〈신무염불〉에 나타난 강림차사의 인물형상과 그 형성배경 = Characteristic configuration of Gangrimchasa(an emissary named as Gangrim) and its formational background shown in 〈Sinmuyeombul〉

국문 초록 (Abstract)

본고는 〈회심곡〉을 수용한 동해안무가 〈신무염불〉의 강림차사를 주목하고, 그 인물형상과 형성배경을 비교적 관점에서 고찰한 성과이다. 논의결과를 요약하면 다음과 같다.
1. 〈신무염불〉은 〈회심곡〉을 수용하되 차사출현대목에서 다양한 사설변용을 실현하고 있다.
2. 〈신무염불〉의 서술구조에는 차사의 내력담(來歷談)과 직무수행담(職務遂行談)이 공존한다. 전자는 〈차사본풀이〉의 강림차사 입사식담과 긴밀하게 연관되고, 후자는 불교계가사 〈회심곡〉을 수용하면서 제주도 무가 〈헤심곡〉과도 일정부분 연관성을 보여주고 있다.
3. 〈신무염불〉의 강림차사 인물형상과 〈차사본풀이〉의 강림차사 형상은 상당부분에서 일치되고 있다.
4. 강림차사 인물형상의 형성배경에는 〈차사본풀이〉, 〈회심곡〉, 〈헤심곡〉 등 불교와 무속의 교섭이라는 문화문맥적 소통 성과들이 자리하고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis is outcome that Shaman Song in East Coast embracing 〈Hoesimgok(回心曲)〉 pays attention on Gangrimchasa of 〈Sinmuyeombul〉. This is also reflects characteristic configuration and background of formation in comparative perspective.
1. 〈Sinmuyeombul〉 embraces 〈Hoesimgok〉 and realizes variety of editorial transformation in part in story emissary appears.
2. An account of emissary’s life and story of performance of emissary’s duty are co-existed in narrative structure of 〈Sinmuyeombul〉. The former is closely related to Gangrim’s story of initiation rite of 〈Chasabonpuli〉 and the latter shows relevance of warrior song 〈Hyesimgok〉 in Jeju-island by embracing Buddhistic lylic , 〈Hoesimgok〉
3. There are a lot of coincidence between characteristic configuration of 〈Sinmuyeombul〉 and configuration of Gangrimchasa in 〈Chasabonpuli〉.
4. The background of formation in characteristic configuration in Gangrimchasa is composed of outcome of cultural communication so called interaction of Buddhism and Shamanism such as 〈Chasabonpuli〉, 〈Hoesimgok〉 and 〈Hyesimgok〉.

목차 (Table of Contents)

• 〈국문초록〉
• 1. 머리말 : 강림차사를 주목하는 이유
• 2. 〈회심곡〉과 〈신무염불〉의 차사출현 대목 비교
• 3. 〈신무염불〉의 차사형 인물형상
• 4. 강림차사의 인물형상과 그 형성배경
• 5. 마무리
• 참고문헌

참고문헌 (Reference)

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