「막스·베버(Max Weber)의 社會科學方法論에 관한 硏究」

국문 초록 (Abstract)

이상으로 우리는 20 세기 最大의 社會科學者로 칭송받고 있는 막스ㆍ베버의 社會科學 方法論에 대하여 살펴보았다.
그에 의하면 社會科學은 法則定立的이며 보편적 성격을 띤 自然科學과 달리 개별적 성격을 띤 인간과 인간과의 관계인 사회현상에 관한 경험과학이기 떄문에 자연주의적 一元論( naturalisti clrer Monismus) 에 의하여 法則的으로 파악한다는 것은 불가능하다는 것이다. 따라서 社會科學은 무한한 다양성을 띤 혼돈의 세계인 社會現實에서 연구자가 價植主觀的 立場에서 ‘알 가치가 있다’고 생각되는 한부분만을 선택하여 그것의 상호 인과관계를 이해하는 個別的 性格을 띤 個別記述的 文化科學인 것이다.
이를 위하여 막스·베버는 純粹論理的안 槪念的 수단인 理念型을 제시하였다. 막스·베버는 연구자가 자기의 價植理念에 따라 연구대상을 선택하지만 認識의 과정에 있어서 연구자가 실천적가치로부터 벗어나 價値自由의 立場에서 사고하는 연구자로서의 誠實性파 責任感파 禁慾의 精神을 가지고 認識의 內的 論理一實性과 明?性을 追求하연서 理念型을 사용하여 因果歸屬을 보다 영백히 해 갈때 인식의 客觀性은 얻어질 수 있다는 것이다"
말하자면 그는 이러한 理念型의 形成에 의하여 비로소 社會科學도 정밀성과 객ㄷ관성을 얻는 科學의 위치에 설 수 있다는 것이다.
이와같은 그의 理論은 社會科學 方法論의 발전을 위한 초석을 세워주었다고는 하나 몇가지 문제점을 지니고 있다고 볼 수 있다.
첫째 , 막스 ? 베버 자신이 社會科學 硏究에 있어서 認識의 客觀性을 가장 중요시 하고 있으면서도 그 스스로가 그 문제에 대한 완전한 답을 제시하지 못하고 오히려 미완성의 理念型만을 주장하고 있다는 점이다. 즉 연쿠자의 가치이념에 따라 社會現홍의 판찰도 차이가 냐타나 본질에 대한 인과판계에 대한 꿇識도 달라져 완천한 융정講의 客흩§柱을 확보할 수 없는 것이다.
둘째， 막스·베버는 社會科學의 연구대상안 사회현상 중 ‘알 가치가 있는 부분만을 연구대상으로 간주함으로서 그 스스로가 社會的 現實 全體에 대한 認識을 포기하였다는 점이다. 즉 그는 개별적현상의 인과관계를 분석하기 위한 수단으로 理念型을 제시하여 그것으로 社會現實을 부분적 요소만을 연역적인 方法으로만 이해할려고 함으로써 사회전체에 대한 認識을 포기하였다.
이상과 같은 몇가지 점에서 막스 ? 베버의 理念的 科學方法論은 批判을 받고 있지만 社會科學과 自然科學사이의 넓은 간격을 좁힐려고 노력함과 동시에 그의 理念型이 최근에 발달한 理論의 선구가 되있다는 점에서 그의 方法論이 후세 社會科學에 남긴 공현운 지대하다고 할 것 이다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序論 1
• Ⅱ. 막스ㆍ베버의 歷史學派 및 實證主義에 대한 見解 3
• 1 . 歷史學派 方法論에 대한 見解 3
• (1) 客觀論 3
• (2) 直觀論 4
• Ⅲ. 社會科學的 認識의 客觀性 5
• 1. 認識主觀과 價値理念 5
• 2. 價値自由와 認識의 客觀柱 8
• Ⅵ. 客觀的인 認識手段으로서의 理念型 9
• 1. 槪念的 手段으로서의 理念型 9
• 2. 理念型의 客觀柱 9
• Ⅴ. 結論 11