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    연평(延平)이 제시한 정좌법의 도덕교육적 활용 가능성과 방안

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본 연구의 일차적인 목적은 주희의 스승으로 알려진 이연평이 제시했던 정좌법을 살펴보고, 여기에서 도덕교육적 활용 가능성과 방안을 도출하는 것이다. 그리고 궁극적으로는 유교 명상법이 지니고 있는 현대적 가치를 드러내려는 것이다.
    이 목적을 위해 본 연구에서는 먼저 연평 사상의 계보와 특이점 및 그가 제안했던 정좌의 목적과 방법 등에 대해 언급하였다. 연평의 사상은 도남학풍을 계승하고 있지만, 사색과 궁리를 중시한다는 점에서 도남학풍과는 일정 이상의 차이점을 보여준다. 그는 정좌를 통해 ‘쇄락’과 ‘융석’의 상태를 지향하였는데, 이 상태에서는 마음에 의심이나 걸림이 없으며, 일상의 행위 역시 조리에 맞고 자연스럽다. 연평은 이러한 정좌의 방법으로, 전일한 자세로 막혀 있는 곳에 집중하기, 잘못된 습관과 나쁜 기운 제거하기, 감정의 소용돌이를 가라앉힌 순간 환하게 드러나는 마음의 본원처를 궁구하고 함양하기 등을 제시하였다.
    이어서 본 연구에서는 도덕과 교육과정과 관련 교과서들에서 명상이 어떻게 다루어지고 있는지 살펴보고, 연평 정좌법의 도덕교육적 활용 가능성을 논의하였으며, 그 활용 방안에 대해서도 고찰하였다. 도덕과 교육에서는 『2009(2011) 도덕과 교육과정』을 통해 성찰의 의미를 재규정하고 교수 · 학습 방법의 일환으로 명상을 다루기 시작하였는데, 성찰의 의미나 명상을 활용한 수업 방법은 여전히 불명료하다. 이 같은 상황에서 연평이 제시한 유교 명상법으로서의 정좌는 목적의 ‘명확성’과 적용의 ‘수월성’이라는 측면에서 주목할 만하며, 편한 자세 취하기→집중→궁구→자각→지수→함양의 6단계로 교육방법화 할 수 있다.
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    본 연구의 일차적인 목적은 주희의 스승으로 알려진 이연평이 제시했던 정좌법을 살펴보고, 여기에서 도덕교육적 활용 가능성과 방안을 도출하는 것이다. 그리고 궁극적으로는 유교 명상법...

    본 연구의 일차적인 목적은 주희의 스승으로 알려진 이연평이 제시했던 정좌법을 살펴보고, 여기에서 도덕교육적 활용 가능성과 방안을 도출하는 것이다. 그리고 궁극적으로는 유교 명상법이 지니고 있는 현대적 가치를 드러내려는 것이다.
    이 목적을 위해 본 연구에서는 먼저 연평 사상의 계보와 특이점 및 그가 제안했던 정좌의 목적과 방법 등에 대해 언급하였다. 연평의 사상은 도남학풍을 계승하고 있지만, 사색과 궁리를 중시한다는 점에서 도남학풍과는 일정 이상의 차이점을 보여준다. 그는 정좌를 통해 ‘쇄락’과 ‘융석’의 상태를 지향하였는데, 이 상태에서는 마음에 의심이나 걸림이 없으며, 일상의 행위 역시 조리에 맞고 자연스럽다. 연평은 이러한 정좌의 방법으로, 전일한 자세로 막혀 있는 곳에 집중하기, 잘못된 습관과 나쁜 기운 제거하기, 감정의 소용돌이를 가라앉힌 순간 환하게 드러나는 마음의 본원처를 궁구하고 함양하기 등을 제시하였다.
    이어서 본 연구에서는 도덕과 교육과정과 관련 교과서들에서 명상이 어떻게 다루어지고 있는지 살펴보고, 연평 정좌법의 도덕교육적 활용 가능성을 논의하였으며, 그 활용 방안에 대해서도 고찰하였다. 도덕과 교육에서는 『2009(2011) 도덕과 교육과정』을 통해 성찰의 의미를 재규정하고 교수 · 학습 방법의 일환으로 명상을 다루기 시작하였는데, 성찰의 의미나 명상을 활용한 수업 방법은 여전히 불명료하다. 이 같은 상황에서 연평이 제시한 유교 명상법으로서의 정좌는 목적의 ‘명확성’과 적용의 ‘수월성’이라는 측면에서 주목할 만하며, 편한 자세 취하기→집중→궁구→자각→지수→함양의 6단계로 교육방법화 할 수 있다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The primary purpose of this research is to investigate jingzuo(靜坐) method suggested by Yan Ping(延平), known as the teacher of Zhu Xi(朱熹), and derive moral educational utilization and plan for it. Also, this research ultimately aimed at revealing the modernistic value of Confucian meditation.
    For this, this research firstly mentioned about the genealogy and characteristics of Yan Ping idea and the purpose and method of jingzuo suggested by him. Idea of Yan Ping succeeded the academic tradition of daonan(道南), however it shows difference beyond a certain degree in respect that it highly regarded contemplation and consideration. He also pursued the state of ‘saluo(灑落)’ and ‘rongshi(融釋)’, in such state, there’s no doubt or prejudice, and behavior of ordinary days reasonable and natural. Yan Ping suggested three things as method of jingzuo, that 1) concentrating on blocked point, 2) removing wrong habits, 3) cultivating the origin of mind that is brightly revealed at the moment when the whirlpool of emotion is cooled down.
    Also, this research investigated the aspects that how meditation is treated in the textbooks related to National Curriculum for Moral Education, and considered the moral educational utilization and plan of jingzuo method of Yan Ping. In moral education, introspection and meditation has been treated through 2009(2011) National Curriculum for Moral Education, however the significance or teaching method is not clear so far. In such situation, jingzuo, a Confucian meditation suggested by Yan Ping, is remarkable in respect of ‘clarity’ of purpose and ‘excellence’ of application, which can be utilized by being changed to 6-stage educational methods, 〈taking a comfortable position〉 → 〈concentration〉 → 〈contemplation and consideration〉→ 〈self-awareness〉 → 〈maintaining self-awareness〉 → 〈cultivating good human nature〉.
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    The primary purpose of this research is to investigate jingzuo(靜坐) method suggested by Yan Ping(延平), known as the teacher of Zhu Xi(朱熹), and derive moral educational utilization and plan for it. Also, this research ultimately aimed at reve...

    The primary purpose of this research is to investigate jingzuo(靜坐) method suggested by Yan Ping(延平), known as the teacher of Zhu Xi(朱熹), and derive moral educational utilization and plan for it. Also, this research ultimately aimed at revealing the modernistic value of Confucian meditation.
    For this, this research firstly mentioned about the genealogy and characteristics of Yan Ping idea and the purpose and method of jingzuo suggested by him. Idea of Yan Ping succeeded the academic tradition of daonan(道南), however it shows difference beyond a certain degree in respect that it highly regarded contemplation and consideration. He also pursued the state of ‘saluo(灑落)’ and ‘rongshi(融釋)’, in such state, there’s no doubt or prejudice, and behavior of ordinary days reasonable and natural. Yan Ping suggested three things as method of jingzuo, that 1) concentrating on blocked point, 2) removing wrong habits, 3) cultivating the origin of mind that is brightly revealed at the moment when the whirlpool of emotion is cooled down.
    Also, this research investigated the aspects that how meditation is treated in the textbooks related to National Curriculum for Moral Education, and considered the moral educational utilization and plan of jingzuo method of Yan Ping. In moral education, introspection and meditation has been treated through 2009(2011) National Curriculum for Moral Education, however the significance or teaching method is not clear so far. In such situation, jingzuo, a Confucian meditation suggested by Yan Ping, is remarkable in respect of ‘clarity’ of purpose and ‘excellence’ of application, which can be utilized by being changed to 6-stage educational methods, 〈taking a comfortable position〉 → 〈concentration〉 → 〈contemplation and consideration〉→ 〈self-awareness〉 → 〈maintaining self-awareness〉 → 〈cultivating good human nature〉.

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    목차 (Table of Contents)

    • 한글요약
    • Ⅰ. 머리말
    • Ⅱ. 연평이 제시한 정좌법
    • Ⅲ. 연평 정좌법의 도덕교육적 활용 가능성과 방안
    • Ⅳ. 맺음말
    • 한글요약
    • Ⅰ. 머리말
    • Ⅱ. 연평이 제시한 정좌법
    • Ⅲ. 연평 정좌법의 도덕교육적 활용 가능성과 방안
    • Ⅳ. 맺음말
    • 참고문헌
    • Abstract
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    참고문헌 (Reference)

    1 최금봉, "호흡명상이 고등학생의 스트레스, 불안 및 자아효능감에 미치는 효과" 학습자중심교과교육학회 18 (18): 693-712, 2018

    2 윤병수, "한국형 마음챙김 명상에 기반한 스트레스 감소 프로그램 명상캠프가 학교부적응 중학생의 정서에 미치는 영향" 대한스트레스학회 20 (20): 229-236, 2012

    3 유양경, "학교기반 마음수련 명상이 초등학생의 자아존중감 및 감사성향에 미치는 효과" 한국아동교육학회 25 (25): 87-118, 2016

    4 교육과학기술부, "초등학교 교육과정 해설 Ⅲ 국어, 도덕, 사회" 미래엔 컬처그룹 2009

    5 교육과학기술부, "중학교 교육과정 해설 Ⅲ 국어, 도덕, 사회" 미래엔 컬처그룹 2009

    6 이승환, "주자(朱子)는 왜 미발체인(未發體認)에 실패하였는가 : ―도남학적 수양론의 특징과 전승과정을 중심으로―" 철학연구소 (35) : 3-41, 2008

    7 최석기, "조선 선비의 마음공부, 정좌" 보고사 2014

    8 南懷瑾, "정좌 수도 강의" 씨앗을 뿌리는 사람 2003

    9 이승연, "이동李侗 공부론의 시대적 함의" 한국학연구원 (61) : 343-374, 2015

    10 이인태, "윤리적 성찰의 심리적 기제로서 사후가정사고에 대한 연구" 한국초등도덕교육학회 (60) : 59-91, 2018

    1 최금봉, "호흡명상이 고등학생의 스트레스, 불안 및 자아효능감에 미치는 효과" 학습자중심교과교육학회 18 (18): 693-712, 2018

    2 윤병수, "한국형 마음챙김 명상에 기반한 스트레스 감소 프로그램 명상캠프가 학교부적응 중학생의 정서에 미치는 영향" 대한스트레스학회 20 (20): 229-236, 2012

    3 유양경, "학교기반 마음수련 명상이 초등학생의 자아존중감 및 감사성향에 미치는 효과" 한국아동교육학회 25 (25): 87-118, 2016

    4 교육과학기술부, "초등학교 교육과정 해설 Ⅲ 국어, 도덕, 사회" 미래엔 컬처그룹 2009

    5 교육과학기술부, "중학교 교육과정 해설 Ⅲ 국어, 도덕, 사회" 미래엔 컬처그룹 2009

    6 이승환, "주자(朱子)는 왜 미발체인(未發體認)에 실패하였는가 : ―도남학적 수양론의 특징과 전승과정을 중심으로―" 철학연구소 (35) : 3-41, 2008

    7 최석기, "조선 선비의 마음공부, 정좌" 보고사 2014

    8 南懷瑾, "정좌 수도 강의" 씨앗을 뿌리는 사람 2003

    9 이승연, "이동李侗 공부론의 시대적 함의" 한국학연구원 (61) : 343-374, 2015

    10 이인태, "윤리적 성찰의 심리적 기제로서 사후가정사고에 대한 연구" 한국초등도덕교육학회 (60) : 59-91, 2018

    11 박효종, "윤리와 사상" 교학사 2014

    12 안종수, "유교의 명상법" 새한철학회 91 (91): 187-215, 2018

    13 牟宗三, "심체와 성체 5 주희 철학 1" 소명출판 2012

    14 신현승, "신유학의 정좌법과 심신수렴의 유교치료" 한국동서철학회 (80) : 51-75, 2016

    15 李侗, "스승 이통과의 만남과 대화, 연평답문" 이학사 2006

    16 백민정, "스승 이통과의 만남과 대화, 연평답문" 이학사 2006

    17 陳來, "송명성리학" 예문서원 2011

    18 한자경, "명상의 철학적 기초" 이화여자대학교 출판부 2011

    19 김민재, "명상의 관점에서 본 퇴계 ‘경(敬)’ 사상의 교육적 시사점" 철학연구소 37 : 327-358, 2014

    20 장승희, "명상과 도덕교육의 만남 - ‘도덕명상’과 ‘도덕명상교육’ 정립을 위한 시론 -" 한국윤리교육학회 (29) : 237-268, 2012

    21 이상호, "동양 전통 명상법의 도덕교육적 含意" 사단법인 퇴계학부산연구원 (26) : 247-280, 2015

    22 정창우, "도덕과 교육의 이론과 쟁점" 울력 2013

    23 정창우, "도덕 1" 미래엔 2014

    24 김승영, "도남학파의 미발수행론 고찰" 한국동서철학회 (60) : 71-89, 2011

    25 이천승, "도남학(道南學)의 미발설과 ‘천리체인(天理體認)’의 수양론" 철학연구소 (38) : 55-79, 2009

    26 方朝晖, "나를 지켜낸다는 것" 위즈덤하우스 2014

    27 박병기, "고전과 윤리" 전라북도 교육청 2018

    28 김민재, "고등학교 도덕과 교육과정에 나타난전통 가치의 수용 양상" 학습자중심교과교육학회 18 (18): 281-303, 2018

    29 교육과학기술부, "고등학교 교육과정 해설 3 도덕" 미래엔 컬처그룹 2009

    30 고혜림, "靜坐에 대한 연구" 한국유교학회 (70) : 257-285, 2017

    31 "退溪集"

    32 "河南程氏文集"

    33 "朱子語類"

    34 "宋元學案"

    35 "大學或問"

    36 김민재, "‘신독(愼獨)’ 중심의 교수학습이론 정립을 위한 시론적 고찰" 새한철학회 85 (85): 19-48, 2016

    37 교육부, "2015 도덕과 교육과정"

    38 오기성, "2011 도덕과 교육과정 개정 시안 연구 개발" 교육과학기술부 2011

    39 교육과학기술부, "2011 도덕과 교육과정"

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    2020-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
    2017-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
    2013-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2010-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2008-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2005-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2004-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2003-01-01 등재 등재후보학술지 유지 (등재후보2차) KCI등재후보
    2002-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2001-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.75 0.75 0.68
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.68 0.68 1.432 0.33
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