宗敎제례 의식무 硏究|RISS 상세보기

국문 초록 (Abstract)

이상과 같이 살펴봄으로써 불교제례의식 중에서 가장 규모가 큰 영산재는 보통 3 일 이상 행해지고 있는 것으로 죽은 사람을 천도하기 위하거나 국가의 안녕이나 군인들의 무운장구나 큰 조직체의 성업을 위해 행해졌다고 한다.
영산재의 제의절차를 간략히 살펴보면 다음과 같다.
시련 -대령소-대령 -관욕 -쾌불이운-본당에서 행하는 재의식 -식당작법 - 중단회공- 하단-봉송으로 끝맺는다. 영산재는 어느 재의식에도 찾아볼 수 없는 식당작법이 있는데， 이는 음악과 춤과 연극적인 요소로 화려하게 구성되어 있는 것이 특색이다. 일반적으로 불교 제례무가 가장 많이 보여 지는 부분이 식당작법 이라고 알려져 있는데 실제로 도표화하여 살펴보면 대부분이 춤으로 구성되어져 진행되지만 다양한 춤의 드러남보다는 거의 팔정도를 돌며 춤추는 타주춤으로 꽃을 피우고 있다. 오히려 영산재로서 그 전체속에 내포된 다양한 춤들을 찾아볼 수 있는데 그 종류로는 우선 시련에서 다게작법과 기경작법， 사방요신， 요잡바라가 추어지고 관욕에서는 막바라와 관욕바라를 볼 수 있으며 쾌불이운時 다시 다게작법이 추어진다. 본당에서 행해지는 재의식에서는 삼귀의작법， 도량게작법， 다게작법， 사방요신， 지옥게작법， 구원검증작법. 오공양작법과 요장바라，명바라. 천수바라， 사다라니바라， 법고춤 등이 추어진다. 식당작법에서는 운판， 당종， 목어 , 홍구를 치는 모습과 법고춤， 요잡바라， 자귀의불작법， 타주춤이 나타나고 대령소나 대령 중단퇴공， 하단，봉송에서는 전혀 춤이 추어지지 않는다.
이렇듯 영산재에서 추어지는 다양한 춤들은 불교제례무의 대부분을 차지하고 있음을 잘 알수 있다. 또한 여기서 보여지는 춤들은 한국춤의 다양한 춤사위 등에서 볼 수 없는 독특한 동작으로 구성되어 있으며 남성적인 힘의 마적 표출이 드러나는 춤으로서 가치가 높이 평가 되어야 한다고 보여진다. 이 춤들이 재의식속에서 추어지는 것은 몸과 마음의 완벽한 공양으로 불보살의 찬탄을 위해 추어지고 있다. 나비춤은 부처님께 올리는 공양으로 아주 고요히 움직이지 않는 듯 하면서도 동작의 흐름이 크게 나타나고 그 흐름속에 동작이 크게 엮어지면서도 엄숙하고 육중하게 추어지고 있다. 바라춤은 대체적으로 모든 잡귀를 불러 지옥중생을 제도하고 주변을 청청히하여 부처님올 기뻐게 한다는 의미로 추어졌고 법고춤은 세간에 있는 중생을 구제하는 기쁨으로 추어졌다고 보여진다.
춤의 목적은 영가의 천도나 모든 중생을 구제하기 위함이었으며 더 나아가 불보살을 찬란하고 스스로 환희심을 가지는 포교의 수단으로 이루어졌다고 보여진다. 이의 궁극적인 것은 현세의 삶을 위해 긍정적인 자세로 삶의 펑온함을 기원하는 한국인의 심성이 드러난다.
이러한 춤들은 종교 제례무의 하나로써 보다 계승 보존에 최선을 다하고 아울러 한국춤의 새로운 창작을 위한 모형으로서 보다 깊이 있게 연구되어야 될 것 이다.

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이상과 같이 살펴봄으로써 불교제례의식 중에서 가장 규모가 큰 영산재는 보통 3 일 이상 행해지고 있는 것으로 죽은 사람을 천도하기 위하거나 국가의 안녕이나 군인들의 무운장구나 큰 조...

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