evangelical Holiness Church

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In light of the 100th anniversary of the 3.1 Movement, this thesis will debate the historical process and the issues regarding the Japanese annexation of Korea. The use of the words, the Japanese union with Korea is not appropriate. Union denotes a peaceful agreement on the part of two different types of government to form a new type of government. But the forceful actions on the part of the Japanese government was based on the use of false documents and the implementation of militaristic force. In terms of a union the word force is more applicable. This thesis dealt with the forceful Japanese annexation of Korea in terms of the background of the times, the procedure and the cunningly crafted illegal actions of the Japanese government.
The birth of the Oriental Missions Society of the Korean Evangelical Holiness Church came in 1907, at a time of national crisis. As the victor of the Russo-Japanese War in 1904, the Japanese forcefully emphasized the Ulsa Treaty and openly stated its desire for colonization. The patriotic resistance spread like wildfire throughout Korea. In 1907 a national financial repatriation movement 82 신학과 선교 제54집developed. In June of the same year, Ko Chong sent a Korean emissary to the Hague and the Japanese responded by removing him from power, followed by Soon Chong's ascension to the throne. In the midst of the Korean king being removed from power, the Korean Evangelical Holiness Church, once again began to sow life through the gospel. Barely three years later the Japanese forcibly annexed Korea. The depressed spirit due to the binding of the nation was being revitalized through the evangelical movement. In 1908 with the Korean Evangelical Holiness Church at the forefront, a great revival broke out, with Seoul at the center, leading into the winter of 1910 and the 1911 one million people movement. The Korean Evangelical Holiness Church through faith spread the gospel to the people of this country which had her land taken away to hope for a new nation. If there is a great contribution made by the Korean Evangelical Holiness Church to the Korean society in the period of the Japanese annexation in the early 1900s, it would be the moral reforms of the Korean society through the holiness movements and revivals.

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 3.1운동 백주년을 맞아 한일병합조약의 역사적 과정과문제를 살피고, 같은 시대에 움튼 성결교회의 태동을 논했다. 용어적으로볼 때, 한일합방 혹은 한일합병 등은 적절한 용어가 아니다. 합방 혹은합병은 서로 다른 두 체제가 평화적으로 합의하여 새 국가를 만든다는뜻이다. 그러나 1910년도에 이루어진 일제의 강제조치는 일제 군경의위력에 의한 허위 문건으로 성사되었다. 병합에는 강제라는 단어가 결합해 강제병합이라고 해야 옳다. 이 논문은 한일강제병합의 시대적 배경과절차 및 병합조약이 철저히 일제에 의해 치밀하게 불법적으로 이루어진것임을 다루었다.
1907년에 세워진 성결교회의 동양선교회복음전도관은 국가적 난세에 태동했다. 1904년 러일전쟁에서 승리한 일본은 1905년 을사조약을강요했고, 식민지 야욕을 노골적으로 드러냈다. 의병의 저항이 전국에서불같이 번져나갔다. 1907년에는 국채보상운동이 전개되었다. 같은 해6월 고종은 헤이그 밀사를 파견했다가 일본 통감부에 의해 강제 퇴위를당했다. 그리고 순종이 즉위했다. 나라의 왕이 강제로 쫓겨나는 국난의절정에서 한국성결교회는 복음으로 다시 생명을 심어 나가기 시작했다.
그 후 불과 3년 만에 일본은 한국을 강제병합시켰다. 국운 쇠락의 침체된기운이 활발한 복음전도운동을 통해 되살아나고 있었다. 1908년 성결교회 주도의 대부흥이 서울을 중심으로 전개되고, 1910년 겨울과 1911년백만인구령운동이 전개되었다. 성결교회는 신앙을 통해 새 나라를 희망하도록 나라를 빼앗긴 이 민족에게 복음을 전하고 그리스도의 사랑과성결을 전하는 전도활동에 주력했다. 1900년대 초기 한일강제병합 시기에 성결교회가 한국사회에 끼친 커다란 공헌이 있다면 성결운동과 부흥운동을 통한 한국사회의 도덕적 갱신이다.

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