디드로의 『운명론자 자크』에 나타나는 서사의 다성성과 다양성 = La polyphonie et La diversite narratives de Jacques Le fataliste de Diderot

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Jacques le fataliste et son maitre de Diderot, roman caracterise par la polyphonie et l`intertextualite a provoque une interminable discussion parmi les critiques. Dans cette etude, nous n`esperons pas en donner une exegese coherente, ce qui paraitrait contredire les idees de Diderot. Nous voulons seulement voir dans cette œuvre comment les differentes voix, loin d`etre dominees par celle de l`auteur, se presentent, comment les elements heterogenes s`unissent et comment la structure meme obtient sa nature dialogique. A etudier conjointement, les manieres employees par les narrateurs pour rapporter les histoires. Chacun adopte une strategie plus ou moins distincte de celles des autres. Il existe plusieurs essais de classification des histoires, des personnages et des narrateurs de Jacques le fataliste, selon divers criteres. En completant les propositions de Robert Mauzi et de Jean Catrysse, nous avons essaye d`etablir un tableau qui categorise des personnages selon leurs rapports reciproques ainsi que leur fonction. Cette categorisation des personnages ne peut eclairer toute la complexite de la structure de Jacques le fataliste, mais permet de la visualiser globalement. Quant aux techniques narratives, Jacques le fataliste rassemble presque toutes les formes de narrations utilisees auparavant separement, il est donc une sorte de synthese de l`ecriture romanesque pratiquee par Diderot. Le plus remarquable dans les manieres narratives des deux narrateurs principaux, est qu`ils different souvent le recit en trahissant l`attente du lecteur du roman ou de l`auditeur de l`histoire. Ce que prouvent les innombrables digressions faites par l`auteur-narrateur au fil du texte. C`est le moyen prefere de Diderot pour provoquer la curiosite du lecteur et augmenter le suspense de l`histoire. L`affection de Diderot pour le tableau comme moyen de composer des scenes pathetiques se retrouve dans son dernier roman ou. l`auteur ne se contente pas seulement de presenter des tableaux mais encore d`essayer d`en montrer le mecanisme et le fonctionnement. Des œuvres de Diderot, Jacques le fataliste est sans doute la plus marquee par la tradition de la narration populaire et par le carnavalesque, au sens du terme adopte par Bakhtine dans son œuvre consacree a Rabelais. Les affinites de Diderot avec la culture populaire sont presentes depuis son premier roman. Mais a la difference des Bijoux indiscrets, son dernier puise en grande partie dans la vie et la culture du peuple. Parmi sept narrateurs, le maitre et le marquis des Arcis adoptent la meme maniere, qui est aussi conventionnelle que leur statut social et leur culture. L`auteur-narrateur et Jacques digressent pour tenir les auditeurs en suspens ou introduisent une autre histoire, des commentaires et des discussions. Par contre, les autres narrateurs ne s`ecartent jamais du fil de la narration, s`ils n`y sont pas obliges. Enfin ce qui distingue le plus le recit de madame de la Pommeraye des autres du roman, c`est la voix narrative feminine. L`hotesse est l`unique femme parmi les narrateurs qui se succedent. Elle met en evidence son identite feminine et affirme son droit en tant que narratrice face aux auditeurs masculins Dans Jacques le fataliste, il existe plusieurs recits rapportes par divers narrateurs, qui donnent l`impression de lire plusieurs œuvres independantes les unes des autres. Cette impression est produite surtout par l`autonomie des voix narratives relativement a celle de l`auteur, constituant vraiment dans le roman la pluralite des voix et des consciences independantes et distinctes, la polyphonie authentique des voix a part entiere. En introduisant plusieurs narrateurs dans son roman et en attribuant a chacun un langage, une voix et une conscience marques par sa condition et son niveau social, Diderot cree un roman vraiment polyphonique, dans lequel, d`une part, il s`oppose a l`esprit sectaire et unilateral qui exclut les idees contradictoires aux siennes, et, d`autre part, il montre la complexite du reel qui ne peut etre traduite dans les romans monologiques traditionnels sur lesquels regne la seule et unique voix de l`auteur.

참고문헌 (Reference)

1 OEuvres, tome II, "édition établie par Laurent Versini, Paris, col. «Bouquins»"

2 OEuvres complètes, "XXIII, édition dirigée par Jean Fabre, Herbert Dieckmann, Jacques Proust et Jean Varloot"

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5 Francis Pruner, "L’Unité secrète de Jacques le fataliste" Lettres Modernes 1970

6 Mikhaïl Bakhtine, "L’OEuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen Age et sous la Renaissance" Gallimard 1970

7 Henri Coulet, "Le Roman jusqu’à la révolution" Armand Colin 1967

8 Marie-Hélène Huet, "Le Héros et son double" José Corti 1975

9 Roger Laufer, "La structure et la signification de Jacques le fataliste" 112 : 1963

10 Huguette Cohen, "La figure dialogique dans Jacques le fataliste" The Voltaire Foundation 1976

11 Huguette Cohen, "La Tradition gauloise et le carnavalesque dans les Bijoux indiscrets, le Neveu de Rameau et Jacques le fataliste, Colloque international Diderot" Aux Amateurs de livres 1985

12 Robert Mauzi, "La Parodie romanesque dans Jacques le fataliste"

13 Eric Walter, "Jacques le fataliste de Diderot" Hachette 1975

14 Paul Vernière, "Introduction, in Denis Diderot, Jacques le fataliste, texte présenté et commenté par Paul Vernière" Lettres Françaises 1978

15 Simone Lecointre et Jean Le Galliot, "Introduction à la lecture du texte, in Denis Diderot, Jacques le fataliste et son maître, texte présenté et commenté par Simone Lecointre et Jean Le Galliot" Droz 1976

16 Erich Köhler, "Est-ce que l’on sait où l’on va? : l’unité structurale de Jacques le fataliste et son maître de Diderot"

17 Arthur M. Wilson, "Diderot, sa vie et son oeuvre" Laffont / Ramsay 1985

18 Jacques Chouillet, "Diderot, Paris, Société d’édition d’"

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20 Jean Catrysse, "Diderot et la mystification" A.-G. Nizet 1970