Women and Power on Byron's Poetry : 바이런의 시에 나타난 여성과 파워

국문 초록 (Abstract)

낭만주의 시인들 중에서 바이런(George Cordon, Lord Byron)은 개인의 자유에 대한 가장 열렬한 옹호자이다. 그는 여성에 대해서도 전통적인 여성관을 배격하고 남성과 마찬가지인 독립된 인격체로 보았다. 그에게 독립된 인격체로서의 여성은 대상이나 상품이 아니라 마음과 몸, 정신과 육체 그리고 영혼의 소유자인 것이다. 이는 여성을 성(性)으로 구분하기 전에 천부적으로 정신적·육체적 파워를 지닌 인간으로 본 열린 사고라 할 수 있다. 또한 인간을 사회적·정치적 동물로 정의하면, 여성도 당연히 사회의 구성원으로서 정치적 메커니즘에 참여할 수 있다는 것이 그의 지론이다.
본 논문에서 다룬 the Corsair의 걸네어(Gulnare), Beppo의 로라(Laura), The Two Foscari의 마리나(Marina), Cain의 에이더(Adah)와 이브(Eve), 그리고 Don Juan의 도나 아이네즈(Donna Inez), 쥴리아(Julia), 아데라인(Adeline), 하이디(Haide´e), 피츠퍼크(Fitz-Fulke), 걸베야즈(Gulbeyaz), 캐서린 여제(Catherine the Great), 레일라(Leila), 그리고 오로라(Aurora) 등의 여성인물들은 자신들만의 고유한 파워를 가지고 있다. 이들은 정신적으로 강하고 영적으로 통찰력이 깊고 지적으로 우월하다. 육체적으로 적극적이고 공격적이다. 정치적으로는 권력 지향적이다. 이들이 발휘하고 휘두르는 파워 앞에 상대 남성의 파워는 그 힘을 잃는다.
The Corsair는 해적의 모험과 사랑을 다룬 로맨스이다. 이 작품에는 정신력이 강한 여성 걸네어가 등장한다. 그녀는 코세어(Corsair)가 파사(Pacha)의 궁을 습격했을 때 불타고 있는 하렘에서 구해준 파사의 노예이자 정부이다. 육체적으로 파사에게 매인 노예이지만 그녀의 정신은 강해서 파사를 죽이고 코세어를 감옥에서 구출한다. 이 과정에서 보여주는 그녀의 강한 의지력은 이 작품의 주인공인 코세어를 정신적으로 완벽하게 굴복시킨다. The Two Foscari는 바이런의 베니스 정치극 중의 하나이다. 이 극의 단 하나의 여성 인물 마리나는 베니스의 오래된 귀족, 포스카리 가문의 며느리로 젊은 포스카리의 아내이다. 음모, 계략, 권모술수, 협박, 고문 등이 난무하는 남성의 정치적 파워에 맞서 마리나는 굴하지 않고 자신의 도덕적 신념을 확고히 밀고 나간다. 정치적 음모에 패배하여 포스카리 가문의 두 남자를 잃고도 그녀는 결코 나약한 모습을 보이지 않는다. 이 모두가 그녀의 강한 정신력에서 나오는 파워 때문이다. Cain에 이르면 정신적, 특히 영적인 파워가 강한 여성 에이더를 보게 된다. 그녀는 케인(Cain)이 에이블(Abel)을 죽이고 이브의 추방 명령과 저주를 뒤로하고 황야로 쫓겨났을 때 기꺼이 케인을 따라나선다. 이러한 그녀의 모습에서 아무나 쉽게 할 수 없는 강한 희생 정신과 사랑을 보게 되는데 이 모두는 그녀의 내재된 영적인 파워의 영향이다. 바꾸어 말하면 그녀의 깊은 신앙에서 나온 통찰력이라 할 수 있다. Beppo의 여주인공인 로라는 성적인 매력이 넘치는 여성이다. 그녀의 육체적 파워 앞에 남편 베포(Beppo)의 남성적 파워는 무력해 진다. 남편이 그녀의 파워에 무릎을 끊고 멀리 떠나버리자 자신의 육체적 파워를 거리낌없이 발휘하면서 자신의 존재를 확인한다.
바이런의 유명한 설화시(narrative poem)인 Don Juan은 우주를 담고 있다해도 과언이 아니다. 사랑, 결혼, 철학, 전쟁, 바이런의 시학, 하늘 아래 새로울 것이 없는 그 모든 것을 담고 있다. 이 중에서 본 논문에서는 바이런의 대표적인 여성을 선택하여 그들이 보여주고 있는 정신적·육체적 그리고 정치적 파워에 대한 것을 다루었다. 돈 주안(Don Juan)은 그의 이름에 걸맞지 않게 이 작품 속의 여성 인물들이 휘두르는 정신적·육체적, 그리고 정치적 파워 앞에 한낱 노리개로 전락한다. 주안은 자신의 의지가 아니라 이 여성들의 파워에 휩쓸려 나아간다. 아이네즈와 아데라인은 지성을 갖춘 여성들이다. 그러나 그들의 지성은 위선과 기만으로 위장되어 지성의 진정한 의미를 의심케 한다. 로라가 솔직히 자신의 육체적 파워를 행사하였다면 줄리아는 그녀의 억압된 성을 사랑으로 미화하려다 오히려 실패한 예이다. 하이디는 순진한 여성의 육체적 파워를 나타내는 대표적 인물이다. 그녀의 열정적이나 무분별한 육체적 파워는 그녀 자신뿐 아니라 람브르(Lambro), 주안, 마지막으로 그녀가 살았던 섬 전체를 황폐화시키는 파괴적 파워이다. 걸베야즈와 캐서린 여제가 행사하는 정치적 파워는 그녀들의 육체적 파워와 어울려 정치와 성의 경계선을 모호하게 한다. 바이런은 여성의 성에 내포하고 있는 파괴적 요소를 전쟁과 결부시켜 그 위험성을 고발하고 있다. 이들 여성들의 정치적 파워는 그 위력에 있어 다른 어떤 파워보다 파괴적이다. 바이런은 이들의 정신적·육체적·정치적 파워를 결코 미화하거나 신비화하지 않고 있는 그대로 묘사하고 있다. 이러한 그의 시각에서 우리는 어떤 파워도 어떤 인간도 완벽할 수 없음을 깨닫게 된다.
그러나 이 모든 파워를 뛰어넘어 존재감조차 느낄 수 없는 강한 역설적 파워를 바이런은 오로라의 파워에서 제시하고 있다. 오로라는 그 이름이 암시하듯 북극의 극광처럼 초월적인 존재이다. 그녀는 존재하지 않는 듯, 파워가 없는 듯하면서 Don Juan의 모든 여성들의 파워를 제압한다. 그녀의 파워 앞에서 주안은 잃어버린 자신감을 회복한다. 이는 바로 역설적 파워로 설명할 수 있다. 그녀의 파워는 정신이나 육체 어느 면에서나 넘치지도 모자라지 않으며 각각의 파워를 조화롭게 균형을 이루어 보다 이상적인 파워를 만들어 낸다. 결국 바이런이 추구하고자 했던 여성의 이상적 파워란 정신과 육체의 조화에서 비롯된 균형 잡힌 파워임을 본 논문에서 결론으로 도출하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Of the major Romantic poets, Byron has been regarded as the most outstanding protector for freedom or liberty of the individual as well as society in every aspect. He has an open-mined idea about women, regarding women as not an object or commodity but as an individual who has mind and body. The links between "Women and Power" must not be denied if their power is to be truly manifested. It is shown to us how Byron's women review the exercise and shifts of power in various dramatized situations in his works. His women are mentally strong, spiritually intuitive, intellectually high-learned, physically aggressive, and politically power oriented. Their power, however, can be described in the forms of power as innate qualities that women are born with. Women in Byron's poetry perceive themselves, and may themselves become the emblem of power epitomized by mind, body, and politics. Therefore the structure of this thesis will be controlled by the tri-fold distinction between mental, bodily, and political power. It focuses on five works by Byron: an early work The Corsair, and then works of his self-exile: Beppo, The Two Foscari, Cain, and Don Juan. In each work, it is identified at least one powerful woman who is confronted by a critical situation; the action which the woman takes is as much determined by her internal power as by exterior circumstances. On the one hand, women occupy a certain socially behaved public role, on the other, their behavior is determined by the vital aspects of their most personal selves, that is, their power and conviction.
It is examined how women's mental power in Gulnare of The Corsair, Marina of The Two Foscari, Adah of Cain and Donna Inez and Adeline of Don Juan found expression their own voice, and in particular how Byron came to see the negative element of women's power as a kind of mocking and satirizing. Gulnare, Marina, Adah, Donna Inez and Lady Adeline have strong mental power so that they can control the situation favorable for them and even govern all men in Byron's works. They are created out of the same materials, and are equal to one another in their firmness, self-reliance, and ability to see what really happens. But they are shown to exercise their mental power in slightly different modes. In them it is seen how the power of women's mind leads them to express themselves, directly or through a disguise, and to actively reach out. Bearing in mind that women's mental power is at once strong, fearful and abhorrent, it is shown in this thesis that Byron sets at odds those social and literacy conventions which are taboo in women. In describing his women, Byron shows us less-than-typical Romantic view of women's sexuality: his complete lack of puritanical censure, his complete faith in the healthy, life-giving force of free unrepressed sexual activity, his complete commitment to active, assertive, self-determined women, such as Laura in Beppo, Julia, Haide´e, Dudu｀, and Fits-Fulke in Don Juan.
In terms of examining political power in Byron's women and of following in his narrative footsteps, we see the fusion of women's mental and physical qualities and a group of politically powerful women. Eve in Cain primarily controls all the family with her political power in the domestic sphere, Gulbeyaz and Catherine the Great of Don Juan who are in the public sphere excercise their political power. Eve exercises a strong political power to judge Cain's murder. She has to suppress her maternal love to keep order in her family. On the contrary, Gulbeyaz and Catherine the Great uphold their own desires through their political power. Their political power is at times an instrument of affirmation of their lust. Women's political power mixed with lust is ridiculous enough, yet real and striking.
On the basis of the poet's negative and mocking characterization in the fragmentary episode of English women such as Adeline and Fitz-Fulke and on the basis of the narrator's displacing and undermining attitude toward these women's latent but strong sexual power, it is a conclusion that the poet as well as the narrator in this English episode reconfirm the negative qualities of women's power, as they have done in the previous episodes and other poems. To make a conclusion to the unfinished Aurora is an ideal form of powers which is neither more, nor less. Therefore, Byron may have intended to develop women's power in a more positive manner, if he had had the chance. In this light, the incomplete Aurora's power in Don Juan is a paradox and suggests that her paradoxial power is the most balanced, perfect harmonized and ideal form of power among women's power.

목차 (Table of Contents)

• CONTENTS
• Abstract
• I. Introduction = 1
• II. Powers of Mind: Is Woman a “Soulless Toy”? = 13
• 1. Will Power = 13
• 2. Spiritual Power = 34
• 3. Intellectual Power = 48
• III. Powers of Body: “deep Passion’s force” = 58
• 1. The Erotic Power of Experience = 58
• 2. The Erotic Power of Innocence = 84
• IV. Power of Politics: “that great Cause of war” = 103
• 1. Domestic Power = 103
• 2. Public Power = 117
• V. The Paradox of Power: “immaterialism’s a serious matter” = 140
• VI. Conclusion = 158
• Bibliography = 165
• 국문초록 = 172