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      한훤당 도학시가 후대 도학시에 끼친 영향 = The Impacts of Hanhwondang's Dohak Poems upon the Dohak Poems of Following Generations

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      https://www.riss.kr/link?id=A106930661

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      The Dohak poems of Hanhwondang Kim Going-pil are closely related to his life. When Haengjang by Gi Dae-seung is put together with supplementary content for it, it seems clear that his life consisted of three indicators including "behavioral norms," "C...

      The Dohak poems of Hanhwondang Kim Going-pil are closely related to his life. When Haengjang by Gi Dae-seung is put together with supplementary content for it, it seems clear that his life consisted of three indicators including "behavioral norms," "Chein goals" and "perceptive attitudes." These three indicators are necessary conditions for Dohak and correspond to components of Dohak poetry. It is the components of Dohak poetry that form the paradigm of Dohak poems and build a vessel to contain the intended values of Dohak. The necessary conditions for Dohak and the components of Dohak poetry are equivalent to each other and share the Seongjeukri theory as part of their common fundamental history. When the subject of perception is brought in as a criterion, only the components of Dohak poetry get involved in the formation of a perceptive system in Dohak poems. The perceptive system of Dohak poetry is very dynamic, which is evidenced by mutual support between the Seongjeukri theory and the components of Dohak poetry. Hanhwondang's Dohak poems had huge impacts on Dohak poems by following generations. They first included the "Ipingeuk" theory in the components of Dohak poetry established by him and secondly put the content and methods of Wigijihak in the components of Dohak poetry established by him.

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      국문 초록 (Abstract)

      寒暄堂 金宏弼의 道學詩는 한훤당의 삶과 연관이 깊다. 奇大升이 찬술한 <行狀>과 그 追補 內容을 취합하면, 한훤당의 삶은 ‘행위 규범’과 ‘체인 목표’와 ‘인식 태도’라는 指標로...

      寒暄堂 金宏弼의 道學詩는 한훤당의 삶과 연관이 깊다. 奇大升이 찬술한 <行狀>과 그 追補 內容을 취합하면, 한훤당의 삶은 ‘행위 규범’과 ‘체인 목표’와 ‘인식 태도’라는 指標로 구성되어 있다. 세 지표는 도학의 필요조건으로서, 도학시 구성 요소와 대응된다. 도학시 구성 요소야말로 도학시의 패러다임을 형성하며 도학의 지향가치를 담아내는 그릇이다. 도학의 필요조건이 있고 도학시 구성 요소가 있으니, 양자의 관계를 따져보지 않을 수 없다. 양자는 等價的이고, 性卽理說을 所從來로 한다. 인식의 주체를 기준으로 할 때, 도학시 구성 요소만이 도학시의 인식체계를 형성하는 데 관여한다. 도학시의 인식체계는 동태적이다. 성즉리설과 도학시 구성 요소가 상대방을 뒷받침하기 때문에 이렇게 볼 수 있다. 한훤당 도학시는 후대 도학시에 큰 영향을 끼쳤다. 그 근거를 후대 도학시에서 찾을 수 있다. 한훤당이 마련한 도학시 구성 요소에 ‘立人極’論이나 爲己之學의 내용과 방법을 담았다는 점이 그것이다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 "論語"

      2 이세동, "한훤당문학 연구의 과거와 미래" 영남문화연구원 (22) : 35-60, 2012

      3 이상성, "한훤당 도학사상의 연구 성과와 향후 과제" 영남문화연구원 (22) : 105-140, 2012

      4 추제협, "한훤당 김굉필의 도학과 퇴계학" 영남문화연구원 (25) : 211-242, 2014

      5 성교진, "한훤당 김굉필의 <秋毫可並於泰山賦>에 대한 연구" 우계문화재단 23 : 179-238, 2004

      6 金奉建, "한훤당 김굉필의 <寒氷戒>" 嶺南退溪學硏究院 4 : 22-47, 1998

      7 정경주, "한훤당 김굉필 도학의 전승 양상" 영남문화연구원 (22) : 7-34, 2012

      8 김교빈, "한국 성리학을 뿌리내린 철학자" 성균관대출판부 115-123,

      9 권영호, "포은 정몽주가 꿈꾸는 세상" 지성인 106-107, 2019

      10 신태수, "퇴계의 독서생활" 지성인 22-, 2013

      1 "論語"

      2 이세동, "한훤당문학 연구의 과거와 미래" 영남문화연구원 (22) : 35-60, 2012

      3 이상성, "한훤당 도학사상의 연구 성과와 향후 과제" 영남문화연구원 (22) : 105-140, 2012

      4 추제협, "한훤당 김굉필의 도학과 퇴계학" 영남문화연구원 (25) : 211-242, 2014

      5 성교진, "한훤당 김굉필의 <秋毫可並於泰山賦>에 대한 연구" 우계문화재단 23 : 179-238, 2004

      6 金奉建, "한훤당 김굉필의 <寒氷戒>" 嶺南退溪學硏究院 4 : 22-47, 1998

      7 정경주, "한훤당 김굉필 도학의 전승 양상" 영남문화연구원 (22) : 7-34, 2012

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      9 권영호, "포은 정몽주가 꿈꾸는 세상" 지성인 106-107, 2019

      10 신태수, "퇴계의 독서생활" 지성인 22-, 2013

      11 장도규, "조선중기 도학파 시의 일 특징 ­ 조선오현을 중심으로" 한국사상문화학회 (39) : 27-52, 2007

      12 김용헌, "도학의 형성, 점필재 김종직과 그의 문생들의 도학사상" 한국학연구원 (45) : 147-186, 2011

      13 "高峯集"

      14 "靜庵集"

      15 劉明鍾, "退溪의 <天命新圖>와 人學" 안동대 퇴계학연구소 10 : 86-89, 1999

      16 "退溪全書"

      17 이치억, "退溪 爲己之學의 특성과 그 정신의 전승" 영남퇴계학연구원 (14) : 241-266, 2014

      18 "秋江集"

      19 유권종, "爲己之學의 개념화 과정" 중앙철학연구소 32 : 1-33, 2012

      20 "晦齋集"

      21 "小學"

      22 이상성, "寒暄堂 金宏弼의 道學思想" 동양고전학회 (26) : 283-320, 2007

      23 김훈식, "寒暄堂 金宏弼에 대한 역사학계의 연구 성과와 전망" 영남문화연구원 (22) : 61-104, 2012

      24 薛錫圭, "寒暄堂 金宏弼의 道學과 道統의 成立" 朝鮮史硏究會 13 : 83-, 2004

      25 "孟子"

      26 정병석, "太極 개념 형성의 淵源的 배경과 해석 : 太極 개념의 原生的 의미와 해석을 중심으로" 한국철학회 (88) : 45-66, 2006

      27 "大學"

      28 "佔畢齋集"

      29 "二程全書"

      30 "中庸"

      31 "中宗實錄"

      32 우경섭, "17세기 寒暄堂 金宏弼의 도통적 위상-鄭逑와 宋時烈의 논의를 중심으로-" 한국학연구소 (43) : 463-490, 2016

      33 이재룡, ""大學" 格物致知 格物攷" 법학연구원 (69) : 259-290, 2013

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      2016 0.63 0.63 0.58
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.54 0.56 1.019 0.11
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