고려시대 靑銅銀入絲香垸의 梵字 해석 = A Study on Sanskrit Characters on Silver-Inlaid Incense Burner of Goryeo Dynasty

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Sanskrit characters on silver inlaid incense burner are the most important element. Sanskrit characters is inlaid with silver, lotus plate, arabesque pattern and head of ruyi are decorated around Sanskrit characters. The structure of this pattern is completed by going through the process of step such as a concentric circle enclosing Sanskrit character, lotus and arabesque pattern between the Sanskrit character and circular head of ruyi and concentric circle enclosing Sanskrit character.
Sanskrit characters on silver inlaid incense burner began to appear in Hwangwan with inscription Daejeong 4th, 1164 and lasted during the course of Jijeong. There are four types in Sanskrit characters of silver inlaid Hwangwan such as oṃ mani pad me hūṃ, oṃ a hrīḥ hūṃ, a aṃ ah, and admiration phrase. Of all these four types admiration phrase commands a majority in Sanskrit characters. Also in numbers of Sanskrit characters Hwangwan keeps on maintaining four characters, whereas other Buddhist crafts does not limit number of characters.
The calligraphic style of Sanskrit on Hwangwan seems to maintain that of Tripitaka Koreana. However, that of Sanskrit on other Buddhist crafts such as Buddhist bell, bronze drum, and sarira reliquary seems to use Siddham, Rantsha, Tibetian characters.

국문 초록 (Abstract)

고려시대 청동은입사향완의 梵字는 1164년에 제작된 大定4年銘 청동은입사향완부터 至正年間(1341-1367)에 제작된 향완까지 지속된다. 이들 梵字는 여의두문의 문양틀에 면입사를 하였으며, 梵字와 梵字 사이에는 연화당초문으로 여백을 은입사하고 있어 불교적인 문양으로 梵字를 장엄하는 특징이 있다.
고려시대 청동은입사향완의 梵字는 육자진언과 태장만다라의 사불진언 및 아 옴 흐리히 계열과 최상의 찬탄어구로 이루어진 4가지 계통이 있다. 그 중 옴마니마드메훔의 육자진언은 청동은입사향완 이외에 고려시대 범종과 동경, 청자 및 막새에도 표현되어 고려시대에 가장 폭넓게 사용되었고, 조선시대에도 가장 보편적으로 사용되었던 진언이라는 점에서도 중요한 의미를 갖는다.
고려시대 청동은입사향완의 범자 중 최상의 찬탄어구로 이루어진 梵字 중에는 고려시대 사람들의 불교적인 염원, 즉 삼천대천세계의 무수한 존재를 위해 표현된 범자도 있고, 해석이 되지 않은 4자의 범자들은 동서남북의 방위와 관련되어 불교적인 염원을 반영한 것으로 생각된다. 반면 至正12年 龍藏禪寺銘 청동은입사향완의 태장만다라의 사불 진언은 기황후와 고용보 등 원대 지배층의 불교신앙을 반영한 것으로 판단된다.
고려시대 청동은입사향완에 은입사 된 梵字는 주로 고려대장경 서체를 따른 梵字를 사용하였다. 하지만 범종과 금고, 사리장엄구 등에는 실담을 비롯해 란차체 또는 티벳문자를 사용하고 있어 청동은입사향완의 범자가 고려적인 전통이 보다 강했던 것을 알 수 있다.
고려시대 청동은입사향완은 통일신라 거향로를 바탕으로 독창적인 은입사를 사용한 장식기법이 돋보이는 향로일 뿐만 아니라 은입사 된 범자는 고려인들의 불교적 염원을 반영하고 있고, 범자의 서체는 고려대장경의 서체를 오랜 기간 유지했던 것을 확인할 수 있다.

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