양주 청련사의 역사적 변천과 위상

국문 초록 (Abstract)

양주 청련사는 2010년 이전까지 서울 하왕십리 무학봉 바위절벽 아래에 있던 사찰이다. 태고종에 속한 청련사는 조계종과 소유권 분쟁 과정에서 조계종의 승려가 하왕십리의 사찰 구역을 건설업자에게 매각하는 바람에 어쩔 수 없이 양주로 이전 건립하게 되었다.
근래까지 안정사라고도 불렸던 청련사의 역사는 1940년대에 만들어진 「청 련사지」를 통해 확인할 수 있다. 사지에 수록된 조선시대의 상량문 등의 기록에 따르면 청련사는 신라 흥덕왕대에 창건되었다고도 하고, 조선초기 무학대사가 창건하였다고도 하였다. 흥덕왕대 창건설이 나오게 된 배경으로는 당시가 중국으로부터 선(禪)이 전래된 시기였다는 점에 주목하여 서술하였고, 조선초기 창건설의 배경으로는 무학대사가 종남산 서쪽 계곡에 있던 사찰을 동쪽으로 옮겼기 때문이라고 서술하였다.
청련사는 조선시대에 다섯 번의 중창이 있었고, 일제강점기에 두 번의 중창이 있었다. 이때까지의 중창은 홍수 혹은 화재로 무너진 건물을 새로 짓거나 수리하는 정도였다. 그런데 2010년 여덟 번째의 중창은 사찰 부지를 옮기는 대작불사였다. 이때의 중창은 주지로 있던 백우대사가 주도하였다. 이로써 청련사는 천년 동안 이어온 전통을 양주 계명산 자락에서 다시 계승할 수 있게 되었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Cheongryeonsa Temple is a Buddhist shrine that is affiliated to Taego Order of Korean Buddhism and its site used to be under a rock cliff of Muhak Peak, in Hawangsipri, Seoul, before it was relocated to current location in Yangju-si in 2010. There were conflicting claims of proprietorship of the temple between Jogye and Taego orders, and since a monk from Jogye Order has sold the temple area to a construction developer amid the conflict, Cheongryeonsa had to move its location to Yangju-si.
Up to recently, the temple was called Anjeongsa Temple and its history is seen on the Record of Cheongryeonsa (K. Cheongryeonsaji 靑蓮寺誌) which was compiled during the 1940s. According to the construction document found on a purlin that was written during the Joseon period to mark the completion of the wooden frame and raising of the main crossbeam, the temple was believed to be established during the reign of King Heungdeok of Silla or to be found in the early Joseon period by Buddhist monk named Muhak. The first theory is derived from the fact that the King's reign is when Zen Buddhism from China was first introduced to the Korean Peninsula. The latter theory is explained to be believed since Muhak has moved the temple from the western valley of Mt. Jongnam to the site under the Muhak peak.
Cheongryeonsa Temple was restored five times during the Joseon period and two times during the Japanese colonial era. The reconstruction works were conducted in order to repair partially destroyed or damaged temple buildings from a flood or a fire. But the 8th reconstruction of the temple in 2010 was a massive project led by Baekwoo, the Chief priest of the temple, to relocate the whole temple. Now the temple is on the foot of Mt. Gyemyeong, Yangju-si, and continues to inherit the 1000 years of its traditional heritage.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록
• I. 머리말
• Ⅱ. 청련사 창건 시기와 한양비보사찰설 검토
• Ⅲ. 조선시대 청련사의 중창
• Ⅳ. 일제강점기 청련사의 풍경과 중
• Ⅴ. 현대 청련사의 시련과 이건(移建)
• Ⅵ. 맺음말
• 참고문헌
• Abstract

참고문헌 (Reference)

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3 "태조실록"

4 "청련사지"

5 "조선총독부 관보 제3974호(1925.11.17), 67권"

6 "조선총독부 관보 제3630호(1924.09.17), 62권"

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8 "임하필기"

9 곽뢰, "신라 오대산문수신앙 연구" 동국대학교 2016

10 "승정원일기"

11 최병헌, "선종 초기전래설의 재검토 -「단속사신행선사비문(斷俗寺神行禪師碑文)」의 분석-" 불교학연구회 41 : 111-141, 2014

12 이종수, "삼국·통일신라시대 山寺의 정착과 보살주처신앙의 성립" 경남문화연구원 (49) : 191-216, 2016

13 남동신, "북한산 승가대사상과 승가신앙" 서울시립대학교 서울학연구소 14 : 2000

14 백우대종사법어집 편찬위원회, "백우대종사법어집" 중도출판사 2016

15 "묘엄존자탑명"

16 "명종실록"

17 "동여도"

18 "대동여지도"

19 "대동방여전도"

20 "당사임원록(當寺任員錄)"

21 "낙양종남산청련사중창상량문록실(洛陽終南山靑蓮寺重創上樑文錄實)"

22 "개벽 제40호(1923.10.01), 華藏百態"

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26 매일신보, "大刹의 梵鍾을 出征佛門에 米英擊滅의 熱火"

27 매일신보, "佛門의 崇嚴을 維持코자 市外各寺刹淨化運動"

28 안진호, "<多寶>(1995.03.01.), 권말부록−서울 및 근교 사찰지(원제: 봉은사본말사지) 제4편 관악사의 사찰"

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