기업의 사회적 책임에 대한 주자학적 접근 - 기업경영에서 사익과 공익은 양립가능한가? = Neo-Confucianism Approach to Social Responsibility of Corporation -  Compatibility of Private Benefit and Public Benefit in Corporation Management

국문 초록 (Abstract)

  본 논문은 기업의 사회적 책임에 대한 논의를 사익과 공익에 관한 문제를 중심으로 살펴보고, 그런 다음에 이 양자의 바람직한 관계를 주자학의 리일분수사상에 근거해 살펴보고자 한 논문이다. 기업의 사회적 책임에 반대하는 대표적인 이론으로 주주이론을 들 수 있다. 그들은 고전경제학에 근거해 기업은 단지 경제적 이익을 추구하기 위한 사람들의 집단이므로 기업이 비이윤적인 사회적 책임을 진다는 것은 반기업적이라 하며 반대한다. 그들은 또한 기업이 사회적 책임이 있다면, 그것은 사회의 관심과 복지에서 찾을 수 있는 것이 아니라 사회에 풍요로운 물질을 제공해 준다는 경제적인 측면에 있음을 천명한다. 그래서 기업이 만약 비경제적인 행위에 참여하면 할수록 기업이 사회에서 절대적인 권력을 가질 수 있으며, 이때 기업이 현대사회를 다원사회를 해체하고 획일적인 사회로 전락시킬 수 있음을 시사하고 있다. 그리고 기업의 사회적 책임에 찬성하는 사람들은 기업의 목적을 기업의 권한과 책임과 관련하여 기업 관련자의 이익을 조율하는 데 있음을 주장한다. 그러나 그들이 기업의 근본적인 목적이라 할 수 있는 이윤보장이라는 측면을 등한시한 경향이 있음을 부정할 수 없다. 이와 같이 전자는 기업의 이윤을 사회의 이익보다 더 근본적인 것으로 본다면, 후자는 사회적 책임을 기업의 이윤보다도 더욱 중시하는 경향이 있음을 지적했다.<BR>  리일분수理一分殊사상은 맹자의 사익과 공익에 관한 도통설道統說을 계승하여 형이상학적 차원에서 다루어진 용어이다. 맹자는 양주와 묵가의 주장을 인용하면서 사익과 공익에 대해 중용적 입장을 취하였고, 이천은 맹자의 사상을 계승하여 사익을 분수로 보고, 공익을 리일로 보았다. 이천은 분수와 리일의 관계를 분수 안에 리일이 있으며, 리일에 의해서 분수가 발생한다고 보아 리일과 분수의 관계는 분리될 수 없는 관계로 규정짓는다. 이런 리일분수사상을 기업경영에 적용해 보면 기업은 사회에서 하나의 집단(개체)이기 때문에 그들 본연의 임무는 경제적 이윤에 있음을 인정하면서도 다른 집단과 유기적으로 결합할 때에만이 사익과 공익이 분리될 수 없음을 설명했다. 그리고 이런 사익과 공익의 관계는 결코 집중執中이 아니라 시중時中을 통해서 그 정당성을 증명할 수 있다고 보았다. 이런 점에서 주자학의 리일분수사상은 현대 경영자 일즈가 주장한 중도설과 유사한 점이 있음을 알 수 있었다. 그러나 리일분수적 중도관은 공익과 사익의 관계를 정태적 평형으로 보지 않고 동태적 평형으로 보아 사익과 공익을 과정상에서 조화시켜 양립될 수 있음을 살펴보았다. 이런 주자학적 경영방식은 현대기업경영이 표방하는 장기적 이익과 유사성을 가지고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

  This dissertation is concentrated on social responsibility of corporation in aspects of private benefit and public benefit, and it concerns the advisable relationship based on Liyfenshu theory of Sung Confucianism. The people, who are against social responsibility of corporation, insist that corporation is composed of a group of people for economic profit based on classic economics so that social responsibility of corporation is non-corporational characteristics. Shareholder theory supports this argument representatively. They emphasize that the social responsibility of corporation is to provide not careful concerns but sufficient materials to society. Therefore, if the more the corporation takes participation on non-economic activity, the more it takes an exclusive position in society. At this point, it is anxious about that it can make the uniform society as denying pluralistic society in contemporary era. Moreover, people, who are for the social responsibility of corporation, argue that the purpose of corporation is the function that coordinates mutual parties in terms of rights and obligations of corporation. However, they tend to ignore the nature of corporation as neglecting profits. In this manner, the former concerns the profits of corporation more than social profits as principle while the latter tends to consider the social responsibility more seriously than profits.<BR>  Liyifenshu theory is the abstract term, successing on spiritual enlightened about private benefit and public benefit of Meng-zi. Meng-zi has neutral position about private benefit and public benefit as citing arguments of Yang-zhu and Mo-zi while Yichuan considers private profit as status and public profit as principle. Yichuan regards that they are indispensible relationship. There is principle in status and status comes from principle. In the viewpoint of principle and status, it admits that corporation has the original function that is economic profit but at the same time, private benefit and public benefit can not be separated only when it is connected closely to other corporations. Furthermore, the relationship between private benefit and public benefit can be proved through not 執中 but 時中. In this manner, principle and status theory, a part of Zhuzi theory, has similarity with moderation of Eelles, modern business person. However, moderate viewpoint of principle and status harmonize private benefit and public benefit so that they coexits because it does not consider the relationship as stable. The managing direction from Zhuzi theory is similar with long-term profits of modern business management.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 들어가는 말
  Ⅱ. 기업윤리에서 사익과 공익은 양립 가능한가?
  Ⅲ. 주자학에서의 사익과 공익－리일분수사상을 중심으로
  Ⅳ. 주자학의 리일분수사상을 기업에서의 운용
  Ⅴ. 나오는 말
  참고문헌
  ENGLISH ABSTRACT
  

참고문헌 (Reference)

1 "중용의 덕과 합리성" 서울: 청계 2004

2 "주자의 주역본의에 나타난 이에 관하여" 1 : 1998

3 "유교전통과 자유민주주의" 서울: 심산 2004

4 "사회중시경영" 서울: 경문사 2004

5 "동양철학은 물질문명의 대안인가?" 서울: 웅진출판사 2000

6 "기업의 사회적 책임에 대한 철학적 고찰" 5 : 2003

7 "기업윤리에 대한 칸트적 접근" 2004

8 "경영철학과 유학적 발상 경영연구" 1991

9 "경영의 목적과 책임" 1982

10 "The Social Responsibility of Business is to Its Profits" 13-,

11 "Richard; The Meaning of Modern Business-An Introduction to the Philosophy of Large Corporate Enterprise" 1960

12 "A Prabmatic Approach to Business Ethics" Thousand Oaks, CA; Sage Publication 1995