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    설교로서의 전도서 연구

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    전도서는 구약 성경 가운데 지혜 문학에 속하며, 설교자들은 일반적 으로 전도서를 설교하는 것을 상당히 부담스러워한다. 왜냐하면 전도 서의 저자는 마치 세상 모든 것이 헛된 것이라고 주장하는 염세주의자 와 유사하기 때문이다. 거기에 설교자는 전도서에 속한 일부 본문들을 설교 본문으로 선택하는 것을 주저하곤 한다. 바로 전도서의 내용들이 마치 느슨한 문학적 구조로 연결되어 있는 양상을 보이기 때문이다. 그러나 만일, 설교자가 전도서를 한 편의 설교문으로 생각할 수 있으 면, 전도서에 나타난 구조와 통일성, 그리고 수사 기법들을 설교학적 관점에서 이해할 수 있을 것이다. 왜냐하면 사실 상, 전도서는 설교자 인 코헬렛이 창세기 1-4장을 중심으로 설교한 한 편의 설교문일 가능 성이 농후하기 때문이다. 실제로, Roger N. Whybray는 설교자인 코헬렛이 하나님 안에서의 진정한 기쁨을 설교한 것이 전도서라고 주장한다. 거기에, John Phillips는 전도서는 12 편의 설교문으로 구성된 설교집이라고 까지 주 장한다. 그러므로 본 논문은 전도서를 설교문이라는 관점에서 연구하려고 한 다. 먼저, 논문은 전도서에 나타난 설교 요소들을(설교자, 설교 본문, 청중) 중점적으로 살펴볼 것이다. 둘째, 논문은 아리스토텔레스의 수사 학인 에토스, 로고스와 파토스를 토대로 설교로서의 전도서에 나타난 설교로서의 구조와 통일성, 수사 기법들을 연구할 것이다.
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    전도서는 구약 성경 가운데 지혜 문학에 속하며, 설교자들은 일반적 으로 전도서를 설교하는 것을 상당히 부담스러워한다. 왜냐하면 전도 서의 저자는 마치 세상 모든 것이 헛된 것이라고 ...

    전도서는 구약 성경 가운데 지혜 문학에 속하며, 설교자들은 일반적 으로 전도서를 설교하는 것을 상당히 부담스러워한다. 왜냐하면 전도 서의 저자는 마치 세상 모든 것이 헛된 것이라고 주장하는 염세주의자 와 유사하기 때문이다. 거기에 설교자는 전도서에 속한 일부 본문들을 설교 본문으로 선택하는 것을 주저하곤 한다. 바로 전도서의 내용들이 마치 느슨한 문학적 구조로 연결되어 있는 양상을 보이기 때문이다. 그러나 만일, 설교자가 전도서를 한 편의 설교문으로 생각할 수 있으 면, 전도서에 나타난 구조와 통일성, 그리고 수사 기법들을 설교학적 관점에서 이해할 수 있을 것이다. 왜냐하면 사실 상, 전도서는 설교자 인 코헬렛이 창세기 1-4장을 중심으로 설교한 한 편의 설교문일 가능 성이 농후하기 때문이다. 실제로, Roger N. Whybray는 설교자인 코헬렛이 하나님 안에서의 진정한 기쁨을 설교한 것이 전도서라고 주장한다. 거기에, John Phillips는 전도서는 12 편의 설교문으로 구성된 설교집이라고 까지 주 장한다. 그러므로 본 논문은 전도서를 설교문이라는 관점에서 연구하려고 한 다. 먼저, 논문은 전도서에 나타난 설교 요소들을(설교자, 설교 본문, 청중) 중점적으로 살펴볼 것이다. 둘째, 논문은 아리스토텔레스의 수사 학인 에토스, 로고스와 파토스를 토대로 설교로서의 전도서에 나타난 설교로서의 구조와 통일성, 수사 기법들을 연구할 것이다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Ecclesiastes belongs to wisdom literature in the Old Testament, and it is difficult that preacher compose a sermon with Ecclesiastes because it’s author seems to insists on ‘Everything is vapor’ pessimistically. In addition, as Ecclesiastes has a cohesive literary connected poorly, especially several passages of Ecclesiastes used to be generally overlooked or ignored sermon texts. However, if preacher think Ecclesiastes as a sermon, he(she) can understand the structure, the unity and the rhetoric of Ecclesiastes. This is because it can be a sermon that was wrote by Qoheleth as preacher with Genesis chapter 1-4. In fact, Roger N. Whybray spoke that Qoheleth as preacher said real joy in Creator. And John Phillips insists on Ecclesiastes consists of twelve sermons. Therefore, this paper is to study Ecclesiastes as Preaching. To begin with, this article delves into the elements of homiletics(preacher, sermon text and audience) in Ecclesiastes. Secondly, this paper search for the structure, the unity and the rhetoric of Ecclesiastes as a sermon by using Aristotle’s Ethos, Logos and Pathos.
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    Ecclesiastes belongs to wisdom literature in the Old Testament, and it is difficult that preacher compose a sermon with Ecclesiastes because it’s author seems to insists on ‘Everything is vapor’ pessimistically. In addition, as Ecclesiastes has ...

    Ecclesiastes belongs to wisdom literature in the Old Testament, and it is difficult that preacher compose a sermon with Ecclesiastes because it’s author seems to insists on ‘Everything is vapor’ pessimistically. In addition, as Ecclesiastes has a cohesive literary connected poorly, especially several passages of Ecclesiastes used to be generally overlooked or ignored sermon texts. However, if preacher think Ecclesiastes as a sermon, he(she) can understand the structure, the unity and the rhetoric of Ecclesiastes. This is because it can be a sermon that was wrote by Qoheleth as preacher with Genesis chapter 1-4. In fact, Roger N. Whybray spoke that Qoheleth as preacher said real joy in Creator. And John Phillips insists on Ecclesiastes consists of twelve sermons. Therefore, this paper is to study Ecclesiastes as Preaching. To begin with, this article delves into the elements of homiletics(preacher, sermon text and audience) in Ecclesiastes. Secondly, this paper search for the structure, the unity and the rhetoric of Ecclesiastes as a sermon by using Aristotle’s Ethos, Logos and Pathos.

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    목차 (Table of Contents)

    • 국문초록
    • I. 들어가는 글
    • II. 펴는 글
    • 1. 전도서에 나타난 설교 구성 요소들: 설교자, 설교 본문과 해석, 청중
    • 2. 설교로서의 전도서에 나타난 에토스, 로고스와 파토스
    • 국문초록
    • I. 들어가는 글
    • II. 펴는 글
    • 1. 전도서에 나타난 설교 구성 요소들: 설교자, 설교 본문과 해석, 청중
    • 2. 설교로서의 전도서에 나타난 에토스, 로고스와 파토스
    • III. 나가는 글
    • 참고문헌
    • Abstract
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    참고문헌 (Reference)

    1 Brown, William P., "현대성서주석: 전도서" 한국장로교출판사 2006

    2 권호, "현대 매스미디어의 도전과 설교학적 대응" 한국복음주의실천신학회 27 : 275-300, 2013

    3 장성길, "하나님을 경외하는 지혜자" 킹덤북스 2012

    4 Davis, Ken, "탁월한 설교가 유능한 이야기꾼" 예영커뮤니케이션 1998

    5 Pieterse, Hendrik J. C., "청중과소통하는 설교" 합신대학원출판부 2002

    6 Longman, Tremper III, "창세기를 읽을 것인가?" IVP 57-58, 2006

    7 Hamilton, Victor P., "창세기I" 부흥과개혁사 2016

    8 채은하, "지혜문학과 설교: 전도서를 중심으로" 한국구약학회 24 (24): 162-188, 2018

    9 Ellul, Jacques, "존재의 이유" 규장 2005

    10 현창학, "전도서의 메시지" 합동신학대학원대학교 23 : 11-52, 2005

    1 Brown, William P., "현대성서주석: 전도서" 한국장로교출판사 2006

    2 권호, "현대 매스미디어의 도전과 설교학적 대응" 한국복음주의실천신학회 27 : 275-300, 2013

    3 장성길, "하나님을 경외하는 지혜자" 킹덤북스 2012

    4 Davis, Ken, "탁월한 설교가 유능한 이야기꾼" 예영커뮤니케이션 1998

    5 Pieterse, Hendrik J. C., "청중과소통하는 설교" 합신대학원출판부 2002

    6 Longman, Tremper III, "창세기를 읽을 것인가?" IVP 57-58, 2006

    7 Hamilton, Victor P., "창세기I" 부흥과개혁사 2016

    8 채은하, "지혜문학과 설교: 전도서를 중심으로" 한국구약학회 24 (24): 162-188, 2018

    9 Ellul, Jacques, "존재의 이유" 규장 2005

    10 현창학, "전도서의 메시지" 합동신학대학원대학교 23 : 11-52, 2005

    11 Greidanus, Sidney, "전도서의 그리스도 어떻게 설교할 것인가" 포이에마 2012

    12 채은하, "전도서에 나타난 신정적 위기(theodic crisis)와 극복" 21세기기독교사회문화아카데미 27 (27): 117-144, 2013

    13 유윤종, "전도서안의창세기" 한국구약학회 1 : 95-118, 1999

    14 Eaton, Michael A., "전도서" CLC 1994

    15 Murphy, Roland E, "잠언·전도서·아가" 성서유니온 2015

    16 조석민, "요한복음의 새관점" 솔로몬 2008

    17 Willimon, William H., "예배가 목회다" 새세대 2017

    18 Aristotle, "아리스토텔레스수사학 III" 리젬 2008

    19 Aristotle, "아리스토텔레스수사학 II" 리젬 2007

    20 Aristotle, "아리스토텔레스 수사학 I" 리젬 2007

    21 Day, David, "성육신적 설교와 커뮤니케이션" CLC 2018

    22 박형용, "성경해석의 원리" 엠마오 1991

    23 Greidanus, Sidney, "성경해석과 성경적 설교(중)" 여수룬 1992

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    27 Willimon, William H, "설교학사전" CLC 2003

    28 정장복, "설교학 사전" 예배와설교아카데미 2004

    29 정인교, "설교학 사전" 예배와설교아카데미 2004

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    33 Dodd, Charles H., "사도적 설교와 그 전개" 한국장로교출판사 2001

    34 Bartholomew, Craig G., "베이커지혜문헌·시편주석시리즈6: 전도서 주석" CLC 2020

    35 구자용, "메멘토 모리(Memento Mori), 카르페 디엠(Carpe Diem)! - 전도서 이해의 열쇠 로서의 죽음에 대한 고찰 -" 한국구약학회 18 (18): 82-104, 2012

    36 Macarthur, John, "맥아더 성경주석" 아바서원 2015

    37 신성열, "기독교적 에토스 개념으로 본 설교자 주기철 연구" 한국복음주의실천신학회 28 : 141-173, 2013

    38 Shaw R. Daniel, "기독교복음 전달론" CLC 2007

    39 Young, Edward J., "구약총론" 한국개혁주의신행협회 1972

    40 Achtemeier, Elizabeth, "구약, 어떻게 설교할 것인가" 이레서원 2004

    41 Whybray, Roger N., "Wisdom : The Collected Articles of Norman Whybray" Ashgate 2005

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    43 Murphy, Roland E., "WBC 성경주석23A: 전도서" 솔로몬 2008

    44 Meek, Russell L., "The Words of the Wise are like Goads: Engaging Qohelet in the 21st Century" Eisenbrauns 2013

    45 Reitman, James S., "The Structure and Unity of Ecclesiastes" 154 : 297-319, 1997

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    48 Garrett, Duane A., "NAC 잠언·전도서" 부흥과개혁사 2019

    49 신성욱, "Jonathan Edwards의 설교에 나타난 로고스와 파토스 연구: “진노하신 하나님의 손 안에 있는 죄인들”을 중심으로" 한국복음주의실천신학회 35 : 138-189, 2015

    50 Longman, Tremper III, "He began with Moses...: Preaching the Old Testament Today" IVP 2010

    51 Phillips, John, "Exploring Ecclesiastes" Kregel Publications 2019

    52 Caneday, Ardel B., "Everything is Vapor: Grasping for Meaning under the Sun" 15 (15): 26-40, 2011

    53 Fredericks Daniel C, "AOTC 전도서·아가" 부흥과 개혁사 2018

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    2017-01-01 등재 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
    2016-12-01 등재 등재후보로 하락 (계속평가) KCI등재후보
    2012-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
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    2010-01-01 등재 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) KCI등재후보
    2008-12-30 학술지명변경 한글명 : 복음주의 실천신학 논총 -> 복음과 실천신학 KCI등재후보
    2008-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    2016 1.19 1.19 1.08
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    1 0.88 0.878 0.36
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