요한계시록은 선과 악의 종말론적 전쟁을 묘사한다. 본 연구의 목적은 종말론적 전쟁이 참과 거짓의 말싸움을 의미할 수 있음을 부각하는 것이다. 두 증인의 입에서 불이 나와 적들을 삼킨...
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2021
Korean
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학술저널
753-784(32쪽)
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요한계시록은 선과 악의 종말론적 전쟁을 묘사한다. 본 연구의 목적은 종말론적 전쟁이 참과 거짓의 말싸움을 의미할 수 있음을 부각하는 것이다. 두 증인의 입에서 불이 나와 적들을 삼킨...
요한계시록은 선과 악의 종말론적 전쟁을 묘사한다. 본 연구의 목적은 종말론적 전쟁이 참과 거짓의 말싸움을 의미할 수 있음을 부각하는 것이다. 두 증인의 입에서 불이 나와 적들을 삼킨다는 묘사(11:5)는 두 증인의 무기가 복음에 대한 증언의 말임을 암시한다. 땅의 짐승이 어린 양처럼 생겼지만 용처럼 말한다는 사실(13:11)은 그것이 거짓말로 사람들을 속임을 말해준다. 용과 짐승과 거짓 선지자의 입에서 나오는 귀신의 영들이 세상 왕들을 아마겟돈 전쟁으로 모은다는 설명(16:13-14)은 왕들이 거짓말에 속아 전쟁에 참여함을 보여준다. 백마 타고 재림하는 예수가 사용하는 유일한 무기가 그 입에서 나오는 예리한 검이라는 사실(19:15) 역시 예수의 주된 권위가 그 입의 말에 있음을 의미한다. 본 연구의 후반부에서는 말의 싸움으로서의 종말론적 전쟁을 한국교회에 적용하려고 시도한다. 한국교회는 일본군 ‘위안부’에 대한 거짓말의 배후에 있는 짐승의 정체를 드러내야 한다. 최근에 램지어(J. M. Ramseyer)는 일본군 ‘위안부’ 여성들이 자발적으로 계약을 맺고 일했다는 근거 없는 주장을 편 바 있다. 그러나 요한은 일본제국을 요한계시록 17장의 큰 음녀, 즉 로마제국과 비슷하게 보았을 것이다. 로마제국이 종들과 사람의 영혼들을 샀듯이(18:13), 일본제국은 한국 소녀들의 인권을 짓밟았기 때문이다. 한국교회는 큰 음녀 일본제국의 희생자들을 음녀로 둔갑시키는 거짓 선지자들의 정체를 드러내야 한다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
The Apocalypse depicts the eschatological war between good and evil. The focus of this study is on the possibility that the eschatological battle indicates a verbal war between truth and falsity. First, the depiction that fire comes out of the two wit...
The Apocalypse depicts the eschatological war between good and evil. The focus of this study is on the possibility that the eschatological battle indicates a verbal war between truth and falsity. First, the depiction that fire comes out of the two witnesses’ mouths and consumes their enemies (11:5) suggests that their primary weapon is the words they utter as witnesses of the gospel of Jesus Christ. Second, the fact that the beast from the earth looks like a lamb but speaks like a dragon (13:11) indicates that it deceives people by means of lies. Third, the statement that the demonic spirits coming from the mouths of the dragon, the beast, and the false prophet gather the kings of the world for the battle of Armageddon (16:13-14) implies that the kings are deceived by the false words of the demonic spirits into participating in the battle. Fourth, the fact that the only weapon used by the rider on the white horse, i.e., the returning Jesus, is a sharp sword coming from his mouth (19:15) indicates that his primary authority lies in his words.
Given the symbolic meaning of the eschatological war as a verbal conflict between truth and falsity, this study calls attention to the role of the Korean church in naming the beast behind the lies about the Japanese military “comfort women.” J. Mark Ramseyer recently alleged that Korean women chose to work in Japanese military brothels under voluntary agreements. In contrast, the author of Revelation may well identify the Japanese Empire with the great prostitute of Revelation 17, which refers to the Roman Empire, in that the former trampled on the human rights of Korean girls, just as the latter bought slaves and human lives (18:13). The Korean church should reveal the identity of the false prophets who turn the victims of the Japanese Empire, the great prostitute, into prostitutes.
목차 (Table of Contents)
참고문헌 (Reference)
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에베소의 바울계 교회와 요한계 교회의 관계성에 대한 소고 - 고고학적, 문헌적 연구를 바탕으로
성서를 렌즈로 삼아 바이러스 해석하기 - 월터 브루그만, 톰 라이트, 존 파이퍼의 성서적 코로나 신학 비교
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