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국문 초록 (Abstract)

본 연구자는 와즈디 무아와드의 희곡 <화염> 속 여성인물들이 갖고 있는 여성주의적 면모에 주목하여 연구를 시작하게 되었고, 특히 주인공 ‘나 왈’ 인물 분석을 중심으로 연구를 진행하였다. ‘전쟁기’의 일들이 중요하게 다뤄졌던 기존의 전쟁 관련 작품들과는 달리 ‘전쟁 이후’ 나왈의 행동이 중요하게 작용하는 <화염>은 나왈이 어떤 책임감 있는 행동을 하는 지에 대해 주목하고 있는 작품이다. 이에 본 연구자는 나왈의 유언장 남기기, 편지 쓰기, 묘비명 기록하기 등의 구체적인 행동을 나와 타인을 위한 책임의 행동으로 보고, 이에 따라 <화염> 속 나왈을 통해 ‘여성인물의 윤리적 주체성’을 확인할 수 있는 가능성을 제기하였다. 더 나아가 이 연구를 통해 ‘파괴된 공동체의 기억과 존엄성을 회복시켜 주는 자’로서의 나왈을 확인하고자 하였다.
<화염> 속 나왈의 ‘윤리적 주체성’을 찾기 위해 활용한 이론적 배경은 ‘여성주의 여성운동의 흐름’과 캐롤 길리건의 여성 도덕 발달 이론에서의 ‘관계 중심적 사고’이다. 본 연구자는 <화염>의 역사적 배경을 이루는 정치적 문화적 윤리적 관점의 여성주의를 확인하고, 길리건의 여성 도덕 발달 단계와 관계 중심적 사고에 따라 나왈의 구체적인 행동을 고찰하였다.
<화염> 속 나왈의 행보는 ‘전쟁기’와 ‘전쟁 이후’로 나눠 분석해볼 수있다. ‘전쟁기의 나왈’은 ‘자아 발견과 확립’의 과정을 겪는다. 할머니 나지 라의 도움으로 가부장제의 억압을 벗어나 ‘배움과 떠남’을 행할 수 있게 되고, 친구 사우다와의 연대로 전쟁 속에서 ‘저항과 증언’을 할 수 있게 된다. 이 과정 속 나왈의 행동을 통해 길리건의 여성 도덕 발달 1 2 3단 계를 확인할 수 있다. ‘자신의 생존권’과 ‘이기심’이 중요한 여성에게 처음 으로 타인에 대한 ‘책임감’이 발동하는 ‘깨우침의 과정’으로 분석할 수 있는 것이다.
‘전쟁 이후의 나왈’은 ‘윤리적 여성주체’로 발전한다. 자신을 성고문 했던 고문관 아부 타렉과 아들 니하드가 동일 인물이라는 진실을 발견한 전범 재판 이후, 나왈은 ‘선택적 침묵’ 속에서 ‘진실’에 초점을 맞춰 행동한 다. 유언장 남기기, 편지 쓰기, 묘비명 기록하기 등의 구체적인 행동을 통해 나왈은 ‘진실의 발견’과 ‘자기 자신에 대한 책임’을 행하며 길리건이 말한 여성 도덕 발달 4단계를 거쳐 5단계에 이르게 된다. 이 과정 속에서 나왈은 나와 타인에 대한 책임, 더 나아가 공동체의 존엄성을 찾기 위한노력을 하며 ‘파괴된 공동체의 기억과 존엄성을 회복시켜 주는 자’로서의 역할을 다한다.
본 연구자는 이와 같은 연구를 통해 현재와 미래의 여성주의가 가져야할 시사점을 발견하고자 하였다. 현재 여성주의에 대한 논의는 여성의 남성 혐오와 남성의 여성 혐오라는 과격하고 폭력적인 수준으로까지 치닫고있다. 이 가운데 파괴된 공동체의 회복을 시도하는 나왈의 면모는 파괴된 여성주의 논의 속 두 진영을 회복시킬 수 있는 인물로 가능성을 지닌다.
이렇게 본 연구자는 이 연구를 통해 위험에 처해있는 동시대 여성주의의새로운 길을 모색할 수 있을 것이라 기대해본다.

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본 연구자는 와즈디 무아와드의 희곡 <화염> 속 여성인물들이 갖고 있는 여성주의적 면모에 주목하여 연구를 시작하게 되었고, 특히 주인공 ‘나 왈’ 인물 분석을 중심으로 연구를 진...

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