한국 내 여성결혼이주자 및 자녀의 현황과 기독교 교육적 접근 = Status of married immigrant women and their children in Korea and an approach of Christian education

국문 초록 (Abstract)

지금 한국 사회는 국제결혼으로 인하여 빠른 속도로 다문화가정이 증가하고 있다. 1990년대 중반 이후 급증한 국제결혼은 한국인 남성과 동남아 여성과의 결혼이 주축을 이루고 있다. 이는 한국의 농어촌지역 및 도시 저소득층 미혼 남성과 한국에 비해 경제력이 낮은 동남아 국가의 여성이 서로의 필요에 의한 결혼이라는 특징을 보이고 있다. 그러나 이에 따라 많은 문제가 발생하고 있다. 또한 다문화가정 자녀들은 사회적인 편견과 언어와 문화 문제에서 비롯된 정체성의 혼란으로 인해 많은 갈등에 직면하고 있다. 이들은 우리사회에 익숙해졌을 뿐 여전히 우리 밖의 남으로 취급받고 있다. 이제 한국교회는 이들과 함께 하는 공동체가 되어야 한다. 한국교회가 소외되고 힘들어하고 있는 다문화가정들에게 관심을 가지지 않는다면 교회의 본질적인 사명을 포기하는 것이다. 그러므로 다문화가정의 여성결혼이주자들과 그 자녀들에 대한 관심이 한국교회의 사명으로 인식되기를 바라는 것이다.
본 연구는 다문화가정 여성결혼이주자에 대한 성경적 이해를 통해 기독교인이 이방인을 대하는 삶을 바로 살게 하고, 한국교회가 여성결혼이주자들을 향한 기독교 교육적 동기유발을 활발히 갖게 하기 위한 것이다. 그리고 여성결혼이주자들과 그 자녀들의 현황을 조사하여 그 내용을 분석, 정리하고 그들에게 가장 필요하며 현실성 있는 기독교교육의 방안을 설정하는 것이 본 연구의 목적이다. 이론적 배경으로 다문화가정에 대한 성경적 이해와 한국의 다문화사회 형성에 대한 이해, 한국 다문화사회의 특징, 한국 다문화사회의 갈등과 사회통합, 한국의 다문화가정 현황 및 문제점, 한국교회의 다문화가정 사역 현황 및 문제점 등을 연구하였다.
본 연구를 위해 경기도, 인천시, 강화군 지역의 만 18세 이상의 남녀 기독교인에게 설문조사 방법을 채택하여 실시하였다. 여성결혼이주자에 대한 설문 조사는 경기도, 인천시, 강화군 지역의 교회를 중심으로 목회자의 협조를 받아 설문 조사를 실시하였다. 기독교인 인식 설문은 남자 100명과 여자 174명으로 총 274명이며, 여성결혼이주자 인식의 설문은 총 204명의 설문지를 통계 처리하였다.
본 연구의 기독교인 인식 설문지는 일반적인 사항, 신앙적 인식, 문화적 인식, 사회․정책적 인식 등 4부분으로 구성되어 있다. 연구 결과, 학력과 교회직분에 상관없이 해외여행 연수 기간과 횟수가 많지 않아도 다문화가정에 대한 차별과 편견 없이 더불어 지낼 수 있는 환경이 필요함을 확인할 수 있었다. 특히 교회는 기독교인들이 다문화가정에 더욱 관심과 인식이 개선되도록 교육해야 하며, 다른 문화를 차별하거나, 다른 시선으로 보지 않는 인식을 길러주는 교육이 필요하다는 것을 알게 되었다.
여성결혼이주자 인식 설문지는 일반적인 사항, 결혼생활 만족도, 자녀교육, 신앙생활, 사회생활 만족도 등 5부분으로 구성되어 있다. 연구 결과, 이들은 다양한 출신 국가들로 구성되어 있었는데 중국, 베트남, 필리핀 순이었다. 결혼생활 만족도는 국가별 정도의 차이는 있었지만 대부분 만족으로 나타났다. 자녀교육 부분에서 이들의 자녀교육의 문제점은 대부분 학습지도에 집중되어 있었다. 이것은 한국어 사용의 미숙으로 자녀들의 언어뿐만 아니라 다른 교과목의 학습 향상에도 좋지 않은 영향을 미치고 있기 때문에 이들에게 체계적인 언어교육이 필요함을 확인할 수 있었다. 신앙생활 부분에서는 교회가 이들의 삶에 도움의 기관으로써 큰 영향을 끼치고 있음을 알 수 있었다. 이는 여성결혼이주자들이 교회를 통한 신앙생활을 통해 하루 속히 한국 사회에 안정되게 뿌리를 내리도록 교회의 역할이 강조되는 부분이다. 사회생활 만족도 부분에서 이들이 우리 사회 곳곳에서 크든 작든 차별 대우를 받고 있다는 것을 알 수 있었다. 언어문제와 자녀교육이 이들의 사회생활에 여전히 장애가 되고 있고, 이주여성에 대한 한국사회의 인식이 좋아졌다고는 하지만 여전히 이들에 대한 편견과 차별대우가 존재함을 알 수 있었다. 그러므로 그들이 우리와 더불어 사는 한 형제, 자매인 것을 인식하는 것이 무엇보다 중요하다고 여겨진다.
후속 연구에서는, 기독교인의 인식과 여성결혼이주자들의 인식 조사 결과를 바탕으로 기독교인들을 대상으로 다문화가정에 대해서 차별과 편견 없이 지낼 수 있는 환경을 어떻게 조성할 수 있을 것인가에 대한 연구와 다문화가정 인식 개선과 문화 차별 개선을 위한 교육 프로그램 연구가 필요하다. 더불어 다문화가정을 위한 동정어린 경제적 지원과 사회보장 혜택 지원도 필요하겠지만 더 중요한 것은 그들의 정신교육이다. 여성결혼이주자들과 그 자녀들이 한국사회의 구성원이라는 확실한 소속감과 정체성을 갖도록 하기 위해 어떤 교육이 필요할 것인가를 계속 연구하여야 할 것이다.

주제어 : 기독교교육, 다문화, 다문화 가정, 여성결혼이주자, 다문화가정 자녀

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• Ⅰ. 서론 - 1
• 1. 연구의 필요성과 목적 - 1
• 2. 연구문제 - 5
• 3. 용어의 정의 - 5
• 4. 선행 연구 - 7
• Ⅱ. 이론적 고찰 - 12
• 1. 다문화가정에 대한 성경적 이해 - 12
• 1) 구약의 이방인 정책 이해 - 12
• 2) 신약의 이방인 정책 이해 - 14
• 3) 결혼 이주자에 대한 성경적 이해 - 16
• 2. 한국의 다문화사회 형성에 대한 이해 - 20
• 1) 한국의 다문화사회 변화 요인 - 21
• 2) 한국의 다문화사회 특징 - 28
• 3) 한국의 다문화사회 갈등 문제와 사회통합 - 37
• 3. 한국의 다문화가정 현황 - 39
• 1) 한국의 다문화가정 현황 - 39
• 2) 한국의 다문화가정의 문제 - 44
• 3) 다문화가정 지원 정책의 현황 - 52
• 4) 다문화가정 지원 정책의 문제점 - 58
• 4. 문화적 관점에서 본 다문화교육의 필요성 - 62
• 1) 다름의 의미를 발견 - 62
• 2) 소속감의 회복 - 64
• 5. 한국교회 다문화가정 사역 현황 - 66
• 1) 다문화가정 사역의 개요 - 66
• 2) 사역의 문제점 - 69
• 3) 사역의 평가 - 72
• Ⅲ. 연구 방법 및 절차 - 74
• 1. 연구 방법 - 74
• 2. 연구 모형 - 74
• 3. 연구 문제 - 76
• 4. 연구 대상자 선정 - 76
• 5. 연구 절차 - 77
• 6. 자료 처리 방법 - 78
• 7. 연구의 제한점 - 79
• Ⅳ. 연구 결과 - 80
• 1. 기독교인의 다문화가정에 대한 인식 분석 - 80
• 2. 여성결혼이주자들의 인식 분석 - 91
• Ⅴ. 다문화가정을 위한 기독교 교육적 접근 - 120
• 1. 기존 교인을 위한 다문화교육 과제 - 120
• 2. 여성결혼이주자를 위한 교육 프로그램 - 123
• 1) 언어 교육 - 124
• 2) 관계 교육 - 125
• 3) 신앙 교육 - 129
• 4) 기타 교육 - 133
• 3. 여성결혼이주자 자녀교육 프로그램 - 134
• 1) 유치원 취학 전 자녀교육 - 135
• 2) 유치원 자녀교육 - 136
• 3) 초등학교 자녀교육 - 137
• 4) 중‧고등학교 자녀교육 - 141
• 4. 여성결혼이주자 가족교육 프로그램 - 142
• 1) 가족 클러스트 - 143
• 2) 가정활성화 모형- 144
• 3) 가족 캠프 - 144
• 4) 가족초청의 날 - 145
• 5) 과정 모델 - 146
• 6) 배우자교육 프로그램 - 146
• 7) 부부학교 프로그램 - 147
• 8) 부모학교 프로그램 - 148
• 5. 다문화가정을 위한 지역교회 연합 - 149
• Ⅵ. 결론 - 151
• 1. 요약 - 151
• 2. 결론 및 제언 - 153
• 참고문헌 - 157
• Abstract - 169

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