장 자크 루소의 『고백』에 나타난 고백의 전략 = Strategie des aveux dans Les confessions de Jean-Jacques Rousseau

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Dans Les confessions Jean-Jacques Rousseau s`engage comme au tribunal de la verite a ``dire la verite, rien que la verite, toute la verite`` au lecteur. Il invite le lecteur a juger l`homme, Rousseau a travers son oeuvre ``authentique`` ; Il etablit avec le lecteur le contrat de la facon la plus radicale. Donc le lecteur est force de verifier ce que Rousseau a dit dans le recit autobiographique : croire ou soupconner. Dans la premiere partie des Confessions Rousseau confesse les peches de son enfance : ses desirs dans le chatiment recu par la main de Mlle Lambercier, le vol d`un ruban, une chasse aux pommes. Rousseau avoue ses fautes et ce qu`il a fait, mais ses confessions ne composent qu``un acte de purification`` de ses fautes : il n`ecoute que son devoir de ``tout dire`` et plaide non coupable. Et il confie au lecteur la tache de verifier son authenticite : ce n`est pas a moi de juger de l`importance des faits, je les dois tous dire, et lui laisser le soin de choisir., Les confessions liv. 4 Dans la deuxieme partie des Confessions Rousseau avoue les peches de l`abandon de ses enfants et veut dissiper le malentendu avec son contemporain : les reproches contre sa retraite, sa solitude et Emile. Il semble que Rousseau avoue sa faute de l`abandon de ses enfants, mais dans un instant, il met l`accent sur la faute de ses ennemis : le trait meme est si clair, qu`apres un tel passage il est surprenant qu`on ait eu le courage de me la reprocher. Le lecteur ne doit pas donc reprocher Rousseau, parce qu`il a publiquement avoue sa faute. Nous ne pensons pas a verifier l`authenticite des aveux de Rousseau. Cependant son contrat avec le lecteur n`est plus juste lorsqu`il dit au lecteur que c`est a moi d`etre vrai, c`est au lecteur d`etre juste. Rousseau ne permet pas au lecteur la communication reciproque. Quand meme Rousseau dit sans cesse au lecteur ``qu`il ne veut plus parler.`` Dans ce paradoxe, nous trouvons son desir de la communication particulierement solide que meme la mort ne pourra interrompre.

참고문헌 (Reference)

1 유호식, "도둑질과 욕망 - 루소의 “사과 사냥 기억” 분석" 한국불어불문학회 (78) : 59-90, 2009

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4 Rousseau (Jean-Jacques), "Les Confessions I" Gallimard folio 1992

5 Todorov Tzvetan, "Le jardin imparfait, - La pensée humaniste en France -" Grasset 1998

6 Lejeune (Philippe), "Le Pacte autobiographique" Seuil 1996

7 Chauchat (Catherine), "L'autobiographie" Gallimard 1993

8 Lejeune (Philippe), "L'Autobiographie en France" Armand Colin 1992

9 Starobinski (Jean), "Jean-Jacques Rousseau : la transparence et l'obstacle" Gallimard 1976

10 Lejeune (Philippe), "Je est un autre" Seuil 1980

11 Butor (Michel), "Essais sur le roman" Gallimard 1993

12 Rousseau (Jean-Jacques), "Emile ou de l'éducation" Flammarion 2009