효 윤리 체계에 의한 「동몽선습」의 효 교육 연구 : 초등학교 효 교육 활용방안을 중심으로 = (A) study on the Hyo education of 「Dong Mong Seon Seub」 based on the system of Hyo ethics : focusing on the practical methods of the Hyo education in elementary school

국문 초록 (Abstract)

도덕은 한 사회를 지탱하는 가장 중요한 기초이다. 그러므로 자라나는 세대들이 높은 도덕적 품성을 지닌 사람이 될 때 그 나라의 장래는 밝을 것이다. 따라서 유·소년기의 도덕교육이 매우 중요함을 알 수 있다. 이 시기에 전인적 인격형성을 위해 노력을 기울여야함은 두 말할 나위도 없다.
역사는 과거와 연결되고 나아가 미래를 지향한다. 따라서 보다 나은 미래의 교육방향을 모색하기 위해서는 과거로부터 발전과정의 원동력이 되었던 전통교육사상을 분명히 알아야 할 것이다. 따라서 본 논문은 생활 속에서 실천윤리를 중시하여 어린이들을 가르쳤던 『童蒙先習」을 體系論的 분석을 통해 초등학교에서의 효 교육 활용 방안에 대한 교육적 考察을 시도하였다.
『童蒙先習』을 분석하기 위한 분석의 틀로써 '보편화 가능성의 효 윤리 체계'에 의한 네 가지 변수(順從, 親愛, 尊屬, 代理)를 구축하고 그 근거를 동·서양의 종교(기독교, 유대교, 불교, 유교, 도교)와 철학에서 효에 관한 내용을 중심으로 제시하였다. 그리고 이 분석의 틀을 이용하여 『童蒙先習』을 분석하였다.
『童蒙先習』의 분석은 사실상 『童蒙先習』의 여섯 편중에서 총론을 제외한 다섯 편<父子有親>, <君臣有義>, <夫婦有別>, <長幼有序>, <朋友有信> 중에서 孝의 내용을 가장 많이 다루고 있는 < 父子有親>, <君臣有義>, <長幼有序>의 세 편을 분석하였다 그 이유는 효 윤리와 다소 관련이 없는 <夫婦有別>, <朋友有信> 편을 제외한 <父子有親>, <君臣有義>, <長幼有序> 편은 비교적 효 윤리가 잘 나타나 보편화 가능성의 네 가지 변수로 분석이 가능하였기 때문이다.
분석의 결과 보편화 가능성의 하위 체계에 있어서 주로 순종의 변수와 관련이 깊다는 것을 알 수 있었다. 또한 친애와 존속, 대리의 내용도 포함하고 있음을 알 수 있었다.
그러나 과거의 효 교육은 순종의 효만을 중시하고 제니터적 부모 자녀 관계에 의해 형성되는 친애와 존속의 효가 제한적으로 나타나게 되어 결과적으로 보편화 가능성의 효 윤리 체계인 친애와의 조화상실에 문제를 가져오게 하였다. 이런 조화상실은 결국 존속의 위기를 발생시킬 수 있게 되는 것이다.
존속의 위기극복과 관련하여 사회구조가 변하고 생활 양식이 바뀜에 따라 과거의 전통 효 윤리를 오늘날에 그대로 적용하기에는 많은 문제점이 있다. 그러므로 새로운 효 교육 방향을 정립할 필요가 있는 것이다. 이중 효 윤리 교육체계는 효 교육 방향을 새롭게 설정할 수 있다고 생각되며 그 중 관심을 끄는 것은 효 행위자 교육과 관련지어진 효성의 구성요소(判讀, 敬虔, 行爲, 信念)이다. 본 연구는 『童蒙先習』을 초등학교 효 교육에 적용하기 위해 효 윤리 교육체계의 효성의 구성요소와 관련지어 분석하여 보았다. 초등학교 도덕 교육에서 一翼을 담당할 수 있으라고 기대한다.
이와 같은 관점에서 『童蒙先習』에 나타난 효 교육을 토대로 오늘의 현실에 맞는 도덕교육을 실시하고 인륜을 닦고 익히어 실천하는 일은 매우 의미 있는 일이라고 할 수 있을 것이다. 그러기 위해서는 순종만을 강요한 듯한 종래의 형식적이고 비능률적인 효 교육 방법을 지양하고 현실적이고 합리적인 효 교육방법을 모색하여 아동 스스로 효 사상과 태도를 형성해 나가도록 이끌어주어야 한다고 생각한다. 그러므로 효행동의 습관화를 지속적으로 추진시킬 다양한 교수학습 방안을 마련하는 것이 필요하다고 하겠다. 따라서 앞으로의 효 교육은 개인의 인간성회복 뿐만 아니 라 다양한 공동체의 회복을 위한 기능을 강화하는 방향으로 나아가야 할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Morality is the most important foundation to keep our society. Therefore the future of the country will dawn when the young generations become the people who keep a high moral width characteristic. Consequently, we can know that the moral education is very important in one's childhood.
Needless to say, we should make our best endeavor to mold the well-rounded character of people.
A history connects with the past and moreover heads for the future. So we should know the educational idea from the past to grasp today's educational reality and find the better educational future course. In this view, this study tried the educational efforts to use 「Dong Mong Seon Seub 」taught to the infant and child, analyzing it in the point of the system theory, for the Hyo education in the elementary school.
It was constructed four parameters (obedience, friendship, persistence, attorneyship) by 'the morality system in Hyo with the possibility of generalization' as the frame of the analysis to analyze 「Dong Mong Seon Seub」. And it could be worked as the frame of the analysis to present the basis on the content of Hyo in the religions of East and West (Christianity, Judaism, Buddhism, Confucianism, Taoism) and the philosophy.
Among the <Bujajichin>, <Kunsinjieui>, <BuBuyubyeol>, <Bunguyusin> and <Zangyujiseo> from the six sections of 「Dong Mong Seon Seub 」with the exception of "A collection of treatises" the result analyzed <Bujajichin>, <Kunsinjieui>, and <Zangyujiseo> was closely connected with the parameter of obedience in the subordinate system of the possibility of generalization. In this traditional society, the reasons focused on Hyo of obedience are as follows.
The result analyzed 「Dong Mong Seon Seub」was closely connected with the parameter of obedience in the subordinate system of the possibility of generalization. Besides it is included the contents of love, continuance and attorneyship.
However, Hyo Education of past focused on the Hyo of obedience and restricts the Hyo of love and continuation formed by Genitor relationship of parents sons and daughters. In that result brought losing the harmony of love as Hyo Ethical system problem of the possibility of generalization. In this point of view, the crisis of continuation can be occurred by losing the balance.
In connection with the crisis of continuance to overcome, there are many problem to apply in the present time like that Hyo ethics of traditional past by changes of life style and the organization of society. Therefore it needs to establish the way of proper Hyo education in modern. The morality education system in Hyo is considered establishing the way of Hyo education newly and arousing the interest among them is constituent factors (reading, fidelity, behavior, belief) of Hyo connected with the education of Hyo doer.
This study analyzed 「Dong Mong Seon Seub」to apply Hyo education in elementary in connection with the constituent factors of Hyo of the morality education system in Hyo. It is expected that we can assign a part in plan of Hyo education or moral education of modern by the morality education system in Hyo.
From a this point of view, that is a significance work to carry out the way of proper hyo education in modern and to practice the basic moral life and humanity by improving and training upon our's virtue. In order to do that , we should search reasonable Hyo education methods to lead a young generation to mold and advance Hyo thought and attitude themselves as well as sublate formal and inefficient Hyo education methods which exact obedience in the past.
On that account it is necessary to prepare various teaching plans to propel habit of Hyo behavior continuously. Consequently it should make progress towards not only recovery of human nature by individually but also the direction which strengthens a function for Community recovery.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록 = ⅰ
• 목차 = ⅲ
• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 연구의 목적 = 1
• 2. 연구의 방법 및 내용 = 3
• Ⅱ. 보편화 가능성의 효 윤리 체계 = 4
• 1.순종의 효 = 5
• 2. 친애의 효 = 7
• 3. 존속의 효 = 10
• 4. 대리의 효 = 13
• Ⅲ. 효 윤리 체계에 의한 「童蒙先習」의 분석 = 17
• 1. 순종의 효 = 18
• 2. 친애의 효 = 34
• 3. 존속의 효 = 37
• 4. 대리의 효 = 40
• Ⅳ. 효 윤리 체계에 의한 효 교육 = 46
• 1. 효 윤리 교육체계에 의한 효 교육 방향 = 46
• 가. 효 윤리 교육체계에 의한 효 교육 = 46
• 나. 효성의 구성요소에 따른『童蒙先習』의 분석 사례 = 51
• 2. 「동몽선습」의 초등학교 효 교육 활용 방안 = 55
• 가. 초등학교에서의 효 교육 방향 = 55
• 나. 효 윤리 교육 체계에 의한 지도 사례 = 57
• Ⅴ. 결론 = 70
• 참고문헌
• ABSTRACT