수양론적 맥락에서 『장자』 ‘枯木死灰’論의 이해(1) - 『장자』 내적인 의미체계를 중심으로 -

국문 초록 (Abstract)

본 논문에서는 『장자』「제물론」의 사상에서 ‘고목사회(枯木死灰)’라는 개념을 감정과 연관시켜 이해해야 한다는 점에 주목하였다. 이러한 관점에서 「제물론」편 천뢰(天籟)이야기를 형이상학체계만이 아니라 감정과 마음의 문제로 독해해야 한다는 점, 그리고 이에 따라 분장(分章) 문제를 재검토해야 할 필요성을 제시하였다. 또한, 이상적 인격의 모습을 묘사한 ‘고목사회’의 의미를 장자의 ‘무정(無情)’에 관한 이해와 같은 맥락으로 받아들였던 관점을 검토하고, 여기서 발생할 수 있는 두 측면의 오해의 소지-감정이 없는 무생물을 의미하는 것이 아니라는 점, 목적성을 지닌 경지로서의 ‘고목사회’와 ‘무정’이 아니라는 점-을 분석했다. 이 두 가지는 『장자』에서 이미 언급되고 있으나 이후 중국 불교와 신유학의 수양론의 맥락 속에서 부정적으로 또는 긍정적으로 오독되어 나타나고 있다는 점을 지적하였고, 이에 대한 보다 상세한 분석은 차후 연구과제로 남겼다. 따라서 본 논문은 감정과 마음에 대한 장자의 태도가 이후 당 · 송대 불교와 신유학의 수양론과 연관하여 어떠한 영향을 끼쳤는지 검토하기 위한 첫 번째 기초작업에 해당한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper aims at investigating the concept of ‘Ku-mu and Si-hui(枯木死灰, the body like a withered tree and the mind like dead ashes)’ in Zhuangzi and under the historical context of theory of self-cultivation.
First of all, we take notice on ‘Ku-mu and Si-hui’ in ‘Qiwu-lun(齊物論, Discourse on levelling all things)’ should be understood by associating it with emotion and consciousness. Therefore, the story of ‘Tian-lai(天籟, Heavenly piping)’ should be read not only as a metaphysical system but as a matter of emotion and mind, thus suggesting the need to reexamine the issue how to distinguish chapters and paragraphs in ‘Qiwu-lun’.
It also reviewed the view that the meaning of ‘Ku-mu and Si-hui’ depicting the appearance of an ideal personality was taken in the same context as Zhuangzi’s understanding of ‘dispassionateness(無情).’
In addition, we analyze two possible aspects of misunderstanding on ‘Ku-mu and Si-hui’ and ‘dispassionateness(無情)’, that is, they do not mean emotionless like non-living things, and not mean ultimate stage as a means of purpose. Both of these were already mentioned in the Zhangzi, but later pointed out that they were negatively or positively misreaded in the context of the theory of self-cultivation in Chinese Buddhism and Neo-Confucianism.

목차 (Table of Contents)

• 요약문
• I. 들어가는 말
• II. 『장자』 고목사회의 의미와 내용
• III. 『제물론』편의 ‘천뢰’ 이야기의 의미구조와 분장(分章)에 관한 일고찰
• IV. 장자의 ‘고목사회’와 성인무정론(聖人無情論): 고목사회의 장자적 의미와 수양론적 변용
• V. 결론
• 참고문헌
• ABSTRACT

참고문헌 (Reference)

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