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    회복적 정의의 신학적 토대 연구 : - 위르겐 몰트만 신학에 나타난 '의'와 '정의'를 중심으로 -

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    ‘공동의 선을 증진시키는 사회는 무엇인가’, ‘모두가 번영하는 사회는 무엇인가’, 오늘날 교회와 세상 모두를 들썩이게 하는 질문이 아닌가 생각한다. 이 질문은 질문과는 다른 현실을 인식시킨다는 점에서 마음을 아프게 한다. 한편으론 변화될 세계의 미래를 기다리게 한다는 점에서 대단히 희망적이다. 이 희망이 그리스도교 신앙이 가지는 힘이자, 날마다 그리스도인을 살게 하는 원동력이기도 하다.
    그러나 고백하였듯이 믿음 안에서 인식하는 세계와 현실 사이에는 극도의 긴장감이 존재한다. 이 긴장감은 성도와 교회를 절망하게 만들고, 무력화시키기도 한다. 그럼에도 우리와 날마다 함께하시는 ‘하나님의 의’는 의의 미래를 끝까지 희망하게 하며, 희망 가운데 모두의 인격과 삶을 변화시킨다. 그렇다면 부조리한 악이 성행하고, 여전히 칼과 보습으로 싸우는 전쟁이 즐비하며, 모든 피조물의 탄식이 가득한 이 땅의 현실에서 하나님은 어떻게 현존하시는가? 하나님은 어떻게 그분의 신실하심을 나타내시는가?
    이러한 질문에서 시작하는 본 연구는 인간과 피조세계와 관계를 이루시는 하나님 안에서 정의의 세계, 평화의 세계를 바라보기를 요청한다. 하나님은 정의가 실현되는 곳에 현존하시며, 하나님은 평화가 창조되는 곳에 현존하신다. 그리고 그분의 현존은 모든 피조물이 권리를 얻고 상호 간의 관계가 올바르게 세워지는 자리에서 구체적으로 나타난다. 이것이 몰트만이 정의하는 회복적 정의에 관한 핵심 내용이다. 로마의 법 문화와 다르게 하나님의 언약에 기초하는 정의는 인격성을 가지며 인간과 세계, 피해자와 가해자를 치유하고 회복시키기 때문이다.
    권리를 세우고 교정하는 정의는 궁극적으로 세계 안에 평화를 창조한다. 이에 본 연구는 약속과 희망 사이에서 살아가는 오늘의 성도와 교회를 향하여 회복적 정의에 관심을 가지기를 요청한다. 정의는 실현에 의미를 두지 않는다. 정의는 평화를 창조하는 일에 기여하는 도구이다.
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    ‘공동의 선을 증진시키는 사회는 무엇인가’, ‘모두가 번영하는 사회는 무엇인가’, 오늘날 교회와 세상 모두를 들썩이게 하는 질문이 아닌가 생각한다. 이 질문은 질문과는 다른 현실을 ...

    ‘공동의 선을 증진시키는 사회는 무엇인가’, ‘모두가 번영하는 사회는 무엇인가’, 오늘날 교회와 세상 모두를 들썩이게 하는 질문이 아닌가 생각한다. 이 질문은 질문과는 다른 현실을 인식시킨다는 점에서 마음을 아프게 한다. 한편으론 변화될 세계의 미래를 기다리게 한다는 점에서 대단히 희망적이다. 이 희망이 그리스도교 신앙이 가지는 힘이자, 날마다 그리스도인을 살게 하는 원동력이기도 하다.
    그러나 고백하였듯이 믿음 안에서 인식하는 세계와 현실 사이에는 극도의 긴장감이 존재한다. 이 긴장감은 성도와 교회를 절망하게 만들고, 무력화시키기도 한다. 그럼에도 우리와 날마다 함께하시는 ‘하나님의 의’는 의의 미래를 끝까지 희망하게 하며, 희망 가운데 모두의 인격과 삶을 변화시킨다. 그렇다면 부조리한 악이 성행하고, 여전히 칼과 보습으로 싸우는 전쟁이 즐비하며, 모든 피조물의 탄식이 가득한 이 땅의 현실에서 하나님은 어떻게 현존하시는가? 하나님은 어떻게 그분의 신실하심을 나타내시는가?
    이러한 질문에서 시작하는 본 연구는 인간과 피조세계와 관계를 이루시는 하나님 안에서 정의의 세계, 평화의 세계를 바라보기를 요청한다. 하나님은 정의가 실현되는 곳에 현존하시며, 하나님은 평화가 창조되는 곳에 현존하신다. 그리고 그분의 현존은 모든 피조물이 권리를 얻고 상호 간의 관계가 올바르게 세워지는 자리에서 구체적으로 나타난다. 이것이 몰트만이 정의하는 회복적 정의에 관한 핵심 내용이다. 로마의 법 문화와 다르게 하나님의 언약에 기초하는 정의는 인격성을 가지며 인간과 세계, 피해자와 가해자를 치유하고 회복시키기 때문이다.
    권리를 세우고 교정하는 정의는 궁극적으로 세계 안에 평화를 창조한다. 이에 본 연구는 약속과 희망 사이에서 살아가는 오늘의 성도와 교회를 향하여 회복적 정의에 관심을 가지기를 요청한다. 정의는 실현에 의미를 두지 않는다. 정의는 평화를 창조하는 일에 기여하는 도구이다.

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    목차 (Table of Contents)

    • 국문초록 및 주제어 ⅲ
    • Ⅰ. 서론 1
    • A. 문제제기 및 연구목적 1
    • B. 연구방법 및 범위 4
    • Ⅱ. ‘의’와 ‘정의’에 관한 고찰 6
    • 국문초록 및 주제어 ⅲ
    • Ⅰ. 서론 1
    • A. 문제제기 및 연구목적 1
    • B. 연구방법 및 범위 4
    • Ⅱ. ‘의’와 ‘정의’에 관한 고찰 6
    • A. 성서적 고찰 6
    • 1. 구약성서에 나타난 ‘의’와 ‘정의’ 6
    • 2. 초기 유대교 공동체에 나타난 ‘의’와 ‘정의’ 10
    • 3. 신약성서에 나타난 ‘의’와 ‘정의’ 12
    • B. 역사적 고찰 15
    • 1. 그리스 철학에 나타난 ‘의’와 ‘정의’ 15
    • 2. 아우구스티누스 신학에 나타난 ‘의’와 ‘정의’ 17
    • 3. 마르틴 루터 신학에 나타난 ‘의’와 ‘정의’ 19
    • Ⅲ. 몰트만 신학에 나타난 ‘의’와 ‘정의’ 24
    • A. 배경 24
    • 1. 약속과 희망 24
    • 2. 실존적 경험 26
    • B. 내용 28
    • 1. 역사적 사건으로 계시되는 ‘의’ 28
    • 2. ‘의’의 실현으로서의 ‘회복적 정의’ 31
    • 3. ‘회복적 정의’의 완성으로서의 ‘만유회복’ 35
    • C. 평가 40
    • 1. 특징 40
    • a. ‘정의’의 토대로서의 ‘의’ 40
    • b. ‘의’와 ‘정의’의 유비적 해석 43
    • 2. 논쟁점 46
    • Ⅳ. ‘의’와 ‘정의’를 둘러싼 그 밖의 해석 48
    • A. 몰트만과 톰 라이트의 대화 48
    • B. 몰트만과 니콜라스 월터스토프의 대화 51
    • C. 몰트만과 미로슬라브 볼프의 대화 53
    • Ⅴ. 결론 57
    • A. 요약 57
    • B. 제언 59
    • 참고문헌 62
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