본 연구는 1920-2024 신문 기사를 바탕으로 한국 근· 현대목욕문화를 알아보고 이와 관련된 한국 근· 현대의 사회상을 읽어내고자 한다. 이를 바탕으로 지속과 변용의 관점으로 목욕문화를 해...

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부여 : 한국전통문화대학교 국가유산전문대학원, 2025
학위논문(석사) -- 한국전통문화대학교 국가유산전문대학원 , 국제문화유산협동과정 , 2025. 2
2025
한국어
충청남도
; 26 cm
지도교수: 김영재
I804:44031-200000869326
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본 연구는 1920-2024 신문 기사를 바탕으로 한국 근· 현대목욕문화를 알아보고 이와 관련된 한국 근· 현대의 사회상을 읽어내고자 한다. 이를 바탕으로 지속과 변용의 관점으로 목욕문화를 해석하고 목욕문화의 유산 적 가치를 도출하여 근· 현대 기록유산의 가능성을 연구하고자 한다. 1920-2024 신문 기사를 통해서 읽어본 한국의 근현대 목욕문화는 위 생, 생활, 관광이라는 3가지 관점을 통해서 흐름을 읽어낼 수 있었다. 세 부적으로는 건강, 건설, 공공, 교육, 경제, 차별까지 총 9가지 키워드를 통 해서 우리는 한국 근·현대목욕문화와 이와 관련된 한국 근· 현대의 사회 상을 파악할 수 있었다. 목욕은 19세기를 기점으로 위생에 대한 인식의 확산과 더불어 위생을 위한 하나의 방도로 제안되었다. 일제의 공공목욕탕 시스템은 일제의 문 화정책으로 도입되었고 한국의 또 다른 생활 방식의 하나로 자리 잡았다. 위생을 위한 도구로써 쓰인 목욕은 점차 한국 근대사회에서 생활의 한 부 분을 차지한다. 그러나 일제강점기라는 시대적 상황을 비춰볼 수 있는 차 별 양상 또한 나타났다. 사람들의 일상 공간으로 자리매김하던 목욕탕 내 에서 일본인과 조선인 간 차별적인 모습은 1920년대부터 광복 전까지 끊 임없이 발생하였다. 이처럼 우리는 목욕을 통해서 사회적 흐름과 변화 양 상을 알 수 있다. 근·현대목욕문화는 앞서 언급한 3가지 관점과 세부적인 9가지 특성을 보인다. 이는 한국 근·현대목욕문화의 일반적인 특징으로 근·현대목욕문화 를 바탕으로 한국 근· 현대의 사회상과 변화 흐름을 파악할 수 있기에 중 요성 갖는다. 19세기 위생 담론의 도입과 콜레라 창궐로 인해 국가적으로 위생에 대 한 중요성이 인식되었고, 목욕은 이를 위한 하나의 방법으로 제안되었다. 특히나 공설목욕탕은 당시 목욕시설 보급의 어려움 있는 상황 속에서 하 나의 방책이었으며, 이후 전국적으로 공설목욕탕에 대한 정책이 시작되었 다. 일제강점기를 지나 해방 이후에도 목욕은 사라지지 않았고, 오히려 한 국 사회에서 문화로 변화하였다. 석탄값의 하락과 목욕과 관련된 다양한 신문 기사와 광고들은 목욕에 대한 중요성은 물론 일반화에 영향을 끼쳤 다. 문화로 변모한 목욕은 관광의 형태로 확장되었다. 이는 일제강점기 여 각, 요릿집 등의 형태를 통해서 목욕의 변주가 일어났음을 확인할 수 있 었다. 목욕은 특히나 해방 이후에도 활성화된 양상을 띠는데 이는 문화와 관광의 모습에서 드러난다. 관광에서 목욕은 주 상품으로 쓰이면서, 신혼 여행지로, 겨울철 관광지, 레저관광으로 주목받았다. 지자체는 온천이 속 한 지역을 기반으로 지역 특산물, 관광지를 연계해 지역 개발과 경제발전 을 도모했다. 이는 온천을 경제발전 수단으로 바라본 사회적 시선이 투영 된 결과이다. 그 결과 전국적으로 온천개발 열풍이 불었고, 온천은 복합 공간으로 발전하면서 여가와 휴식의 공간으로 전환된다. 이러한 온천의 개발, 관광으로 활성화된 목욕의 모습은 열차의 발전, 고속도로의 개통 등으로 인한 교통수단의 활성화가 기반이 되었다. 한국 근·현대목욕문화에서 변화의 계기를 갖는 두 가지 사회·문화적 현 상 중 첫 번째는 주택구조의 변화이다. 목욕탕을 찾아가야만 목욕을 할 수 있었던 이전과 달리 목욕시설이 집 안으로 들어오게 되면서 새로운 목 욕시설이 등장한다. 찜질방과 사우나가 새로운 형태의 목욕 공간으로 1970년대부터 1990년대까지 주목을 받았다. 오늘날에도 목욕업종에 찜질 방과 사우나가 포함된다. 이는 찜질방과 사우나가 엄연한 목욕탕으로 사 회적으로 인정받아 대중시설로 사용되고 있음을 시사한다. 찜질방과 사우 나를 통해서 목욕탕 공간적 의미 변화를 알 수 있다. 즉 목욕탕은 위생의 장소에서 휴식과 여가의 공간으로 의미가 확대되었다. 두 번째는 코로나19의 대유행이다. 19세기 당시 목욕은 위생을 위한 하 나의 방책이었다. 그러나 2019년 말 시작해 2023년까지 전 세계에 영향 을 미친 코로나19는 오히려 위생을 지키기 위해 목욕탕을 멀리하는 사회 적 현상이 일어났다. 이는 과거와 달리 집안 내에 목욕시설과 온수 보급 이 일반화되면서 가능했다. 지속과 변용의 관점으로 바라본 한국 근·현대목욕문화는 일본의 공공목 욕탕 시스템이 도입되어 목욕 문화가 지속되어 변용되었다. 때밀이 문화, 목욕관리사, 사우나와 찜질방의 등장, 1인 세신샵, 배스케이션, 목욕탕 카 페를 변용의 관점에서 바라보았다. 1964년 등장한 이태리타월의 등장은 한국만의 독특한 목욕 문화인 때 미는 문화가 활성화되었다. 이에 때밀이 라는 전문 직업이 출현하면서 목욕관리사 직업명으로 개칭되면서 오늘날 까지도 여전한 수요를 확인할 수 있었다. 1인 세신샵과 배스케이션은 코 로나19로 인해 새롭게 나타난 새로운 목욕의 모습이다. 이 두 가지는 사 우나와 찜질방과 마찬가지로 목욕의 의미가 여가와 휴식으로 전환되었음 을 보여준다. 1인 세신샵과 배스케이션은 온전히 나 자신에게 집중할 수 있는 힐링의 공간으로, 코로나19로 인해 혼자서 목욕하는 것이 익숙해진 사람들이 대중목욕탕의 대체 공간으로 선택하였다. 반면 목욕탕 카페는 2003년 이후 점점 감소하는 대중목욕업의 현실 속 에서 대중목욕탕의 하나의 돌파구가 될 수 있다. 목욕탕의 본질적인 기능 은 소실되었지만, 목욕탕 의미 중 하나인 사회적 교류의 공간적 의미는 되살아났다. 즉 한국 근·현대목욕문화를 통해서 당대 사회상과 전체적인 사회적 변 화와 흐름을 알 수 있다. 이는 한국 근· 현대 사회에서 상징성과 중요한 의미를 보여주며, 유산의 사회적 가치를 나타낸다. “목욕”과 관련된 많은 신문 기사와 그림(사진)들은 목욕문화의 중요함을 드러내고, 기록유산인 신문, 그림은 한국 근·현대목욕문화의 근· 현대 기록유산의 가능성을 보여 준다. 주제어: 목욕문화, 위생, 생활, 관광, 지속과 변용, 근· 현대 기록유산, 사회적 가치.
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