正祖의 易學觀과『周易 』해석

국문 초록 (Abstract)

正祖 역학 입문기에 『易學啓蒙集箋』을 명찬하는 등 象數易에 비중을 두었으며 박학적, 고증적 학문 태도를 견지하였다. 또 『經書正文』을 통해 古易을 회복하려는 의지를 보였고, 이는 李光地의 『周易折中』을 전범으로 삼아 『大全』을 극복한 새로운 텍스트를 실제로 구축하려는 시도로 발전하였다. 만년에 편찬한 『五經百篇』에서 볼 수 있듯이 그는 義理易의 관점에서 『周易』을 덕성의 체득과 실천의 전범으로 여기는 데 그쳤다.
정조는 義理的 관점에 비중을 둔 周易講義와 總經講義에서 程頤와 朱熹 간의 모순을 조정하고 程朱와 여타 학설의 차이를 변정함으로써 정이,주희 역학을 “讀易”의 준거로 세우고자 하였다. 그는 다양한 해석의 가능성을 담보하는 포괄성과 『주역』 經傳 및 舊說 간의 논리적 일관성을 기준으로 취사하였고, 방법론의 상대성을 들어 절충하였다.
그는 君師를 지향한 군왕으로서 世祖의 『易學啓蒙要解󰡕를 계승하고자하였고 이를 『역학계몽집전』으로 구현하였다. 그는 『주역』의 의리해석에서 특히 학문과 덕업에 있어서의 自彊不息 정신을 강조하였다. 또 『주역󰡕의 원리를 통해 一極과 萬物로 구성된 이상적 질서를 구상하였다. 그러나 그의 역학은 정밀한 경학으로도 현실적인 경세학로도 나아지 못했다.

목차 (Table of Contents)

• 차 례
• 1.머리말
• 2.正祖의 易學書 편찬과 易學觀
• (1) 易學啓蒙集箋 :象數易의 연찬
• (2) 經書正文 :古今易의 변정
• (3) 五經百篇 :義理易으로 경도
• 3.正祖의 周易總經講義와 周易 해석
• (1)周易總經講義의 목적과 條問의 發難 방식
• (2) 本義 와 程傳 의 취사
• (3) 本義 와 程傳 의 절충
• 4.正祖 易學의 특징과 한계
• (1)世祖의 학문적 업적 계승
• (2)自彊不息의 강조
• (3)經世의 원리 도출
• 5.맺음말
• 참고문헌목록