환상소설로서의 ‘나와 오유사마(お遊さま) 이야기’ 일고 = A Study as a fantasy novel ‘The story of me and Oyusama’

국문 초록 (Abstract)

본고에서는 󰡔아시가리((蘆刈))󰡕를 환상문학으로서 분석하고, 또 판타지성을 살리기 위한 장치로서 서술 방법에 대해서도 고찰해 보고자 한다.
소설의 ‘때’와 ‘장소’ 설정에는, 반드시 그 나름의 이유가 있지만, 이 작품은, 우선 구성에서 보면 기행문의 형식에서, 액자형식 구조를 도입하여, 1차 화자인 내 이야기 중에 우연히 만난 남자가 2차 이야기자로서 아버지와 오유사마의 이야기를 한다. 남자를 2차 화자로 사용한 것은 그가 메이지의 사람으로 현대와 거리감을 느끼게 하여 환상과 같은 이야기가 가능하도록 할 의도였을 것이다. 독자에게 지어낸 이야기가 아님을 믿게 하려는 의도, 또 실제로 오유사마를 만난 장본인인 그가 전함으로써 진짜다움과 감동을 더하고 있다.
따라서 이 논문에서는 환상적인 현상을 출현시키는 ‘때’와 ‘장소’의 비밀을 알아보고, 설정의 의미에 대해 살펴보기로 한다. 그래서 시간이 어떻게 회자되는지를 주넷의 언설법에 관한 이론을 󰡔아시가리󰡕 구성에 적용해 본다. 이 작품을 말하는 순서와 ‘속도’에 따라 분류하고, 나아가 ‘때’로서의 시대, 계절, 하루 동안의 시간에 대한 분석과 함께 ‘장소’로서 국가, 지방･지역, 지형 등을 통해 이 소설의 ‘방법’도 고찰한다. 󰡔아시가리󰡕에서 형체가 없고 포착 불가능한 환상과 같은 구성을 이탈로 칼비노가 언급한 ‘일상적 환상’이라는 이론을 적용시켜 분석해 본다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In this paper, I would like to analyze Ashigari as a fantasy literature and consider the description method as a device to save fantasy.
There is always a reason for the novel’s “time” and “place” setting, but first of all, this work introduces a frame-type structure in the form of a travel essay in the composition, so that a man I accidentally met in my story, the first speaker, tells the story of my father and Oyusama as a secondary story. The use of a man as a secondary speaker would have been intended to make him feel distant from modern times as a Meiji person, enabling fantasy-like stories. In this respect, there is also a prayer to make the reader believe that it is not a story made up, and he, the person who actually met Oyusama, adds real warmth and emotion by conveying it.
Let’s find out the secrets of ‘time’ and ‘place’ that appear fantastic phenomena, and look at the meaning of setting. So, how time is talked about is applied to the composition of Asigari, Junet’s theory of speech method. The work is classified according to the order of speaking and speed, and furthermore, the novel’s “method” is considered through the country, region, and topography as a “place” along with the analysis of the times, seasons, and time of the day as “time”.
In Asigari, we analyze by applying the theory of “daily fantasy” mentioned by Italo Calvino by deviating from the same composition as a fantasy that has no shape and cannot be captured.

참고문헌 (Reference)

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9 Chambers Anthony, "ひびきあうまぼろし--『蘆刈』と夢幻能の世界" 青土社 35 (35): 208-218,

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