《좌전(左傳)》에 보이는 천인(天人)관계에 대한 고찰 -재(災) 예언을 중심으로

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范寧謂:左氏艶而富, 其失也巫. 認爲《左傳》偏重談論巫術, 富於迷信色彩, 但筆者將一般認爲最易形成迷信的``災``與其相關預言作一分析, 卽可發現:雖然當時還是受到前兆觀念與有神論的影響, 又附以占星分野理論及陰陽五行配合干支的觀念來作預言, 其內容的確存在著天的命定思想, 但亦發現理性思惟與人文精神的擡頭, 一部分繼續周公以德配天的觀念, 强調人君行爲能影響天命, 促使國君能更謹愼施政, 령一部分則看出天人相分的觀念已出現, 雖不全然否定天的作用, 但更强調人事作爲. 舍諸天運, 徵乎人文的思想在《左傳》的時代已然굴起. 徐復觀先生說:春秋二百四十二年之間, 正是原始宗敎與人文精神互相交錯乃至交替的時代, 左氏只是把此一段歷史中交錯交替的現象,隨其在歷史上所發生的影響, 而判別輕重, 如實的紀錄下來. 誠然如是.本文中所討論的天人關係, 由於僅就``災``的相關預言爲材料, 尤其在以德配天思想的連續與天人相分觀念的初步呈現兩部分資料較少, 又在論述上不必顧及複雜的災異理論基礎, 故本文對此二部分的說明呈現出來的分量較少. 但其他有關卜筮、占星、甚至夢兆等等的預言, 皆是硏究的好材料, 必然加以提供更多的證據惑或明晳仔細的分析. 再者, 若能將《左傳》中天人關係思想橫向配合時代較接近的《國語》等書作一歸納性的硏究, 與之前的《詩經》、《尙書》等思想及其後的戰國諸子思想、漢代思想作一縱向連繫, 可以較完整地了解東周天人關係思想的轉變與發展.

참고문헌 (Reference)

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