강화 하곡학파의 ‘實心ㆍ實學’ = A Study on the Silsim and Silhak of Kanghwa Hagok's School

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 하곡(霞谷) 정제두(鄭齊斗)의 핵심사상을 전승(傳承)한 강화(江華) 하곡학파(霞谷學派)가 추구한 실심실학(實心ㆍ實學)이 무엇인지 고찰하였다.
강화 하곡학파들은 부귀공명(富貴功名)과 같은 외적인 것의 유혹에 넘어가거나 그것을 향해 치닫는 것, 의리(義理)를 사물에서 구하거나, 타인으로부터 인정과 명예를 구하는 것, 진실을 덮고 거짓으로 속이며, 공리(功利)의 사욕을 인의(仁義)의 명분으로 꾸미는 것, 성현의 말을 빌려 군자의 허물을 꾸미는 것 등을 배척하였다. 따라서 강화 하곡학파들은 물질, 권세, 명예 등을 존귀한 가치로 높게 평가하지 않았다. 또한 인간으로서 마땅히 지켜야 할 행위의 규범이나 의무를 외적 사물이나, 세상 사람들로부터 구하지 않았다.
그들이 지향했던 학문과 삶의 목표 및 방법이란 오로지 내면에 힘쓰고 자기에게 성실함, 외적 유혹을 물리치고 실리(實理)를 보존함, 외적 화려함을 물리치고 실(實)로 나아감, (본연의) 마음을 보존하여 만 가지 이치를 정밀하게 분별하고, 마음을 진실하게 하여 만사에 대응함, 충신(忠信)을 주로 하고 속이지 않음, 참된 지(知)로써 신실한 행위를 함, 진실한 마음으로 실효의 정치를 행함 등이다.
강화 하곡학파들은 학문과 삶의 목표를 외부로부터 내부로 돌렸다. 외면으로부터 내심으로, 다른 사물로부터 자신에로 방향을 전환하여, 내심을 오로지 하고 자신에게 충실하고자 하였다. 이러한 노력은 본연의 마음을 보존하고, 마음을 진실하게 하며, 참마음의 이치를 알고 이를 신실하게 실천하는 일련의 과정이라고 하겠다. 강화 하곡학파의 학문과 삶의 부귀공명과 같은 외적 가치의 구속으로부터 자유를 추구하며, 부단히 자아를 반성하고, 스스로 시비선악을 판단하고 선택하며 책임을 지는 자아주체를 확립하고, 나아가 각각 주체의 다양성을 실현하는 것이다. 강화 하곡학파들에게 있어서 학문과 삶이란 사적(私的)으로는 허학(虛學)과 가행(假行)으로 인해 상실한 진실한 자아를 찾고자 하는 것이며, 공적(公的)으로는 쇠퇴한 국력을 회복하고 잊혀진 민족주체의식을 고취하는 것이었다.
민족주체의식을 고취하고자 하는 강화 하곡학파들의 노력은 우리 한민족(韓民族)의 역사, 언어, 사회, 정치 등에 대한 지대한 관심, 즉 국학(國學) 연구로 나타났으며, 또한 실사(實事), 실효(實效)의 실용적인 학문 연구로 실현되었다. 뿐만 아니라 국권이 상실된 후에는 교육구국운동으로 또는 독립운동으로 표출되었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The aim of this thesis is to elucidate the Silsim(實心) and Silhak(實學) of Kanghwa(江華) Hagok(霞谷)'s School.
Kanghwa Hagok's School did not evaluate wealth, rank and fame highly, and did not derive the moral principles of behaviors from things or public opinions. They firstly disliked deceiving the truth and adorning the fact.
Their goal of learning and living was to recover original selves and to be sincere selfhood. They turned their eyes to their inner minds from external objects. They wholly reflected on themselves and endeavor to be real men, to know real principles, to practice the truth faithfully. They tried to escape from the slavery of external values which are wealth, rank and fame. They tried to recover and realize truthful egos who were covered by void learning and deceitful deeds. They devoted themselves to establishment of self-identity and realization of different talents.
Futhermore their learning and living aimed at recovering the declining national powers and inspiring the lost national consciousness. They interned to realize the Korean national identity by the research on Korean studies and on practical learning. After the lost of national rights, they continued to cherish their obligation of loyalty to the nation and tried to protect national identity by the educational revolution and the independence movement.

목차 (Table of Contents)

• 【요약문】
• Ⅰ. 서론
• Ⅱ. 비판과 문제의식
• Ⅲ. 강화 하곡학파의 실학
• Ⅳ. 맺음말 - 참자아[眞己]의 실현
• 〈참고문헌〉
• 〈ABSTRACT〉

참고문헌 (Reference)

1 송석준, "寧齋 李建昌의 心學思想" 충남대 유학연구소 2 : 1994

2 이희목, "寧齋 李建昌 散文 硏究 ­ 人物記事를 중심으로" 성균관대학교 대학원 1992

3 유명종(劉明鍾), "한국의 양명학" 동화출판사(同和出版社) 1983

4 유준기(劉準基), "한국 근대유교 개혁운동사" 도서출판 삼문 1994

5 이충익(李忠翊), "초원유고(椒園遺稿)"

6 서경숙, "초기 강화학파 항재 이광신의 심성론" 한국철학사연구회 13 : 200

7 정동유(鄭東愈), "주영편(晝永編)"

8 김태길, "인간․자아․민족주체성(한국인의 주체성)" 고려대학교 출판부 1978

9 이광사(李匡師), "원교집(圓嶠集)" 두남집(斗南集)

10 서경숙, "원교 이광사의 양명학" 한국양명학회 (3) : 1999

11 신대우(申大羽), "완구유집(宛丘遺集)"

12 이긍익(李肯翊), "연려실기술(燃藜室記述)"

13 정인보(鄭寅普), "양명학연론(陽明學演論)" 삼성문화재단 1972

14 김교빈, "실심으로 살아간 양명학자들­강화학파(조선 유학의 학파들)" 예문서원 1996

15 이영익(李令翊), "신재집(信齋集)"

16 심경호, "신대우론(조선후기 한문학 작가론)" 집문당 1994

17 이건창(李建昌), "명미당집(明美堂集)"

18 이건창(李建昌), "당의통략(黨議通略))"

19 정인보(鄭寅普), "담원국학산고(薝園國學散藁)" 문교사(文敎社)단기(檀紀) 1955

20 이건방(李建芳), "난곡존고(蘭谷存稿),난곡집(蘭谷集)"

21 정량완, "난곡 이건방론(조선후기 한시작가론)" 이희문화사 1998

22 민족문화추진회, "국역하곡집 I, II" 민족문화추진회 1972

23 박광용, "강화학파의 인물과 사상(강화학파의 인물과 사상10)" 1996

24 심경호, "강화학파의 문학과 사상(3)" 한국정신문화연구원 1995

25 정양완, "강화학파의 문학과 사상(2)" 한국정신문화연구원 1995

26 정양완鄭良婉, "강화학파(江華學派)의 문학과 사상(1)" 한국정신문화연구원(韓國精神文化硏究院) 1993

27 심경호, "강화학의 허가비판론" 대동한문학회 14 : 2001

28 민영규(閔泳珪), "강화학 최후의 광경" 도서출판 우반(又半) 1994

29 민병수, "陽明學의 思想的 系譜 ­ 한국유학사상의 지평에서 본 맥락(월간조선)" (7) : 1981

30 유명종, "石泉 申綽의 陽明學과 古文經學" 현대종교문화연구소 17 : 1994

31 민영규, "爲堂 鄭寅普선생의 行狀에 나타난 몇 가지 문제점 ­ 實學原始" 연세대 국학연구원 13 : 1972

32 민영규, "江華學 최후의 광경" 3 : 1987

33 유명종, "樗村 沈錥의 心學에 관한 硏究" 동양철학연구회 13 : 1992

34 심경호, "恒齋李匡臣論" 진단학회 84 : 1997

35 서경숙, "恒齋 李匡臣의 理氣論" 한국양명학회 (6) : 2001

36 금장태, "心學派­江華學派(續儒學近百年)" 여강출판사 1989

37 금장태, "心學(陽明學)의 역할과 江華學派의 성립(한국종교사상사­유교⋅기독교 편)" 연세대출판부 1986

38 서경숙, "初期 江華學派의 陽明學" 성균관대학교 대학원 2000