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      세종의 행복론 ‘공향(共享)’ = ‘GongHyang(共享, Enjoy together)’ eudemonics of King Sejong

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This paper is to clarity that the core of the political philosophy of Sejong was the ``sharing``. Harmonious politics through balance is important not only in the past but also now, such balance and harmony can be realized by sharing. Eventually the s...

      This paper is to clarity that the core of the political philosophy of Sejong was the ``sharing``. Harmonious politics through balance is important not only in the past but also now, such balance and harmony can be realized by sharing. Eventually the social conditions of happiness are that of political sharing. These points are well evident in the organic reasons of the Eastern philosophy and the establishment of value system for life. To explore the historical practices of our ancestors for this, this paper looked into the sharing Sejong pursued in 『The Annals of the Joseon Dynasty(朝鮮王朝實錄)』 In order to implement the politics, Sejong the 4th King of the Joseon Dynasty took ``SaengSaengJiRak(生生之樂, living of pleasure)’ as a political motto, ``GongHyang(共 享, enjoy together)’, the spirit of sharing was underlying. Sejong pursed wider sharing with targets of different from such as ideology, age, ethnicity, identity and community. To do this, he tried to go into their lives with putting down his invested rights. In his view, the power of advanced knowledge, culture, law and letters are shared without owning only some layers could make every people enjoy lively. The aim of national management of Sejong for this purpose was the society that sharing is in every day. In other words, he was seeking to non-exclusive happiness, citizens sharing together happiness. As the result, the Sejong dynasty tried to build a nation living together with ``GongHyang SaengSaengJiRak``, this political philosophy was implemented hyperactive local welfare policies such as the creation of Hunminjeongeum. If we are aligned with the essence of the political and social happiness to pursue, the value of Sejong is very modern and necessary. Politics is to be understood not as the engineering but as the level of happiness, also the value and orientation equipped with politicians should be the same as this. The very typical is Sejong. Thus, this paper tried to investigate the life philosophy of a politician Sejong not showing the structure at the engineering level, but by focusing on how to realize the value of ``SaengSaeng``.

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      참고문헌 (Reference)

      1 조성환, "한국의 공공철학, 그 발견과 모색 -다산·세종·동학을 중심으로" 동학학회 (32) : 221-257, 2014

      2 최진묵, "중국 고대사회의 시간활용" 인문학연구원 (70) : 103-144, 2013

      3 쑨잉퀘이, "주역 : 우주 자연의 이치와 인생의 지혜" 현암사 2007

      4 심영환, "조선시대 敎書의 淵源과 分類" 근역한문학회 34 : 9-49, 2012

      5 박상환, "문화 기억으로서의 ‘세종 콘텐츠’ 연구" 인류사회재건연구원 30 (30): 33-55, 2015

      6 박성희, "대통령 취임 연설의 제의적(Epideictic) 특성 수사 분석 : 버락 오바마 미국 대통령 취임연설문을 중심으로" 한국소통학회 (11) : 195-222, 2009

      7 이부영, "노자와 융 : "도덕경"의 분석심리학적 해석" 한길사 2012

      8 김태창, "교토포럼에서 논의된 公共性과 公共幸福-특히 경제와 환경을 논의하는 맥락에서-" 한국윤리교육학회 2012 (2012): 13-34, 2012

      9 "論語"

      10 최일범, "生態學的 觀點에서 본 東洋思想의 人間觀" 한국양명학회 (27) : 37-60, 2010

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      5 박상환, "문화 기억으로서의 ‘세종 콘텐츠’ 연구" 인류사회재건연구원 30 (30): 33-55, 2015

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      11 "朝鮮王朝實錄"

      12 "尙書"

      13 "孟子"

      14 "孔子家語"

      15 "周易"

      16 김병환, "儒家의 生命觀 生生, 만물일체와 ‘살림’의 생명론" 한국유교학회 (22) : 307-336, 2005

      17 이승률, "‘亨’의 원의" 국학연구원 (166) : 47-68, 2014

      18 이시우, "[주역] ‘生生之謂易’을 통해 본 유가의 사생관 고찰" 한국동서철학회 (58) : 139-165, 2010

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      2009-11-06 학회명변경 한글명 : 한국학연구소 -> 동아시아문화연구소
      영문명 : 미등록 -> Institute for East Asian Cultures
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      2009-11-04 학술지명변경 한글명 : 한국학논집 -> 동아시아문화연구
      외국어명 : The Journal of Korean Studies -> Journal of East Aisan Cultures
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      2008-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      2016 0.44 0.44 0.43
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      0.44 0.41 0.784 0.34
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