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      <일반논문> 만민공동회 시기 『제국신문』과 『황성신문(皇城新聞)』의 인민 동원 논리 - ‘자유(自由)’ 개념 비교를 중심으로 - = A Study on the Logic of People Mobilization in “Jeguk Shinmun” Newspaper and “Hwangseong Shinmun” Newspaper during the Period of Convention of 10-Thousand People - With a focus on the comparison of the concept of “freedom” -

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      https://www.riss.kr/link?id=A104223483

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      국문 초록 (Abstract)

      본 논문은 만민공동회 시기 『제국신문』 및 『皇城新聞』이 구사했던 ‘자유’ 개념을 매개로 독립협회 급진노선자와 온건노선자의 인민 동원 논리에 대해 살펴보았다. 『제국신문』은 ...

      본 논문은 만민공동회 시기 『제국신문』 및 『皇城新聞』이 구사했던 ‘자유’ 개념을 매개로 독립협회 급진노선자와 온건노선자의 인민 동원 논리에 대해 살펴보았다.
      『제국신문』은 만민공동회 시기 독립협회 급진노선자의 입장을 반영하기 위해 창간된 신문이었다. 이 신문은 만민공동회에 인민의 자발적 참여를 긍정적으로 보고 있었는데 이는 당시 일본에 망명 중에 있었던 박영효의 행보와 상관관계가 있었다. 독립협회 급진노선자의 구심점 역할을 했던 박영효의 사상을 잘 알 수 있는 매개는 바로 1888년 고종에게 올린 「建白書」라고 할 수 있는데, 그는 여기에서 인민의 자유권을 국가의 자주독립에 필수적인 요소로 보고 있었다. 『제국신문』 역시도 “민권이 즉 국권”이라 하여 인민의 자유권이 보장되어야 국가의 자주독립을 이룩할 수 있다고 보고 있었다. 박영효 및 『제국신문』이 사용했던 자유권은 일종의 저항권과 유사한 개념으로서 이들의 사상 속에서 정부는 인민의 저항을 불러일으키지 않도록 할 의무를 담당한 존재였다.
      반면 『皇城新聞』은 만민공동회 시기 독립협회 온건노선자의 입장을 반영하기 위해 창간된 신문이었다. 독립협회 온건노선자는 기본적으로 독립협회 활동에 대해서는 긍정하면서도 만민공동회 시위의 과격화는 경계하는 태도를 취했기 때문에 『제국신문』에 비해 ‘자유’라는 단어는 거의 등장하지 않았다. 이는 『皇城新聞』이 인식한 자유권이 『제국신문』의 예처럼 저항권과 유사한 것이 아니라 개인 수양이 전제되어야만 행사할 수 있는 것이었기 때문에 시위가 과격화 되어가자 이에 대한 거리를 두기 위한 것이었다. 이러한 『皇城新聞』의 ‘자유’ 개념은 기존의 유길준이 『西遊見聞』에서 언급한 ‘자유’와 상통한 것이기도 했다.
      대한제국 시기 이러한 두 신문의 입장은 기본적으로 만민공동회 시기 독립협회의 급진노선자와 온건노서자의 인민 동원 논리를 계승한 전제 위에 시국의 향방에 따라 각기 변주해 나간 것으로 볼 수 있다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This study examined the logic of people mobilization between the radical- and soft-line members of the Independence Club through the concept of “freedom” used in “Jeguk Shinmun” Newspaper and “Hwangseong Shinmun” Newspaper during the Conve...

      This study examined the logic of people mobilization between the radical- and soft-line members of the Independence Club through the concept of “freedom” used in “Jeguk Shinmun” Newspaper and “Hwangseong Shinmun” Newspaper during the Convention of 10-Thousand People period.
      “Jeguk Shinmun” was created to reflect the position of the radical-line members of the Independence Club during the Convention of 10-Thousand People period. The newspaper was positive about the voluntary participation of people in the Convention of 10-Thousand People, which was correlated with the move of Park Yeong-hyo that sought asylum in Japan during the period. “A written petition (Geonbaekseo)”, which he presented to King Gojong in 1888, offers great information about his thoughts as he played a pivotal role among the radical-line members of the Independence Club. In it, he regarded the right to freedom of the people as one of the essential elements of a nation’s independence. “Jeguk Shinmun” also reported that “civil rights are national rights” and maintained that the right to freedom of the people should be guaranteed to ensure the independence of their nation. The right to freedom used by Park Yeong-hyo and “Jeguk Shinmun” was similar to the right of resistance. As far as their thoughts went, the government was obliged not to cause the resistance of the people.
      “Hwangseong Shinmun”, on the other hand, was created to reflect the soft-line members of the Independence Club during the Convention of 10-Thousand People period. The soft-line members of the Independence Club were basically positive about the activities of the Club but cautious about the demonstrations of the Convention of 10-Thousand People being violent, which explains why the newspaper hardly contained the word “freedom” compared with “Jeguk Shinmun”. The right of freedom perceived by “Hwangseong Shinmun” was not similar to the right of resistance found in the “Jeguk Shinmun”. It could be exercised only on the premise of personal cultivation. The newspaper thus wanted to have some distance from the demonstrations as they became violent. Its concept of “freedom” was in line with “freedom” mentioned in “Expressions on Overview of Westward Travel (Seoyugyeonmun)” by Yu Gil-jun.
      In the Korean Empire, the positions of the two newspapers basically inherited the radical- and soft-line members of Independence Club, respectively, in terms of people mobilization logic during the period of the Convention of 10-Thousand People, and went through their respective variations according to the course of current situations.

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