기독교윤리학의 한국적 수용과 정립

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 머리말 = 5
• Ⅰ 한국사회와 기독교윤리학의 수용과 정립의 문제
• 1. 한국사회에서 기독교윤리학이란? = 17
• 1) 한국 기독교윤리학의 정의 및 특징 = 17
• 2) 한국 기독교윤리학 이해를 위한 역사적 시대구분 = 21
• 3) 기독교윤리학의 역사를 묻는 이유 = 25
• 2. 한국사회와 기독교윤리학의 접촉 = 29
• 3. '한국 기독교윤리학'에 대한 역사적 접근의 필요성 = 36
• 1) 한국 기독교윤리학의 출발점에 대한 쟁점들 = 36
• 2) 한국의 토착화 담론과 기독교윤리학 = 37
• 3) 기독교 지식인을 통한 서양철학과 기독교윤리의 만남 = 42
• 4. 한국 기독교윤리학의 출발점 = 50
• Ⅱ 한국의 개항기와 기독교윤리의 유입
• 1. 초기 선교부의 윤리의식 = 61
• 2. 초기 교리서 속에 나타난 기독교윤리 = 64
• 1) 장로교 초기 교리서 :『셩교촬리』,『그리스도문답』 = 66
• 2) 감리교 초기 교리서 :『성경문답』,『미이미 세례문답』 = 79
• Ⅲ 한국사회의 기독교윤리학 수용
• 1. 신학교육을 통한 기독교윤리 수용 = 91
• 1) 장로교의 초기 신학교육 = 93
• 2) 감리교의 초기 신학교육 = 95
• 2. 신학교육에 있어서의 기독교윤리 교육 비중과 특징 = 99
• 1) 개화기 공교육에 있어서의 수신, 윤리교육 = 101
• 2) 평양장로회신학교와 감리교신학교의 교과과정 비교 = 102
• 3) 평양장로회신학교의 신학교육과 맥코믹, 프린스턴의 신학교육에서의 기독교윤리의 위치 = 110
• 3. 기독교윤리 교육의 체계적 출발 = 116
• Ⅳ 신학교육을 통한 기독교윤리학의 정립
• 1. 평양장로회신학교의 기독교윤리학 교과서,『도덕학』 = 120
• 1) 우스터대학교의 그레고리와 스왈론, 그리고 맥코믹신학교 = 120
• 2) 평양장로회신학교의 기독교윤리학 교과서『도덕학』 = 125
• 3)『도덕학』평가 = 138
• 2.『윤리학등사본 1, 2』를 통해 본 평양장로회신학교의 기독교윤리 교육 = 140
• 1)『윤리학등사본 1, 2』에 나타난 기독교윤리학 = 141
• 2)『윤리학등사본 1, 2』분석 및 평가 = 151
• Ⅴ 번역서를 통한 기독교윤리학의 수용과 확산
• 1. 다양한 '기독교윤리서' 번역의 필요성 대두 = 160
• 2. 개인윤리 = 168
• 1)『그리스도륜리표준』 = 168
• 2)『신자생활의 첩경』 = 174
• 3. 사회윤리 = 184
• 1)『야소의 사회훈』 = 184
• 2)『기독교 사회사상』 = 195
• 3) 사회윤리 관련 책들의 번역 = 204
• Ⅵ 한국인의 기독교윤리 저술활동 사례
• 1. 기독교 지식인의 기독교윤리 이해 = 211
• 2.『증보 윤리학개론』해제 및 분석 = 216
• 1) 서지 사항 = 216
• 2) 내용 분석 = 217
• 3) 한치진의『증보 윤리학개론』주요 개념어 및 인물 분석 = 225
• 3.『현대사회문제』해제 및 분석 = 229
• 1) 서지사항 = 229
• 2) 내용 분석 = 230
• 4.『신학세계』에 나타난 기독교윤리 이해 : 신학과 윤리의 만남 = 235
• 1) 기독교윤리학의 정의 = 235
• 2) 기독교윤리학과 철학의 관계 = 236
• 5. 한치진 기독교윤리의 정수『기독교인생관』해제 및 분석 = 240
• 1) 서지사항 = 240
• 2) 서언 = 241
• 3) 장별 세부내용 = 242
• 6. 한치진 저서의 서지사항과 인물지 재논의의 필요성 = 244
• Ⅶ 한국 기독교윤리의 발전과 정초를 위한 제언
• 1. 한국 기독교윤리학의 발전과 정초를 위한 후속 연구방향 = 251
• 2. 한국의 기독교윤리학과 민족의 통일 = 258
• 부록
• 부록 1.『윤리학등사본 1』중 제2, 3, 4편 주요 내용 = 263
• 부록 2. 스왈론의『도덕학』목차 정리 및 주요 내용 = 284
• 참고문헌 = 303