이순신 리더십의 성격과 교육적 가치

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The object of this dissertation is to research the leadership of Admiral Lee, Sun-sin on the ideological background of Confucianism, the Art of War, and Hongikingan(弘益人間), the indigenous Korean thought, which he realized through out his life as a Korean pivotal leader when the country's national security was at risk during Imjin War(1592-1598), and then investigates it’s value of education to improve the contemporary Korean education at school.
Confucianism takes an objective to realize ‘the training ones the mind to give common good in this world.(修己安人)’ The spiritual realm of beneficence means the leadership of junzi(君子), a good man by virtue of ren(仁), zhongshu(忠恕). It’s concept consists of the wude(五德,the five virtues), that is, ren(仁,benevolence), yi(義,honor), li(禮,courtesy), zhi(智,wisdom), xin(信,trust).
The Art of War(兵法) is an abnormal solution(權道) to overcome national crisis on the ground of ren(仁), the right way(正道). It is not only a kind of destructive guidance and trickery, but an advanced management theory for the national survival.
Hongikingan was our nation's founding spirit according to the Dangun(단군) mythology. It means ①making the world beneficial(弘益人間), ②influencing people with the truth(在世理化), and ③living like a decent human being(願化爲人), which were the aspiration of our ancestors about five thousand years ago.
The leadership of Admiral Lee consists of the Confucianism, the management principle of the Art of War, and the Korean ethos of independence and self-support. The virtues of Admiral Lee’s leadership, which was drawn from his whole life, are classified into seven groups. They are ①transcending life and death-realizing justice, ②forewarned-fulfilling responsibility, ③leading by example-overcoming a crisis, ④creative innovation-independence and self-support, ⑤pious humanity-public welfare, ⑥harmonious communization-dispensation of justice, and ⑦ poetic sublimation-dream and hope.
To establish a new leadership theory, I named the leadership of Admiral Lee the Philanthropia(Hongikingan) Leadership, and made a new definition, that is, “A driving force that a person who has a highly self-disciplined personality controls oneself, and makes the world beneficial with one's colleagues.”
After the Philanthropia(Hongikingan) Leadership comes true at schools effectively and we are able to raise up competent people like Admiral Lee in future, we can achieve the following substantial results. ①We will overcome the extreme individualism, narrow the gap between the rich and the poor, and establish a welfare society. ②We can reduce the ideological conflict in Korean society of today. ③To prepare coming multicultural age in Korea, the Philanthropia Leadership will be the ideological pivot for all the people in Korea. ④It will be the important energy to realize the reunification of North and South Korea. ⑤It will be a great help to solve global poor problems, and contributes to human welfare in the world.(*)

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론 1
• 1. 연구의 필요성과 목적 1
• 2. 연구의 방법과 범위 3
• 3. 선행 연구 고찰 4
• 제2장 이순신 리더십의 형성 배경 9
• 1. 유학의 실천철학 9
• 2. 병가(兵家)의 용병론 24
• 3. 홍익인간 이념 31
• 제3장 이순신의 생애와 리더십 형성 과정 52
• 1. 시대적 배경과 집안의 내력 52
• 2. 생애와 업적을 통한 리더십 54
• 1) 성장기 56
• 2) 인격단련기 60
• 3) 자아실현기 71
• 4) 생애완성기 93
• 3. 시와 일기의 치유적 가치와 리더십 128
• 제4장 이순신 리더십의 성격 136
• 1. 이순신 리더십의 내용 136
• 1) 유학의 덕(德)에 의한 리더십 136
• 2) 병법에 의한 리더십 138
• 3) 홍익인간 이념에 의한 리더십 145
• 2. 이순신 리더십의 특징 150
• 3. 이순신 리더십의 명명(命名): 홍익인간 리더십 160
• 4. 홍익인간 리더십과 서양의 리더십 이론 비교 165
• 1) 서양의 리더십 이론 요약 165
• 2) 홍익인간 리더십과 서양 이론 비교 172
• 제5장 홍익인간 리더십의 교육적 가치 176
• 1. 교육 목적론적 의의(意義) 176
• 2. 교사론에 대한 의의 183
• 3. 인성교육론적 의미 188
• 4. 기대 되는 교육적 성과 192
• 제6장 결론 197
• 1. 요약 197
• 2. 제언 201
• 참고문헌 204

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