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      편지의 영혼, 사전의 영혼 - 한 개념의 역사와 장르 선택의 문제 = L’âme de la lettre et celle du dictionnaire – histoire d’une idée et question du choix du genre

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      https://www.riss.kr/link?id=A109927195

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본 논문은 『철학사전』을 중심으로 볼테르의 철학적 사유와 글쓰기 형식 사이의 관계를 영혼 개념을 매개로 분석한다. 우리의 관심은 사전 장르의 형식적 조건이 영혼에 대한 철학적 문제 제기에 어떠한 방식으로 작용하는지를 밝히는 데 있다. 볼테르에게 영혼은 쉽게 해소되지 않는 문제이며, 그에 대한 사유는 1730년대의 서간체 형식에서 1760년대 이후의 사전적 배열로 이행하는 과정 속에서 일정한 운동성을 드러낸다. 우리는 특히 로크의 “생각하는 물질 Matière pensante” 가설이 촉발한 볼테르 사유의 긴장을 추적함으로써, 그의 이신론 내부에 잠재된 유물론적 계기의 가능성과 그것이 사전이라는 분절적 형식을 통해 어떻게 표현되는지를 살펴보았다. 나아가 우리는 『철학사전』의 “영혼 ÂME”과 “물질 MATIÈRE” 기사가 보여주는 연쇄적 논증을 분석하였고, 이를 통해 볼테르의 의도가 철학적 탐구는 물론, 기독교적 세계관에 대한 비판과 항의라는 실천적 차원에도 닿아있음을 확인하였다.
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      본 논문은 『철학사전』을 중심으로 볼테르의 철학적 사유와 글쓰기 형식 사이의 관계를 영혼 개념을 매개로 분석한다. 우리의 관심은 사전 장르의 형식적 조건이 영혼에 대한 철학적 문제 ...

      본 논문은 『철학사전』을 중심으로 볼테르의 철학적 사유와 글쓰기 형식 사이의 관계를 영혼 개념을 매개로 분석한다. 우리의 관심은 사전 장르의 형식적 조건이 영혼에 대한 철학적 문제 제기에 어떠한 방식으로 작용하는지를 밝히는 데 있다. 볼테르에게 영혼은 쉽게 해소되지 않는 문제이며, 그에 대한 사유는 1730년대의 서간체 형식에서 1760년대 이후의 사전적 배열로 이행하는 과정 속에서 일정한 운동성을 드러낸다. 우리는 특히 로크의 “생각하는 물질 Matière pensante” 가설이 촉발한 볼테르 사유의 긴장을 추적함으로써, 그의 이신론 내부에 잠재된 유물론적 계기의 가능성과 그것이 사전이라는 분절적 형식을 통해 어떻게 표현되는지를 살펴보았다. 나아가 우리는 『철학사전』의 “영혼 ÂME”과 “물질 MATIÈRE” 기사가 보여주는 연쇄적 논증을 분석하였고, 이를 통해 볼테르의 의도가 철학적 탐구는 물론, 기독교적 세계관에 대한 비판과 항의라는 실천적 차원에도 닿아있음을 확인하였다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      Ce travail a pour objet d’interroger, à partir du Dictionnaire philosophique, la manière dont Voltaire articule sa pensée de l’âme avec une forme d’écriture à la fois discontinue et stratégique : celle du dictionnaire alphabétique. Loin de réduire cette structure à une simple compilation fragmentaire, nous y voyons l’espace d’un agencement réflexif où le lecteur, sollicité comme opérateur de sens, est invité à reconstituer un système latent. L’âme, chez Voltaire, n’est ni un postulat dogmatique ni un objet de croyance stable, mais un lieu de questionnement philosophique sans cesse reconduit. Nous retraçons le fil de l’hypothèse lockienne concernant la matière pensante. Voltaire la reçoit, la module et parfois la dissimule selon les contextes d’énonciation. Le passage du registre épistolaire des années 1730 vers la textualité disjonctive du Dictionnaire accompagne une reconfiguration de son anthropologie spéculative. À travers une lecture croisée des articles « ÂME » et « MATIÈRE », l’analyse met en lumière les linéaments d’un matérialisme discret mais tenace, enchâssé dans une rhétorique déiste et inscrit dans une entreprise plus vaste de désacralisation du discours théologique. Ainsi se dessine, sous les dehors d’un éclectisme critique, la cohérence profonde d’une pensée qui substitue à l’économie doctrinale de la Révélation une économie de la variation, du doute et de la subversion.
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      Ce travail a pour objet d’interroger, à partir du Dictionnaire philosophique, la manière dont Voltaire articule sa pensée de l’âme avec une forme d’écriture à la fois discontinue et stratégique : celle du dictionnaire alphabétique. Loin ...

      Ce travail a pour objet d’interroger, à partir du Dictionnaire philosophique, la manière dont Voltaire articule sa pensée de l’âme avec une forme d’écriture à la fois discontinue et stratégique : celle du dictionnaire alphabétique. Loin de réduire cette structure à une simple compilation fragmentaire, nous y voyons l’espace d’un agencement réflexif où le lecteur, sollicité comme opérateur de sens, est invité à reconstituer un système latent. L’âme, chez Voltaire, n’est ni un postulat dogmatique ni un objet de croyance stable, mais un lieu de questionnement philosophique sans cesse reconduit. Nous retraçons le fil de l’hypothèse lockienne concernant la matière pensante. Voltaire la reçoit, la module et parfois la dissimule selon les contextes d’énonciation. Le passage du registre épistolaire des années 1730 vers la textualité disjonctive du Dictionnaire accompagne une reconfiguration de son anthropologie spéculative. À travers une lecture croisée des articles « ÂME » et « MATIÈRE », l’analyse met en lumière les linéaments d’un matérialisme discret mais tenace, enchâssé dans une rhétorique déiste et inscrit dans une entreprise plus vaste de désacralisation du discours théologique. Ainsi se dessine, sous les dehors d’un éclectisme critique, la cohérence profonde d’une pensée qui substitue à l’économie doctrinale de la Révélation une économie de la variation, du doute et de la subversion.

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