개혁신학으로 재구성한 정신분석적 인간이해모델 연구 : 정신분석전통의 본성, 자기, 대상관계개념을 중심으로 = A Study of Psychoanalytic Understanding Model of Humanity based on a Reformed Theology

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 개혁신학의 인간이해에 근거해서, 정신분석전통의 여러 이론들에 나타난 임상적 인간이해를 재구성하고, 이를 근거로 기독교상담의 실제 현장에서 구체적으로 사용할 수 있는 인간이해모델을 개발하고, 임상장면에서 사용이 용이하도록 하는 핵심감정(nuclear feeling)의 종류를 개략적으로 밝히는 것이다. 성경과 신학이 말하는 인간에 대한 다양한 논점들이 있을 수 있다. 그중에서도 어거스틴(Augustine)이 말하는 인간본성과 자유의 4가지 상태들 중에 우리가 현실에서 만나는 죄를 짓지 않을 수 없는(not able not to sin) 구도자의 상태와 거듭나서 죄를 짓지 않을 수도 있는(able not to sin) 중생자의 상태를 중심으로 인간이해모델을 논했다. 이는 목회현장에서 만나게 되는 두 부류의 사람들이 모두 상담으로 신앙과 삶을 증진하는 도구가 되도록 하는 목적을 지녔다.
또한 본 연구는 가장 중요하다고 생각되는 3가지 주제, 곧 관계성, 본성, 주체를 중심으로 정신분석전통의 여러 이론들을 신학적으로 재구성했다. 이를 기초로 기독교상담의 현장에서 인간에 대한 실제적 이해와 기독교만의 독특한 상담모델을 구현해보려고 했다. 상담자의 치료 과정을 통해, 구도자 개인이 느끼는 핵심감정의 문제와 현실적응 문제를 개선하고 나아가 복음전도의 기회와 방편을 상담을 통해 구현하려고 노력했다. 더 나아가서 중생자의 성화를 촉진하고 영적 질병의 치료과정으로 개혁신학적인 기독교상담에서 치료개입모델을 개발했다. 이동식의 상담모델을 개혁신학의 방식으로 재구성하고 사도신경과 기독교 강요의 구조를 따라 재구성을 한 치료개입모델을 제시했다.
핵심감정은 두 축, 곧 양육자(Key figure)의 태도와 내담자의 자극-반응 기제라는 축을 중심으로 여러 종류의 핵심감정을 제시하려고 시도했다. 이것이 중요한 이유는 치료개입에서 상담의 시종일관 핵심감정이 다뤄지기 때문이며, 특히 첫 면접 때, 핵심감정과 역동 진단이 제대로 이뤄지지 않으면 실제적인 치료 효과를 기대하기 어렵기 때문에 감정의 패턴을 연구자의 임상 경험들과 사례를 통해서 제시하려고 노력했다. 이 노력은 기독교 신앙에 관심이 있거나 기독교 신앙 안에 있으면서 고통 받는 내담자들이 영적 질병과 갈등에서 벗어나 진정한 신앙적 자유와 삶의 행복을 누리는 것을 목적으로 한 실천적 연구다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to reconstruct an clinical understanding of humanness displayed by various psychoanalytic traditions, and on the basis of that reconstruct, to try to develop and use a useful Christian counseling on based a Reformed Theology for concrete situations and to sort out the kinds of nuclear feeling which can be useful to counseling situations. There are various viewpoints on the humanness which the Scriptures and theologies might tell. I chose to discuss the human understanding model of humanness on the basis of Augustinian view on human nature and the four status, especially the seeker's status of ‘not able to sin' and the born-again status of ‘able not to sin.' It is because we usually meet these two groups of peoples in real counseling situations and we are trying to help these get out of their sickness and struggles into the situations of enjoying the true spiritual freedom and the happiness of life.
Next aim of this study is to reconstruct theologically the various theories of psychoanalyses focused on the three main subjects, relationships, human natures, human subjectivity, trying to reconstruct a real and practical understanding of humans and a unique Christian counseling model on the basis of this study. We try to make clear seeker-counselee's nuclear feelings that a seeker feels subjectively in oneself and to make ways of recovering one's resiliency to life, so as to make use of the opportunities to evangelism. Furthermore, We try to help born-again believers to advance the stages of sanctification, solve the issues of sins, guilts, and spiritual sicknesses. We try to develop a Christian healing model on the basis of a Reformed theology. We suggest a therapeutic intervention model based on Dong Sik Lee's counseling model and according to the structures of the Apostles' Creed and Calvins' Institutes.
We try to typify the nuclear feelings through two axis; one is the attitudes of parents as key figures, the other the stimulation-responses. With the first interview we should diagnosis one's nuclear feelings and dynamics; if not, the benefits of the therapy can not be accomplished. So establishing the types of two axes are very important. The whole process of counseling deals with the issue of nuclear feelings. We have tried to suggest the patterns of feelings by ways of our clinical experiences and the real cases we have met. This study is a practical study for the counselees who are in the Christian faith to have and enjoy the spiritual freedom and the live happiness out of spiritual sickness and struggles.

목차 (Table of Contents)

• 논문개요 iv
• Abstract vi
• 헌사(Dedication) viii
• 감사의 글(Acknowledgement) ix
• 목 차 x
• 표 및 그림 목차 xiii
• 제 1 장 서론 1
• 제 1 절 연구의 범위 5
• 제 2 절 연구의 목적 9
• 제 3 절 연구의 방법 12
• 제 4 절 선행연구 12
• 1. 통합모델에 대한 간략한 개요 13
• 2. 통합모델 심리학자들에 대한 지형도 15
• 3. 신학과 심리학의 통합모델들 17
• 4. 신학과 심리학의 통합모델에 대한 신학적인 비판 18
• 제 2 장 정신분석전통의 인간이해에 대한 개혁신학적인 재구성 25
• 제 1 절 개혁신학과 정신분석의 인간이해 25
• 1. 개혁신학전통의 인간이해 25
• 2. 정신분석전통의 인간이해 27
• (1) 프로이트(Freud)와 그 유파의 인간이해 28
• (2) 프로이트(Freud)와 그 유파의 종교이해 30
• 제 2 절 신학적 인간이해원리 36
• 1. 인간의 4가지 상태와 자유 38
• (1) 4가지 상태 39
• (2) 4가지 자유 41
• (3) 4가지 이해의 목적과 의미 45
• 2. 관계의 원천으로서 하나님 형상 49
• (1) 지식과 지성의 문제 63
• (2) 거룩과 감정의 문제 64
• (3) 의와 의지의 문제 69
• 3. 제2의 본성으로서 믿음 74
• 4. 자기(의식적 주체)로서 인격개념 80
• 제 3 절 정신분석학적 인간이해모델과 그 평가 90
• 1. 본성, 자기, 관계 문제에 대한 신학적 평가 90
• (1) 본성의 문제 90
• (2) 자기의 문제 98
• (3) 대상관계의 문제 112
• 2. 인간이해모델의 구조와 역동 126
• (1) 아동기 감정양식 127
• (2) 아동기 감정양식을 발견하는 방식 130
• (3) 핵심감정 132
• 제 3 장 개혁신학으로 재구성한 인간이해모델 136
• 제 1 절 주요개념 정리 137
• 1. 몸(육체)의 추동 138
• 2. 영혼의 추동 143
• 3. 믿음의 추동 148
• 4. 역동의 이해 153
• 제 2 절 인간이해모델 159
• 1. 인간이해모델 160
• (1) 중생자모델 160
• (2) 구도자모델 165
• 2. 치료개입모델 169
• (1) 핵심감정 찾기 173
• (2) 핵심감정 보기 175
• (3) 핵심감정 지우기 177
• (4) 주체 세우기 179
• 제 4 절 핵심감정의 종류 182
• 1. 부담감 184
• 2. 그리움 185
• 3. 경쟁심 187
• 4. 억울함 189
• 5. 불안 192
• 6. 두려움 194
• 7. 열등감 196
• 8. 슬픔 198
• 9. 무기력 200
• 10. 허무 202
• 11. 소외 204
• 12. 분노 206
• 제 4 장 결론 209
• 참고문헌 216

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