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다국어 초록 (Multilingual Abstract)

It is not too much to say that modern people who met the age of change, can't live in the world without social welfare. Nowaday, Information, globalization, low employment, low growth, and aging society show us that the matter of welfare is not the one of the poor neighboring countries. Modern society's social welfare should get out of the classical and passive concept, so called optional welfare that gives benefits to the people of some class and become an universal one that support all the people.
According to the changes, there has been studies at the church about the necessity that the church should participate at the social service program on the process of going toward the 2nd century missionary work by reestablishing the social missionary mission and renewal within the church.
When we put the social welfare into practice, we should do it on the basis of christian thought which becomes the basic thought and spirit.
Therefore, in order to inform that the present social welfare practice thought is based on the christian thought, we focused on the acts of the apostles in which, with the guide of Holy Spirit things, property and belongings were given to the widows, orphans, sick people, and the people who are pressured for their faith according to their necessities(ngs wer 2:44-45), and the crowd become united heartly and helped and served each other(Apostle 4:32-37). Above mentioned behaviors represents the christian thought.
We understood the relation between the christian thoughts of the Acts of the Apostles and social welfare practice as follows.
First, the love (the dignity of human) of the christian thought of the Acts of the Apostles and that of social welfare practice.
Second, The serving in the christian thought of the Acts of the Apostles and service of the social welfare practice.
Third, Curing the sick in the christian thought of the Acts of the Apostles and that of social welfare practice.
Fourth, No poor people exist in the christian thought of the Acts of the Apostles and the equality of distribution of social welfare practice.
Fifth, Helping in the christian thought of the Acts of the Apostles means relief of social welfare practice.
Sixth, Serving out something according to their necessities in the christian thought of the Acts of the Apostles equals to that of social welfare practice.
Seventh, Sharing the rice cake according to the teaching of the christian thought of the Acts of the Apostles equals to that of the social welfare practice.
Eighth, Getting together in the christian thought of the Acts of the Apostles equals to association of the social welfare practice.
Ninth, Taking pains and helping the weak in the christian thought of the Acts of the Apostles equals to serving of the social welfare practice.
Tenth, The blessed are the givers in the christian thought of the Acts of the Apostles equals to the fortune of the social welfare practice. Namely, the christian thoughts of the Acts of the Apostles are closely related with the social welfare practice.
I suggested the model of the study at the chart 5, chart 6, chart 7 ... chart 14 in detail about the analysis of the content that the basic thought and spirit for the social welfare practice was done on the basis of the christian thought.
Therefore, we could confirm at the relation between christian thought of the Acts of the Apostles and social welfare practice that though the situation of the age, structure, system, environment, custom and form can be different the thought doesn't change.
That's, the social welfare practice began firstly on the basis of the christian thought. So I propose to accomplish more active social welfare practice through the christian thought on the Acts of the Apostles by suggesting the definite basis: social welfare love (human dignity), service, healing, equal distribution, salvage, sharing, serving, for the christians, non christians, the weak, the need.

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국문 초록 (Abstract)

변화의 시대를 맞이한 현대인들은 이제 사회복지 없이는 살 수 없는 세상이 되었다 해도 지나치지 않을 정도이다. 정보화, 세계화, 저고용, 저성장, 고령화 등은 더 이상 복지의 문제가 가난한 이웃의 문제가 아니라는 것이다. 현대 사회의 복지는 일부 계층에게만 혜택을 주는 선택적 복지라는 고전적이고도 소극적인 개념에서 벗어나서 모든 사람을 지원하는 보편적 복지이어야 한다는 것이다.
이러한 변화에 맞추어 선교 2세기를 향하는 과정 속에서 교회 자체 내의 갱신과 사회적 선교사명을 재정립 하면서 사회봉사에 관한 관심과 프로그램을 정책적으로 추진하고 있으며 교회가 참여해야 한다는 당위성에 관한 연구는 교회 내에서 계속되어 왔다.
사회복지를 실천함에 있어서 사회복지의 실천을 위한 근원 사상, 정신이 되는 기독교사상을 바탕으로 되어져야 한다는 입장이다.
그러므로 본 연구는 현재 사회복지실천 사상이 기독교 사상에 토대가 된 사상임을 밝히기 위하여 기독교 사상을 대표 할 수 있는 성경중기독교 정신에 입각한 성령의 인도로 과부, 고아, 병자, 어려움을 당하거나 신앙을 위해 핍박 받는 이들을 위해 물건을 통용하고 재산과 소유를 팔아서 각 사람의 필요에 따라 나누었고(행2:44-45), 무리들이 한마음과 한뜻이(행4:32-37) 되어 돕고 섬기는 것을 주장 한 사도행전을 중점적으로 연구하였다.
사도행전 기독사상과 사회복지실천 관계는 다음과 같이 이해하였다.
첫째, 사도행전의 기독교 사상에 있어서 사랑(인간의 존엄성)과 사회복지실천의 사랑(인간의 존엄성).
둘째, 사도행전의 기독교사상에 있어서 접대와 사회복지실천의 봉사.
셋째, 사도행전의 기독교사상에 있어서 병자치료는 사회복지실천의 치유.
넷째, 사도행전의 기독교사상에 있어서 가난한자 없음과 사회복지실천의 분배(평등).
다섯째, 사도행전의 기독교사상에 있어서 부조는 사회복지실천의 구제.
여섯째, 사도행전의 기독교사상에 있어서 각 사람의 필요에 따라 나눠 줌은 사회복지실천의 나눔.
일곱째, 사도행전의 기독교사상에 있어서 가르침을 받아 떡을 떼며는 사회복지실천의 가르침.
여덟째, 사도행전의 기독교사상에 있어서 함께 있어 서로 통용은 사회복지실천의 교제.
아홉째, 사도행전의 기독교사상에 있어서 수고하여 약한 사람 도움은 사회복지실천의 섬김.
열째, 사도행전의 기독교사상에 있어서 주는 자가 복이 있음은 사회복지실천 복으로 분포되어 있음을 알 수 있었다. 즉 사도행전의 기독사상은 사회복지 실천과 밀접한 관계를 갖는다.
사회복지의 실천을 위한 근원 사상, 정신이 되는 기독교사상을 바탕으로 되어졌다는 입장을 자세하게 내용 분석하여 <표 5> <표 6> <표 7> ... <표 14>로 연구의 모형을 제시하였다.
따라서 시대의 상황이나, 구조, 제도, 환경, 관습, 형태 등은 달라 질 수 있지만 정신, 사상은 변하지 않는다는 것을 사도행전 기독사상과 사회복지 실천에서 알 수 있듯이 사회복지실천이 최초로 기독교 사상에서 이루어 졌다.
기독교, 기독교인, 비기독교인은 약한 자, 힘없는 자, 도움을 필요로 하는 자들을 위해 사회복지사랑(인간의 존엄성), 봉사, 치유, 분배(평등), 구제, 나눔, 가르침, 교제, 섬김, 복 실천 즉 사도행전에 나타난 기독교사상을 통한 사회복지실천을 정확한 근거로 제시하여 더욱더 역동적인 사회복지실천을 이루어 가기를 제언한다.

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변화의 시대를 맞이한 현대인들은 이제 사회복지 없이는 살 수 없는 세상이 되었다 해도 지나치지 않을 정도이다. 정보화, 세계화, 저고용, 저성장, 고령화 등은 더 이상 복지의 문제가 가난...