목사의 위임과 해임의 주체에 관한 고찰 = A Study on the Subject of Delegation and Dismissal of Pastor

국문 초록 (Abstract)

목사의 위임과 해임의 주체는 그리스도시다. 그리스도의 권위로 노회(지방회)가 관할한다. 교회의 갈등은 교회론의 무지에서 오는 문제이다. 교회가 무엇인가를 진정으로 안다면 교인들이 목사를 쫓아내기 위해서 법원에 제소하는 것도, 법원이 교회의 정치체제를 유린하는 일도 없을 것이기 때문이다. 이는 신앙과 배도의 문제일 뿐이다.
교회는 성삼위일체 하나님께서 친히 임재 하셔서 다스리시는 하나님의 집이다. 교회에는 사람 간에 주인이나 고용이라는 개념이 전혀 없다. 목사는 교회의 주인도 아니고 고용인도 아니다. 신자들도 교회의 주인이 아니다. 만일 목사들이 청빈의 삶을 살고, 항상 깨어 기도하고 근신하여 성도들을 그리스도의 사랑으로 돌본다면, 교회의 분쟁은 주님이 속히 다스리실 것이다.
만일 목사 해임 사건을 법원에 호소했다면, 공권력 있는 법정은 그 목사가 해임당할 만한 정당한 사유가 있는 지를 판단하는 것이지, 교인들에게 해임 권한이 있다고 판결하는 것은 월권이다. 더 나아가 교회가 그럴 권한이 있는가의 싸움으로 본질을 흐려버린 목사도 악의 화신이다. 교인의 고유권한이란 제목 자체가 교회를 인정하지 않는 악이다.
이상은 교회를 지키기 위한 이론이 아니고, 성도의 신앙에 관한 증거이다. 장로교와 정치체제가 다른 회중교회라 할지라도 신자들이 모여서 목사를 청빙하는 것이 아니다. 하나님의 소명을 받은 목사가 복음을 증거함으로써 모여진 신자들로 교회를 설립하는 것이다. 교회는 다만 외적인 설교를 통하여 형성될 뿐이다. 종교인 과세를 법으로 규정하겠다는 것도 마찬가지이다. 교회 안에는 가이사의 것이 전혀 없기 때문이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The commissioning and dismissal of the minister is Christ. The authority of Christ presides over the presbytery. Church conflict is a matter of ignorance of ecclesiology.49) If the church really knows something, then the church members will not go to court to drive out pastors, nor will the courts violate the church's political system. This is only a matter of faith and apostasy.
The church is the house of God, which the Holy Trinity God is present and governs. There is no concept of master or employment among people in the church. The pastor is neither a master nor an employee of the church. Believers are not the owners of the church. If the ministers live the lives of poverty, keep watchful, pray, and be watchful, and take care of the saints with the love of Christ, the disputes of the church will be swiftly ruled by the Lord.
If you have appealed a pastor's dismissal to the court, the competent court is to determine whether the pastor has a good reason to be dismissed, and it is the monthly right to determine that the church members have the right to dismiss. Furthermore, the pastor who has blurred the essence in the fight over whether the church is authorized to do so is the embodiment of evil. The inherent authority of a church member is the evil that the title itself does not recognize.
The above is not a theory for the church, but evidence for the faith of the saints. Even though Presbyterian and political systems are different congregations, believers do not gather to call on pastors. The pastor, called by God, establishes the church with the assembled believers by witnessing the gospel. The church is formed only through outward preaching. The same is true for taxation of religious persons. For there is nothing in Caesar in the church.