만주 동아기독교의 항일운동에 관한 재평가 - 1932년 종성동교회 순교사건을 중심으로 = A Reappraisal of the Anti-Japanese Movement of Dong-A Christianity in Machuria : Focusing on the Martyrdom of Jongseong-dong Church in 1932

국문 초록 (Abstract)

동아기독교(침례교)는 1906년에 한태영 외 4명을 북간도에파송함으로 만주선교를 시작했다. 이후 지속적인 성장을 거듭해1940년 교세를 보면 6개 구역에 100여개 교회로 성장했는데, 주로서간도가 아닌 북간도 지역이었다. 특히 북간도의 용정(龍井)은 항일운동의 중심지로 큰 역할을 했다. 향후 2년이 지나면 동아기독교만주선교 120주년을 맞이하는데 종성동교회를 중심으로 만주 동아기독교가 항일운동에 어떤 인식이나 동참이 있었는지 재평가 할때가 왔다고 본다. 왜냐하면 현재까지는 역사학자 허긴이 주장한“지금까지 입수된 자료나 펜윅 자신의 기술들 가운데 연변[간도] 지역이 지닌 이러한 역사적 의미[항일 투혼]에 대한 인식이나 이해에대한 언급의 자취를 찾아볼 수 없다.”라는 견해가 정설로 받아들여져 왔기 때문이다.
하지만 원산시사편찬위원회가 출간한 『원산시사』(元山市史)에따르면 동아기독교의 창시자인 말콤 펜윅(Malcolm C. Fenwick)은“선교와 더불어 배일애국사상”을 멀리 만주까지 전한 것으로 소개하고 있다. 연구자는 『원산시사』의 주장에 동의한다. 왜냐하면 종성동교회는 이미 1920년에 만주침략을 견고히 다지던 일제에 의해불령단(不逞團, 항일단체)으로 낙인이 찍혀 오랫동안 일제의 감시를 받았기 때문이다. 이후 김 목사 형제가 불령단 종성동교회의 대표였기 때문에 일제는 1932년 3월 1일 만주국(滿洲國)을 세워 통치를 하자마자 이들을 1932년 10월 14일 일제 자위단을 시켜 잔인하게 살해했다. 김 목사 형제의 순교는 단순한 살해사건이 아니라일제가 1931년 10월부터 1933년 2월까지 해란구 지역에서 항일주의자들을 무자비하게 토벌(討伐)하여 1,700명 학살을 이끈 해란강대학살 사건이라는 큰 틀 속에서 진행된 것이다.
그래서 지금까지 정설로 소개되었던 공산당 살해설은 수정되어야 한다. 이유는 중국 공산당의 통일전선은 시대에 따라 바뀌는데1931년 만주사변으로 만주 땅을 잃은 중국 공산당의 경우 1930년대 공산당의 종교정책은 항일이란 주요모순을 해결하기 위해서 부차모순인 교회와도 일시적으로 연합할 수 있다는 통일 전선을 펼칠 때였기 때문이다. 다만 이때 교회 사상은 수용불가이지만 적으로 삼지 않았다. 이 사실을 왕쭈오안(王作安)이 쓴 『중국의 종교문제와 종교정책』에서 확인할 수 있는데, 그는 항일 시기에 중국 공산당은 종교지도자들과 힘을 합쳐 “중요한 세력으로 항일민족통일 전선에 가담하게 하여서 일본제국주의의 침략을 물리치기 위해 함께 분투하였다.”라고 주장하였다. 따라서 1932년 종성동교회 순교사건의 가해자는 중국 공산당이 아니라 일제 자위단임을 확인할 수있다. 본고의 목적은 김 목사 형제의 순교가 공산당 아니라 자위단에 의해 살해당했음을 밝히는데 있다. 바라기는 본고를 통해 만주동아기독교의 항일운동에 관한 새로운 시각을 갖는 전환점이 되고, 역사 바로 세우기를 확장시키는 기회가 되었으면 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Dong-A Christianity (Baptist) started the Manchurian mission in 1906 by sending Han Tae-young and four others to North Gando. Since then, it has continued to grow, and according to the 1940 church status, it has grown into about 100 churches in six districts, mainly in North Gando, not West Gando. In particular, Yongjeong in North Gando played a major role as the center of the anti-Japanese movement. The next two years will mark the 120th anniversary of the Dong-A Christian Manchurian mission, and the researcher thinks the time has come to reevaluate the awareness and participation of Manchurian Dong-A Christianity in the anti-Japanese move ment, centering on Jongseong-dong Church. Because so far, historian Hurgin has claimed, “There is no trace of mention of the perception or understanding of this historical meaning [anti-Japanese fighting spirit] of the Yanbian[Gandon] region among the data obtained so far or Fenwick’s own writings.” This view has been accepted as orthodoxy. However, according to 『Wonsan Current Affairs』 published by the Wonsan Current History Compilation Committee, Mal colm C. Fenwick, the founder of Dong-A Christianity, intro duces that “the idea of patriotism in Japan along with mis sionary work” was spread as far as Manchuria. The researcher agrees with the claim of 『Wonsan Current Affairs』. This is be cause the Jongseong-dong Church was already branded as the Bulyeongdan(anti-Japanese organization) by the Japanese in 1920, when they were consolidating their invasion of Machuria, and was under surveillance by the Japanese for a long time. Afterwards, because Pastor Kim and his brother were the rep resentatives of the Bulyeongdan Jongseong-dong Church, as soon as the Japanese established Machukou and took control on March 1, 1932, they had the Japanese Self-Defense Forc es brutally murder them on October 14, 1932. Pastor Kim’s brothers’ martyrdom was not a simple murder case, but was part of the lager context of the Haeran River Massacre, in which the Japanese brutally subdued anti-Japanese activists in the Haeran-gu area from October 1931 to February 1933, resulting in the massacre of 1,700 people.
Therefore, the theory of the murder of the Communist Party, which has been introduced as orthodox so far, must be revised. The reason is that the united front of the Chi nese Communist Party changes with the times. In the case of the Chinese Communist Party, which lost Manchuria in the Manchurian incident in 1931, the religious policy of the Com munist Party in the 1930s was to develop a united front that temporarily united with churches, which were a minor con tradiction, in order to resolve the main contradiction of an ti-Japanese resistance. This fact can be confirmed in Wang Zuoan’s book, “Religious Issues and Religious Policies in Chi na,”where he states that during the anti-Japanese period, the Chinese Communist Party joined forces with religious lead ers and “joined the anti-Japanese national united front as an important force, and fought together to repel the invasion of Japanese imperialism.” Therefore, it can be confirmed that the perpetrator of the Jongseong-dong Church martyrdom inci dent in 1932 was not the Chinese Communist Party, but the Japanese Self-Defence Forces. The purpose of this paper is to reveal that the martyrdom of Pastor Kim and his brother was killed by the Self-Defence Forces, not the Communists Party. The researcher hopes that this paper will be a turning point for gaining a new perspective on the anti-Japanese movement of Dong-A Christianity in Machuria and an opportunity to ex pand the correcting of history.