종묘의 제례동선에 따른 지각형태에 관한 연구

국문 초록 (Abstract)

한국전통건축에 있어서 배치체계는 전형성보다는 비정형성에 특징이 있다. 일반적으로 한국전통건축공간에서는 지형지세에 맞추어서 비정형적인 구성을 하고 있는 것이 많고, 이러한 비정형적 구성은 한국전통건축공간의 특성을 규정짓는 말 중에 하나로서 이해되어 왔다.
종묘는 조선왕조의 역대 제왕의 위패를 모신 사당으로 주택이나 사원에서 흔히 볼 수 있는 사당과 갇은 묘사건축(廟祠建築)에 속한다. 종묘는 또한 지형에 유기적으로 적응한 비정형적인 배치를 보이고 있다. 보편적으로 종묘를 바라볼때 그 건축에 내포된 상징적 의미와 관련하여 단순하고도 간결한 조형언어에서 주는 형이상학적인 감동, 전통적 제례공간에서 주는 경이로움을 던져주는 것으로 인식한다. 그러한 형태자체로서의 특성과 의미는 현재 많은 논의를 하고 있다. 김봉렬교수는 종묘를 다음과 같이 서술하고 있다.
"종묘는 엄연히 상징적이고, 권위적이며 의식적인 건축이다. 바닥의 재질을 거칠게 함으로써 느린 동작을 유도하고 그럼으로써 공간적 감도을 영원한 체험으로 변환시킨다. 건물의 길이에 상응할만한 외부공간을 두어 정면성을 더욱 부각시킨다. 이러한 은유적 의도는 기능과 조형과 공간체계의 일치된 뒷받침속에서 충실히 구현된다. 그 수단은 복잡하지도 화려하지도 않는 단순한 부분들이다. 단순한 부분들이 모여 커다란 전체성을 획득할 때 건축은 시간을 초월해 영원한 고전으로 남게 된다."
몇몇의 기존연구는 중국의 종묘제도와 비교하여 조선시대의 사상과 제도에 대한 논의를 통하여 종묘의 증축과정을 설명하였다. 그럼으로써 그에 따른 건축원리를 찾고자 하였으며, 또한 정전을 중심으로 상징적 의미를 설명하거나 종묘의 형태적, 공간적 특성을 분석하기도 하였다. 그중에는 부분적으로 시지각적 관점에서 분석이 이루어지기는 하였으나 대부분 공간체험 및 인상적, 감각적 시각효과의 서술을 머물고 있다. 그러나 본 연구는 종묘에서 제례의 진로를 명확히 유도하는 어도와 신도의 동손체계상의 주요시점에서 전개되는 종묘의 지각형태의 특성과 의미를 보다 체계적으로 분석하고자 하였다.
따라서 본 연구는 종묘의 제례동선을 따라가면서 변곡점을 시점으로 하여 건축형태요소와 관찰자의 관계변화를 설정함과 동시에 빛의 효과, 스케일, 주변환경을 고려하여 보다 체계적으로 지각형태를 분석함으로써 종묘의 공간 및 형태 구성원리를 고찰하고, 그 지각형태를 통하여 전달되는 의미가 무엇인지를 고찰하고자 한다.
이를 위한 분석틀로서 시점, 시각대상, 시각구조, 빛의 효과, 스케일과 비례 그리고 주변환경요소등 6가지 요일을 설정하였다. 종묘의 제례동선을 정전접근 과정, 정전진입과정, 영녕전접근과정, 영녕전전입과정등 4구간으로 나누어 주요시점에서 전개되는 지각형태의 특성과 의미를 분석하였으며, 끝으로 정전과 영녕전의 지각형태를 비교함로써 형태 및 공간구성의 원리 및 수법을 고찰하였다.
분석결과는 다음과 같다.
첫째 주요시점에 있어서는 시각적인 효과를 돕고 있는 몇가지 동선의 유형이 나타나고 있다.
목적지의 건물을 인식하면서 자신의 위치를 확인한 후 동선이 꺽인 후 진입한다.
건물의 진입시에는 비스듬하게 진입하여 전면에서 약간의 거리를 두고 다시 건물에 정면으로 진입하고 있다.
동선이 직각으로 꺽일때는 `판위`라는 대기공간을 두어 진행을 완화시킨다. 이러한 구성은 정전과 영녕전의 동문으로 진입을 할 때이다.
긴 보행거리를 진행한 뒤 건물에 진입하기전에는 하아상 계단이라든지 단차이, 돌출석으로 보행의 속도를 누리게 유도하는 장치가 나타나고 있다.
명확한 동선의 교차점에서는 어도의 바닥패턴에서 제례 진행방향을 우선적 위계를 두는 표시가 나타난다.
영녕전 진입동선과 정전외곽의 담장축이 비스듬하게 놓이면서 정전 남신문의 인지성을 높여주며, 악공처과 겹쳐 보이면서 영녕전으로의 접근을 암시하고 있다.
위와 같이 제례동선의 특성과 이에 따라 전개되는 지각형태를 통하여 관찰자는 자기정위, 방향지시 및 암시, 진행의 완급조절, 주요요소의 인지와 위계성등의 인지적 의미 혹은 지각정보를 전달받는 것으로 나타났다.
둘째 신도와 어도의 엄격한 분리에 따라 정전의 정면진입과 측면진입을 통하여 나타나는 시각적 효과의 두렷한 대비가 이루어지고 있다.
신도를 통한 정면진입은 단축방향임에도 불룩하고 긴 정전을 90˚의 수평시 야각과 10˚의 앙각으로 한눈에 바라보게 하면서, 남신문-하월대-상월대의 수직적인 3단 구성으로 반복적인 음영의 대비즉, 남신문 처마선과 월대, 처마와 퇴칸, 주변수목과 하늘을 배경으로 하여 공간의 정면성과 깊이감을 더해주고 있다.
어도를 통한 측면진입에서는 동월랑의 효과가 두드러지게 나타나고 있다. 즉 측면진입에 의한 넓은 월대방향의 급격한 전개를 동월랑이 전이적 공간의 역활을 하며 개방감을 완화시켜주며 동선을 점진적으로 유도시키고 있다.
정전의 긴 용마루선이 보다 낮은 좌·우 익실과 동·서월랑으로 90˚ 꺽이며 점진적으로 흘러내려오게 구성함으로써 월대공간에 풍부한 위요감을 주고 있다.
이와 같은 구성수법을 통하여 관찰자는 공간의 깊이감, 개방감, 위요감, 경건함, 엄숙함등의 정서적 의미를 전달받는 것으로 나타난다.
셋째 정전과 영녕전은 그 스케일이 다름에도 불구하고 유사한 구성과 비례체계 및 시각조절을 통하여 분위기를 창출하고 있다.
즉 정전에서는 100여m의 긴 매스에 대응하기 위하여 약 70m 깊이의 월대를 두면서 시각적인 균형을 이루고 있다. 영녕전은 정전보다 비록 작은 스케일이지만 정전과 유사한 평면적 단면적 비례를 갖추고 또한 동월랑에 의한 시각조절을 통하여 정전과 유사한 분위기와 효과를 이루고 있다. 정전의 동월량은 동문과 중첩되게 구성하여 넓은 월대공간으로의 급격한 개방감을 완화시켜주고 있는 반면, 월대의 공간이 정전보다 작은 영녕전에서는 동문에서 동월랑을 비껴 배치하여 직접 개방되게 하고 있으나, 스케일이 작기 때문에 적당한 위요감을 주고 있다.
이상과 같은 동선체계에 따른 지각형태의 특성과 의미를 주는 공간 및 형태 구성원리는 기존의 한국전동건축, 특히 산지사찰의 가람배치의 비정형성에서도 그 예를 찾아 볼 수 있다. 특히 종묘는 그 대지가 평지에 가까우나 안산등을 축조하여 지형적 요소를 이용하면서 엄격한 대칭적 구성을 가진 정전과 영녕전을 명시적, 규범적, 비정형적 동선체계에 따라 인지적, 정서적 의미를 풍부히 전달하는 지각형탤고 드러내기 위한 탁월한 공간 및 형태구성원리를 보여주고 있다.
이러한 연구는 구성수법과 그 의미를 고찰함으로써 제례건축뿐만 아니라 주거, 단지계획에 있어서 관찰자의 동선축에 따른 시각효과를 고려하는 계획시 구성원리로서 참조될 것을 기대한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Characteristic of placement system in Korean traditional construction is atypicalness rather than typicalness. Chong-myo is a sanctuary which worship memorial tables of successive kings in Chosun Dynasty. It belongs to the court architecture like sanctuaries which can be seen in house and temples. And it is originally adapted for configuration of the ground as a typical placement.
Previous studies explained extension of Chongmyo, while comparing China Chongmyo and Chosun instruction. So it tried to find the principles of construction, interpreted symbolic meaning of Chongmyo, and analyzed formal and spatial characteristics of Chongmyo.
This study establish the change of relationship between elements of architectural form and observer along with movement of religious ceremonies from faults. At the same time, it investigates systematically the perception form considering the effect of light, scale and peripheral environment. Therefore, it examines what is the principle of Chongmyo and what meanings can be conveyed from the perception form. The results are like below. Firstly, there are several circulation forms which enhance visual effect in main viewpoints.
·Observer perceive his position while he recognizes a building as destination. After movement is bent, he can enter the building.
·When movement is orthogonally bent, the waiting space relaxes this entering process.
It happens in east gate of Chongjun and Yongnyungjun
·At the intersection of movement, there is a mark to give priority of process in religious ceremonies.
Hence, observer perceives the meanings of self-regular-position, the indication and implication of direction, the control of process and recognition of main components and hierarchy. Secondly, there is outstanding difference between front entering and side entering because of strict separation of god-road and king-road.·The front enterance through god-road makes it possible to look at long Chongjun with a single glance.·The side entering through king-road stands out conspicuously the visual effect of east-yollang. According to these techniques, observer can feel depth of space, openess, surrounding, holliness and dignity. Finally Chongjun and Yongnyungjun share the similar structures, proportional system and control of visual sense in spite of different scales. Chongjun has 70 meter yoldae to
ope with 100 meter mass. This structure makes it symmetric.
This study could be represented when not only construction for religious ceremonies but
also housing and complex is under planning in order to consider the visual effect of observer.

목차 (Table of Contents)

• I. 서론
• 1-1 연구의 배경 및 목적 = 1
• 1-2 연구의 범위 및 방법 = 3
• II. 건축지각형태의 이론적 고찰
• 2-1 건축의 물체형태와 지각형태 = 3
• 2-2 동선축에 따른 건축형태 지각성향과 의미 = 5
• 2-3 건축지각형태의 분석방법 = 8
• III. 종묘의 건축형태
• 3-1 건축의 형성과정 = 14
• 3-2 종묘의 건축형태 구성요소
• 3-2-1 어도와 신도 = 20
• 3-2-2 정전 = 21
• 3-3-3 부속건물 = 22
• 3-2-4 영녕전 = 23
• 3-3 종묘제례 동선체계 = 24
• IV. 종묘의 동선체계에 따른 건축지각형태의 분석
• 4-1 정전 접근과정에서의 지각형태 = 25
• 4-2 정전 진입과정에서의 지각형태 = 33
• 4-3 영녕전 접근과정에서의 지각형태 = 35
• 4-4 영녕전 진입과정에서의 지각형태 = 38
• 4-5 정전과 영녕전의 지각형태의 비교 = 40
• V. 결론 = 43
• ■ 참고문헌
• ■ ABSTRACT