백남준의 전시작품의 실험에 새겨지는 새로운 시대정신 형상화 = Embodiment of New Spirits of the Age Engraved in the Experiment of Exhibits by Nam June Paik : Focused on the Conditionalization of Sense for the Communication of Global Cooperation and the Wave of Sense

국문 초록 (Abstract)

‘열린 회로의 교향곡’으로서 백남준의 실험은 우리의 일상의 삶과 존재방식을 어떻게 뒤바꾸며, 형상화하고 있는가? 유동하는 포스트 모던의 ‘시각적 사고’는 기폭제로서 새로운 시대정신의 분수령의 계기이다. 백남준은 현대인이 미디어에 지나치게 피동적 존재로 가두는 현상으로부터 작가와 관객으로서‘열린 회로’에서 만나 적극적으로 참여하여, ‘함께 형상화하는’예술 생성의 흐름을 보여주고 있다. 즉 미디어 매체는 유목민의 성격을 이미 부여했음에도 불구하고, 근대 문명은 현대인에게 유목민으로서 ‘속도 조율권’, ‘이질성에 대한 개입’과 ‘유목적 산책’을 차단하였다.
이러한 과정에서 백남준은 ‘좀비-근대’에서 ‘감각의 봉합’의 ‘영혼없는 인형’으로부터 ‘전지구적 소통세계의 감각’을 활발하게 ‘가동’하며, 새로운 시대정신을 형상화하는 예술세계를 새겨주었다. 이에 비추어 볼 때 백남준은‘헤테로토피아의 실험’으로 작가와 관객의 ‘경계 허물기’에서 형상화되는 열린 소통세계 즉‘전지구적 공동참여’라는‘열린 회로의 공동체’를 새롭게 환기하고 있다. 이러한‘헤테로토피아의 실험’의 참여는 충격적으로‘새로운 감각으로 환기하게 하는 시공간’에서 피어내는 ‘문화적 조건’을 연출하고 실험하는 것이다. 즉‘백남준의 실험’은 전혀 상이한 이질적인 요소를 전지구적으로 융합하며, 새로운 관계로 방향을 찾아나아가는‘문명의 대전환’인 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

How did the experiment by Nam June Paik change our existence style by "Symphonist Paik"s Open Circuit" and embody our daily life? The visual thinking of the fluctuating post modernismbecame themomentumto divide the newspirit of the age as the catalyst.
Nam June Paik presented the creation flow of art which artists and the public meeting in the open circuit progressively participated and embodied art out of the phenomenon which electronic media excessively restricted the human beings as the passive existence. In other words, although media assigned the characteristics of nomad, the modern civilization blocked the right to control speed and intervention and selection of heterogeneity as the nomad. In that process, NamJune Paik created theworld of art embodying the newspirit of the age from"zombie-modernism" to "sealing of sense" and from"doll without soul" to "sense of global communicationworld".
In this aspect, NamJune Paik revitalized the community of open circuit, "global participation" and the open world of communication embodying the communication by "breaking down the boundaries" with artists and the public as the "heterotopia experiment". The participation in the experiment is to create and experiment the cultural conditionswhich can astonishingly recreate a space into "the space revitalized by newsenses." In otherwords, his approach is the "great shift" finding out the direction for the newrelationship by converging different and heterogeneous elements.

국문 초록 (Abstract)

‘열린 회로의 교향곡’으로서 백남준의 실험은 우리의 일상의 삶과 존재방식을 어떻게 뒤바꾸며, 형상화하고 있는가? 유동하는 포스트 모던의 ‘시각적 사고’는 기폭제로서 새로운 시대정신의 분수령의 계기이다. 백남준은 현대인이 미디어에 지나치게 피동적 존재로 가두는 현상으로부터 작가와 관객으로서‘열린 회로’에서 만나 적극적으로 참여하여, ‘함께 형상화하는’예술 생성의 흐름을 보여주고 있다. 즉 미디어 매체는 유목민의 성격을 이미 부여했음에도 불구하고, 근대 문명은 현대인에게 유목민으로서 ‘속도 조율권’, ‘이질성에 대한 개입’과 ‘유목적 산책’을 차단하였다.
이러한 과정에서 백남준은 ‘좀비-근대’에서 ‘감각의 봉합’의 ‘영혼없는 인형’으로부터 ‘전지구적 소통세계의 감각’을 활발하게 ‘가동’하며, 새로운 시대정신을 형상화하는 예술세계를 새겨주었다. 이에 비추어 볼 때 백남준은‘헤테로토피아의 실험’으로 작가와 관객의 ‘경계 허물기’에서 형상화되는 열린 소통세계 즉‘전지구적 공동참여’라는‘열린 회로의 공동체’를 새롭게 환기하고 있다. 이러한‘헤테로토피아의 실험’의 참여는 충격적으로‘새로운 감각으로 환기하게 하는 시공간’에서 피어내는 ‘문화적 조건’을 연출하고 실험하는 것이다. 즉‘백남준의 실험’은 전혀 상이한 이질적인 요소를 전지구적으로 융합하며, 새로운 관계로 방향을 찾아나아가는‘문명의 대전환’인 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

How did the experiment by Nam June Paik change our existence style by "Symphonist Paik"s Open Circuit" and embody our daily life? The visual thinking of the fluctuating post modernismbecame themomentumto divide the newspirit of the age as the catalyst.
Nam June Paik presented the creation flow of art which artists and the public meeting in the open circuit progressively participated and embodied art out of the phenomenon which electronic media excessively restricted the human beings as the passive existence. In other words, although media assigned the characteristics of nomad, the modern civilization blocked the right to control speed and intervention and selection of heterogeneity as the nomad. In that process, NamJune Paik created theworld of art embodying the newspirit of the age from"zombie-modernism" to "sealing of sense" and from"doll without soul" to "sense of global communicationworld".
In this aspect, NamJune Paik revitalized the community of open circuit, "global participation" and the open world of communication embodying the communication by "breaking down the boundaries" with artists and the public as the "heterotopia experiment". The participation in the experiment is to create and experiment the cultural conditionswhich can astonishingly recreate a space into "the space revitalized by newsenses." In otherwords, his approach is the "great shift" finding out the direction for the newrelationship by converging different and heterogeneous elements.

목차 (Table of Contents)

• I. 포스트 모던 시각적 사유: 백남준의 혁명적 지평
• II. 이데아의 그림자로부터 변화와 생성과정에서 발견하는 아름다움: 백남준의 미의 전환
• III. 근대의 배제시스템으로부터 탈출구: 백남준의 열린 회로에서 감각의 조건화 실험
• IV. 백남준의 전시작품에서 감각의 조건화 실험
• V. ‘정주하는 유목민’의 창조적 파괴 감각실험
• VI. 복잡성의 귀환으로서 고르디아스의 매듭 다시 묶기: 이질성의 교향악 파장이 일어나는 놀이의 피크노렙시스 세계 확장과 감각파장
• VII. 백남준의 시대정신과 전지구적인 사회문화적 효과
• 참고문헌
• Abstract

참고문헌 (Reference)

1 Foucault, M., "헤테로토피아(Les Heterotopia)" 문학과 지성사 2014

2 한병철, "투명사회" 문학과 지성사 2014

3 Weatherford, J., "칭기스칸 잠든 유럽을 깨우다" 사계절 2005

4 김소희, "창조도시의 그늘과 탈출구로로서 소통의 정감적 공동체 : 사회의‘둥지’를 향한 도시인의 열정" 한국문화교육학회 5 (5): 29-61, 2010

5 McLuhan, M., "지구촌( The Global Village)" 커뮤니케이션북스 47-, 2005

6 김소희, "유동하는 ‘포스트모던 기후학’의 시각적 사고와 사회적 힐링" 한국문화교육학회 8 (8): 21-46, 2013

7 김동일, "예술을 유혹하는 사회학" 갈무리 2010

8 백남준 아트센터 총체미디어연구소, "에콜로지의 사유"

9 Virilio, P., "소멸의 미학 시간과 속도의 여행" 연세대학교 출판부 2012

10 김은지, "비디오조각과 젠가" 한국학술정보 2011

11 백남준 아트센터 총체미디어연구소, "백남준의 선물 2 고르디아스의 매듭 다시묶기"

12 김남수, "백남준의 귀환" 백남준 아트센터 총체미디어 연구소 2010

13 McLuhan, M., "미디어의 이해 인간의 확장(Understanding Media : The Experiences of Man)" 커뮤니케이션 북스 148-, 2011

14 McLuhan, M., "미디어는 마사지다( The Medium is the Massage)" 커뮤니케이션북스 2001

15 Ranciere, J., "문학의 정치(Politique de la Literature)" 인간사랑 2011

16 김원방, "몸이 기계를 만나다 : 뉴미디어 시대의 미학" 예경 2014

17 박주석, "디지털시대의 사진"

18 한국언론정보학회, "디지털, 테크놀러지, 문화 탈현대시대의 커뮤니케이션 연구" 한울아카데미 2012

19 오은경, "뉴미디어 시대의 예술" 연세대학교 출판부 2008

20 김홍희, "굿모닝, 미스터 백!. 해프닝 플럭서스 비디어 아트 백남준" 디자인하우스 1977

21 McLuhan, M., "감성분할(Le Partage Du Sensible)" 도서출판 b 2008

22 김소희, "‘피로교육’을 넘어서는 교육의 새로운 지평으로서 향유" 한국문화교육학회 7 (7): 49-90, 2012

23 Salgado, S., "SALGADO ESSAYS" Tokyo Metropolitan Museum of Photography 2004