북한 고등중학교 민요 교육의 음악적 고찰 = A Study of Folksongs’ Education in Senior Middle Schools of North Korea

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper carries out in-depth anaysis of folksongs in school music textbooks of North Korea to find aspects of folk songs used for senior middle school as well as its significations in national music education.
Folksongs are found in the music textbooks of senior middle schools in the section of concepts, tonal structure, instrumental music, singing, music appreciations. The scope of folksong concept used in the textbooks are broader without presenting any subcategory in North Korea. Whereas folksongs are classified into a few kinds and explanation how such category has developed and the characteristics are detailed with example songs in the textbook of South Korea.
Regarding tonal structur, focus is placed on tonal composition more than regional chracteristics of folksongs. No explanation is found on the folksongs of Pyeongan Province and Jeolla Province. Unlike South Korea where Singyeongtori is understood as a variant of Jingyeongtori, the opposite is true in North Korea. Such understanding should originate in process of music theorization based mainly on western music system and accepting music in singyeongtori without questioning.
No traditional folksongs are used in the textbook of senior middle school in North Korea. Modified folksongs from traditional folksongs or Sinminyo(new folksongs) and folksong style songs composed in Sinminyostyle are included as folksongs in the textbooks. Except for one song <Pulmu Taryong> in Menaritory, all other songs are in Gyeongtori and regional characteristics of each folksongs are not considered.
In the society of Socialism, where nationalism served as main ideology, folksong’s education in senior middle schools of North Korea should abide by such political and social atmosphere. The principle of accepting national culture began from 1964 that only progressive and people-oriented traditional aspects will be critically transmitted and preserved. Such criteria has been applied to folksongs where songs created in the lives of common people were cherished and lyric changing was taken for granted to reflect the circumstance of the times. It can be concluded that ever since the “Joseon People First Policy”, folksongs with strong national taste have been used as means to enhance the “Joseon People First Policy”.

국문 초록 (Abstract)

본 논문에서는 기존의 고등중학교 음악교과서 분석의 틀을 벗어나 북한의 학제 중 고등중학교의 음악교과서에 수록된 민요를 심층 분석함으로써 북한 고등중학교에서 사용하고 있는 민요의 양상과 북한의 민족음악교육에서 민요의 교육의 의미를 찾아보았다.
북한 고등중학교의 음악교과서에서 민요는 개념, 음조직, 기악 가창 감상 영역의 제재곡에서 발견된다. 북한 고등중학교 음악교과서의 ‘민요’ 개념을 남한의 것과 비교해 보면, 남한의 것에 비해 그 설명하는 범위가 넓고, 하위범주를 제시하지 않은 반면에 남한 음악교과서의 ‘민요’는 민요의 개념을 나누어 장르의 형성과정과 특성, 그리고 각각의 개념에 맞는 예시곡을 제시하고 있어 차이가 있었다.
교과서에 수록된 민요의 음조직과 관련된 설명에서 민요의 지역적 특성보다는 음구조에 집중되어 있으며, 평안도 지방과 전라도 지방의 민요에 대한 설명이 없었다. 또한 남한에서는 진경토리의 변형으로 인식하고 있는 신경토리에 대해 북한에서는 신경토리를 원형으로 진경토리를 변형으로 보고 있었다. 이러한 인식은 체제 형성기 서양 음악 위주로 이루어진 이론화 작업, 그리고 신경토리 음악에 대한 무비판적 수용의 결과로 파악하였다.
북한 고등중학교 음악교과서에 수록된 민요 제재곡을 분석한 결과 교과서에서 수록하고 있는 민요는 전통민요 그대로를 사용한 경우는 없으며, 전통민요와 신민요를 개작한 개작민요와 신민요스타일로 만들어낸 민요풍의 노래가 사용되었음을 보았다. 또한 음구성으로 보아 메나리토리로 보이는 <풀무타령> 한 곡을 제외하고는 모두 경토리 선율의 곡이었으며, 지역성도 무시되었음을 확인하였다.
이러한 북한 고등중학교 민요 교육은 북한이 사회주의 체제 속에서 민족주의를 강조할 수밖에 없었던 이유와 맞물린다. 1946년부터 시작된 북한의 민족문화수용원칙인 전통문화유산 중 진보적이고 인민적인 것을 비판적으로 계승발전시키다는 원칙은 민요에 적용되어 피지배 인민들의 삶 속에서 만들어진 민요를 중시하되, 노래에 현 시대의 내용을 담기위해 가사의 개작을 당연시 해왔다. 또한 조선민족제일주의가 주창된 이후 북한에서는 민족적 색채가 강한 민요의 강조를 통해 조선민족제일주의의 강화를 꾀하고 있는 것으로 귀결된다고 하겠다.

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